Занимательная история. Выпуск 1 - [56]
Но возникший роман будущей ученицы Зигмунда Фрейда и самого молодого в мире профессора филологии не задался, чему активно поспособствовала Элизабет, сестра Ницше, махровая иудофобка, сделавшая всё для того, чтобы сын пастора, «ариец» Фридрих отказался от брака с еврейкой (вот же был бы конфуз для фашистов потом!). О всех интригах Элизабет, этой многошустрой бабёнки, можно прочитать в переписке филолога [Фридрих Ницше, Письма // Сост. пер. с нем. И. А. Эбаноидзе]. Далее – ещё интереснее.
Германия открыла в 1885 году проект a’la Шотландия в Парагвае, куда выехала многотысячная толпа переселенцев, женой главы которых была всё та же Элизабет Фёрстер-Ницше. Когда проект очередной аферы фантиков стал трещать по швам, супружник ярой антисемитки «почему-то» скоропостижно умирает, при этом казна колонии непостижимым образом исчезла, а сама Элизабет срочно возвращается в Германию, после стольких лишений «почему-то» не утруждая брата просьбами помочь материально…
Фридрих умирает в 1900 году, и уже на следующий год Элизабет в паре с Петером Гастом (секретарь филолога), используя тексты черновиков брата, издаёт (на какие деньги?) книгу «Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей»[33]. Затем энергичная бабёнка организует дом-музей имени её PR-проекта (на какие деньги?), куда потом заманивает Гитлера, который почему-то решил, что он и есть тот аристократ духа, о котором мечтал Ницше; он и есть тот, кто стоит на вершине лестницы немыслимой длины: «Если мы победим, власть не земле будет в наших руках, и всеобщий мир тоже, – писал Ницше Георгу Бландесу в 1888 году. – Мы преодолеем абсурдные границы между расами, нациями и классами: существует лишь иерархия личностей, но зато это – иерархическая лестница немыслимой длины»
Масла в огонь, в создание демонического образа Ницше в России, превзойдя самого себя, подлил любимец московской богемы, похоже, первый «хиппи» планеты, он же первый философ-профи Руси, сын историка С. М. Соловьёва, по выражению Л. Н. Толстого, «думающего для публики, но не для себя». Владимир Соловьёв вывел в своём несомненно гениальном в литературном отношении романе «Повесть об антихристе» образ главного «героя», просто механически вложив в описание антихриста автобиографические сведения Ницше, а старика нео-Платона, т. е. Льва Толстого («платон» букв. – «толстый») изобразив в виде «князя отпетого типа». Тогдашний «офисный планктон» Москвы прототипы «Повести…» вычислил на «раз-два», над чем долго потешался. И даже княгиня А. Д. Тенишева – первая в России почитательница Ницше и честь нации – унять этот шабаш глупофилии не смогла.
Шельмование людей на материальном уровне всегда переходит своими последствиями на более высокий уровень, много более разрушающий личность! Соответственно любая Семья – Романовых ли, Ельцина ли, Ватикана ли, Ротшильда ли, Трёх ли царствовавших кузенов «Ники», «Вилли» и «Джорджи» – подобных Ницше людей, открывателей истинных целей подобных афер, будет шельмовать всеми доступными им средствами. Всегда. Не так ли?
Что же это за «истинные цели»? Давайте взглянем на суровые последствия французской трагедии, проекта «Парагвай» и (свят! свят! не накаркать бы!) на возможные последствия Российской Аферы фантиков. – Они всегда одни и те же, или могут быть одними и теми же.
Худо-бедно ли работал человек, но он осознавал, что его износ (амортизация жизненных сил: тела и талантов) таки компенсируется заработной платой, объём которой величине этого износа худо-бедно ли, но в целом и до поры до времени соответствовал. И вдруг оказывается, что можно включить дурака и, сидя на печи, но быв приближенным к «кормушке», получить в одночасье блага, многократно превышающие тот самый реальный износ! – И это первый обрушаемый на людей удар метода нейролингвистического программирования, нацеленного стараниями Семей на разбухание в государстве таксонов «беспомощных» и армии «троечников» (см. Приложение).
Разве не обидно ли человеку труда оказаться в подчинении князя-из-грязи, который «непосильным трудом» за год-два обеспечил себе такой достаток, что может теперь жить на проценты от процентов?! В школе учились все, и все всё понимают: если где-то что-то прибыло, то где-то (конкретно где?) что-то убыло! Ведь чудес не бывает! При этом вопросы «куда убыло? к кому? с молчаливого согласия кого?» излишни из-за очевидности ответа. Эта данность открывает перед миллионами людей путь к пессимизму, к чувствам безысходности и беспомощности, и уже очень скоро каждая их моральная оценка становится обвинительным приговором. И как же стремительно начинает ториться дорога к финишу пессимизма в момент, когда афера «сдувается» так же быстро, как и «надувалась», и когда всё нажитое честным трудом уходит в пыль, а моральные ценности – в мираж!
«Что такое пессимизм? – Спрашивал себя Ницше, тут же отвечая: – Это форма, предшествующая нигилизму.
– Что же обозначает нигилизм? – То, что высшие ценности теряют свою ценность. Нет цели. Нет ответа на вопрос «зачем?» [Воля к власти].
То есть нигилизм – это финиш пессимизма.
И что же тогда нигилизм сегодня? Уж не близнец ли он революций и прочих потрясений, включая и терроризм, когда обвинительные приговоры пессимизма начинают приводиться в исполнение – как бунт бессмысленный и беспощадный? И разве не говорят о том факты?
Археологическая находка конца 80-х годов в Аркаиме (до Магнитогорска, далее на перекладных. Базовая информация — десятки сайтов, например, [1]) смутила умы многих. Оказалось, что цивилизации, географически позиционированной на просторах России, никак не менее 4000 лет; Стоунхендж «может отдыхать». То есть Русь началась отнюдь не от Нестора Летописца. Сообщение же о том, что в том же месте якобы найдена могила Спитамы Заратуштры вообще повергла всех в шок. Из чего резонно «вылупился» тезис: арийцы это — прото-славяне и вообще…В наше непростое время раскрутка этой версии истории Руси способна в горячих головах породить обжигающие многонациональный состав страны действия, раскачать лодку.
Темы выпуска: Титаны древности и увеличение планет, теории Козырева и Вейника; о продолжительности жизни. Землетрясения древности и жилищное строительство. Пожары: поджоги или безалаберность? Русские рейдеры, тюрьмы, нравственность и зоны счастья рецидивистов. Экономика, торговля и войны – сомнения в теории пассионарности. Образование как горе нации: потоки слов – музыка без пауз; техника счёта; «шариковы» и генофонд страны, истоки ЕГЭ. Представления о паражизни, смертники джихада и Аллах акбар. И, как и всегда, школьные упражнения в генерации прорывных идей.
Темы очередного эссе: рынки и склады; как торговали, форс мажор в древности; литература и переводчики; музыка, изменение частоты опорной ноты ля и 25-й кадр в музыке; убийственная косметика и уход от славянского имянаречения, стирка одежды, чистота посуды и опять про бани; обрезание и запрет на поедание свинины; пента– и тетраграмматон; иерархия личностей; дела запредельные, госстрах в древности, коррупция и борьба с лихоимством; формула Стабильности мира и, как и всегда, школьные упражнения в генерации прорывных идей.
Темы четвёртого эссе – аксиоматика религии, о странной христианизации славян, летописная история князя Владимира и фильм «Викинг», Москва как религиозная аномалия, три источника и три составных части псевдохристианства, глупофилия споткнулась о Ницше, Гражданская война Север – Юг в России, райский ад мышиного счастья и, как и всегда, приводятся школьные упражнения в генерации прорывных идей.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.