Занимательная история. Выпуск 1 - [21]

Ну а теперь вопрос: это «табу» правоверные, согласно информации от Джубайра, ввели в конце XI века, а европейцы начали сексуально «шалить» в общественных банях только через 300 лет.

Как стыкуются времена и темпы цивилизационного развития? Получается, что до XI века европейцы были целомудренны и в своих банях не шалили? А если были «целомудренны», то какие основания были у христианства так сурово осуждать «сексуальные оргии» язычников? А если христианство начало осуждать «банные оргии» своей паствы только с XVII века, то где это западное христианство было раньше? В силу каких обстоятельств только через пять веков от хиджры в мусульманском мире остро встал вопрос о сексуальных отношениях и о мужеложстве в общественных банях? А до этого такое поведение считалось нормальным? А до появления ислама как обстояли дела?

Тут можно бесконечно продолжать плодить каверзные вопросы, подпитываясь всё более и более интересными фактами. Например, тем обстоятельством, что городские бани Москвы входили в состав личных монополий царя Алексея Романова, так же как, например, и винная монополия. Вот насколько доходным был в России банно-прачечный бизнес! РПЦ при этом «воды в рот набрала», враз запамятовав свои проклятия в адрес как чистоплотных славян-язычников, так и адрес своей, уже якобы давно охристианизированной паствы. Почему?

Подсказка из XIX века от T.J. Dunning [Trade’s Unions and Strikes]: «Капитал… избегает шума и брани и отличается боязливой натурой. Это правда, но это ещё не вся правда. Капитал боится отсутствия прибыли или слишком маленькой прибыли, как природа боится пустоты. Но раз имеется в наличии достаточная прибыль, капитал становится смелым. Обеспечьте 10 %, и капитал согласен на всякое применение, при 20 % он становится оживлённым, при 50 % положительно готов сломать себе голову, при 100 % он попирает все человеческие законы, при 300 % нет такого преступления, на которое он не рискнул бы, хотя бы под страхом виселицы».

Заключить же итогом можно одно: описания «банных» правил и практик уже с XII века перестают вписываться хоть в какую логику. Не так ли?

* * *

Уровень либидо у соотечественников просто зашкаливал в древности за сегодняшнюю «нормаль»! И тому есть показательные примеры!

Изначально и монахи, и монашки жили на Руси под одной крышей, под которой монастырские кельи нередко служили местами свиданий для состоятельных граждан – что-то вроде пятизвёздочных отелей, где никто никого и ни о чём не спрашивал, только плати! И лишь к началу XVI века трудами митрополита Макария РПЦ «закрутила гайки», но что на поверку оказалось пустым занятием.

В Суздале есть два монастыря, стоящие друг против друга – женский и мужской. Монахи откровенно хотели монашек, те были не против. Начали встречно рыть тоннель меж склепами Скорби Разума – тайный путь к свиданкам. И тут русские бабёнки просто рассвирепели – длина прорытого ими туннеля к мужскому монастырю оказалась впятеро протяжённее встречного пути! Разве можно обмануть Природу?

Изучал ли кто-нибудь динамику уровня либидо во времени по этносистемам? Каковы итоги исследований?

Почему, и даже несмотря на свою буйную энергетику и отменное здоровье, на Руси не было в общественных банях группенсекса, «шведских семей», мужеложства и иных мерзостей? Если кто и миловался в банях, то исключительно в личных.

Откуда на Руси взялся обычай лишения права входа в церковь парочек, проведших накануне ночь любви, но утром не посетивших баню[11]? Можно только догадываться об уровне насмешек паствы над стоящими под дверьми церкви парочками! – Ведь все всё понимали без слов. Или наоборот? Мужской авторитет повышался тем больше, чем чаще мужчина не решался входить со своей суженой в церковь? Ну и какой же мужчина захочет прилюдно показать свою «слабость», неделями проходя с супругой мимо парочек? Но тогда в церковь заходили лишь сирые и убогие. Не так ли?

Язык. Письменность. Алфавит

В этой теме постоянно нужно помнить о постулатах, неоднократно упоминаемых в публичных лекциях академиком А. А. Зализняком (например, здесь):

• язык (любой!) меняется так, что через 1000 лет представляет собой практически иной язык; понять написанное предками когда-то – удел только специалистов (желающие могут попробовать прочитать хотя бы одну берестяную грамоту Новгорода на сайте http://gramoty.ru или поупражняться на http://old.stsl.ru/manuscripts/index.php);

• если что-то меняется в языке, то сразу и во всём массиве его слов и правил, а не только в отдельном слове.

Как ни странно, но придётся вспомнить и азы органической химии.

Венгрия. Допрос монголо-татарских лазутчиков

Анналы Уэйверлейского монастыря, 1239

Я спросил о вере их; и дабы быть кратким, скажу, что они ни во что не верят; однако же буквы у них иудейские, и начали они их учить, когда отправились на завоевание мира. Ибо они думают завоевать весь мир.

И собственной письменности у них никогда не было.

Я спросил, кто те, что учат их грамоте; они сказали, что это какие-то бледные люди, которые много постятся и носят длинные одежды и никому не причиняют зла.

И поскольку они сообщили о людях этих много подробностей, которые схожи с религиозными обрядами фарисеев и садукеев, я полагаю, что они – фарисеи и садукеи.