Залог возможности существования - [151]
Только прожив, оставив своей тайной этот миг, миг знаемый ею, она ответила спокойно, даже не вспомнив удивиться нелогичности ответа:
- Нисколько. Ни одного дня, ни одной ночи не смогу. Не хочу! - и после паузы, - Странно, а побыть одной тоже хочу.
- Хотите! Только не спешите сталкивать привычное, логически обоснованное с новым, диктуемым сердцем. Потом выберете.
- Вы словно сняли с меня лягушачью кожу. Я еще снова в нее влезу, но уже быть прежней врушкой не смогу, мне там физически плохо. Вылезу!
- Нет, еще не снял. Вспомните, что произошло в 13 лет. Вы когда-нибудь потом испытывали то чувство, то влечение, ту взволнованность? Ну, не спешите!.. - это в ответ на ее гримасу отвращения, - Вы ж говорите, что лягушачью кожу снял!?
- Хорошо.
- Только договоримся! Без неустраивающих вас логических выводов! Будете констатировать, фотографировать факты. Не сталкивая их между собой логикой!
- Итак, испытывали ли вы когда-нибудь после чувство, более счастливое, само пришедшее и святое, чем то, что влекло вас к нему.
- Нет, но...
- Не лезьте в шкуру, в лягушку! Хотели бы вы такое чувство испытывать вновь и мочь испытывать?
- Но...
- Хорошо, давайте вспоминать, что означает ваше “Но”!.
- Вы тогда сразу протрезвели и все прошло. Так?
- М-м... Да...
- От чего?
- ?..
- Именно от страха?
- М-м...
- Показать вам что это был за сэрах? Во что он вам обошелся? Ведь не боли же вы испугались!
- Нет... Не боли.
- Это был?..
- ....
- Стыд?
- !...
- Стыд чего? Перед кем? Разве это не был страх общественного осуждения? Разве не предпочли вы в один миг, глядя на себя чужими, всехними, не своими глазами, разве не предпочли вы тогда мнение чужих, не заинтересованных, именно, только не заинтересованных в вас, не любящих вас, не интересующихся вашими чувствами, разве не предпочли вы тогда этот страх своему, раз уж возникшему, значит вам необходимому чувству, не предпочли чужих в себе - самой себе живой?
Опять, “Но”?!
Вот, “но” и не спешите! Не спешите бояться себя, своей природы и вешать ярлыки всяческих “значит”!
Если бы Даша из “Хождения по мукам” (вы только что смотрели телефильм) не цепляла к своей непосредственной, просыпающейся женственности этих самых “значит”, то ей не пришлось бы ехать на лодке кататься, бить туфлей этого слизня, не пришлось, может быть, измучить себя и Телегина и мотаться по сомнительным обществам!..
Логикой надо уметь пользоваться. И только на пользу сердцу, чувству, жизни! До всего надо дожить, а, чтоб дожить, не одурачить себя выводами, не солгать себе, не запутать!..
Ну, что но?!
Что мнение было чужое, мнение не любящих вас, чужих -само собой понятно. Любящим надо, чтобы вы были! Ваши чувства для них - главная ценность и главный залог, что у вас на все сил станет и вашего, если вам так хочется, благополучия!
Ни одна идея, ни одно правило не нужны нам, если от них никому не лучше, если ими надо убить живое, человеческое.
Ни одна химера любящим вас не дороже вашей одной слезинки, вашего, вам нужного счастья. Ни маме, ни папе, ни мужу, ни детям - никому!
Да не спешите же вы! Никто никого еще не убил.
И не убьет!
Человек рождается дважды. Второй раз, когда рождает себя сам, а это и страшно и кажется рискованно и больно.
С вашим “Но”, без “значит” - все вовсе не оказывается опасным. Надо только начинать не с того, когда шея без головы осталась.
“Все можно”, вовсе не означает - “все нужно”. Кто же в своем саду будет грызть корни?!
Ничего бы не произошло, если бы вы любили себя, и доверяли своим тринадцатилетним чувствам.
Вы бы просто не напились, просто позволили бы ему подойти к себе трезвой трезвому, просто делали бы то же самое, только счастливее, без огретости по мозгам водкой, только яснее, ярче, острее... Только отстранили бы руки, когда они ищут большего, чем вам надо...
Думайте теперь, со своих 26 лет.
Да и пьяная, не взгляни вы на то, что вас сблизило, предательскими, пачкающими глазами озлобленной от зависти фанатичной старухи, взгляни вы своими, но и не его глазами, вы бы просто, по сердцу, убрали руки:
- Не надо, не спеши. Я к этому не готова. Не хочу этого: не хочу страха, не хочу стыда... Мне этого нельзя!..
Да, доверься вы сердцу, оно бы само все сказало... Может быть и без слов... И парня бы не сделали растлителем! Ведь ему с этой виной жить...
- Так испытывали ли вы, когда-нибудь, чувство счастливее?
- Нет.
- С кем-нибудь?
- Нет.
- С мужем?
- Нет.
- Захотите прожить, больше никогда его не испытав?
- Нет.
- Вы понимаете, что не открыли своего еще одного страха?
- Какого?!
- Да того, что у вас нет знания, что вы властны в муже. Что вы сами взяли его душу. Ведь он подарил вам себя.
У вас нет опыта, переживания того, что он ваш, вами заполоненный.
А ведь ему тоже надо, чтобы вы его сами околдовали, как он вас.
И вам надо.
И, чтобы вы с ним могли быть той тринадцати... летней девочкой, повзрослевшей и уже ничего не боящейся отдать, и жадно берущей все - тоже надо!
- Так какой же ваш, самый глубокий и главный страх вам мешает? Что не дает совсем сбросить лягушачью, как вы сказали, кожу?
Здесь отвечу за вас Я.
Вы тогда выбрали между собой и страхом осуждения выдуманными, чужими, незнакомыми вам людьми, выбрали страх. Он вытормозил вас, вашу душу, ваше лицо, сердце. Оставил вам играть живую.
Новое издание «Терапии поведением» не просто «исправленное и дополненное», книга фактически написана заново, а ее объем вырос вдвое. Это последовательное изложение уникального авторского метода терапии расстройств личности и поведения. Адресованная специалистам (врачам, психотерапевтам, психологам, социальным работникам), книга содержит как теоретические основы психогенеза неврозов, психосоматических нарушений и личностных конфликтов, так и непосредственный опыт работы врача-психотерапевта и психиатра с пациентами, опыт исцеления, основанный на пристальном внимании автора « к субъективному в себе и в других».Широкому кругу читателей книга предоставляет не только возможность знакомства с психотерапевтической «доктриной» автора, где нравственный, личностный выбор и смысл - не абстрактные категории, а необходимые условия здорового и счастливого бытия отдельного человека и его окружения, но и возможность найти способы и пути практического решения своих личностных проблем.
«Неожиданно для себя догадываешься и чувствуешь, что над мучающими тебя вопросами бились во многих поколениях и бьются теперь многие такие же, как ты, люди. У каждого и у всех повторяются одни и те же проблемы...»Книги психотерапевта Михаила Львовича Покрасса об этих «мучающих всех проблемах». Эти книги предназначены тем, кто не боится встречи со своей тоской, своей тревогой и болью. Тем, кто готов учиться на своем и чужом опыте. Учиться жить.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Перед вами первое подробное исследование норм жизни населения России после Второй мировой войны. Рассматриваются условия жизни в городе в период сталинского режима. Основное внимание уделяется таким ключевым вопросам, как санитария, доступ к безопасному водоснабжению, личная гигиена и эпидемический контроль, рацион, питание и детская смертность. Автор сравнивает условия жизни в пяти ключевых промышленных районах и показывает, что СССР отставал от существующих на тот момент норм в западно-европейских странах на 30-50 лет.
В книге воспоминаний заслуженного деятеля науки РФ, почетного профессора СПбГУ Л. И. Селезнева рассказывается о его довоенном и блокадном детстве, первой любви, дипломатической работе и службе в университете. За кратким повествованием, в котором отражены наиболее яркие страницы личной жизни, ощутимо дыхание целой страны, ее забот при Сталине, Хрущеве, Брежневе… Книга адресована широкому кругу читателей.
Содержание антологии составляют переводы автобиографических текстов, снабженные комментариями об их авторах. Некоторые из этих авторов хорошо известны читателям (Аврелий Августин, Мишель Монтень, Жан-Жак Руссо), но с большинством из них читатели встретятся впервые. Книга включает также введение, анализирующее «автобиографический поворот» в истории детства, вводные статьи к каждой из частей, рассматривающие особенности рассказов о детстве в разные эпохи, и краткое заключение, в котором отмечается появление принципиально новых представлений о детстве в начале XIX века.
Монография впервые в отечественной и зарубежной историографии представляет в системном и обобщенном виде историю изучения восточных языков в русской императорской армии. В работе на основе широкого круга архивных документов, многие из которых впервые вводятся в научный оборот, рассматриваются вопросы эволюции системы военно-востоковедного образования в России, реконструируется история военно-учебных заведений лингвистического профиля, их учебная и научная деятельность. Значительное место в работе отводится деятельности выпускников военно-востоковедных учебных заведений, их вкладу в развитие в России общего и военного востоковедения.
Как цикады выживают при температуре до +46 °С? Знают ли колибри, пускаясь в путь через воды Мексиканского залива, что им предстоит провести в полете без посадки около 17 часов? Почему ветви некоторых деревьев перестают удлиняться к середине июня, хотя впереди еще почти три месяца лета, но лозы и побеги на пнях продолжают интенсивно расти? Известный американский натуралист Бернд Хайнрих описывает сложные механизмы взаимодействия животных и растений с окружающей средой и различные стратегии их поведения в летний период.
Немногие культуры древности вызывают столько же интереса, как культура викингов. Всего за три столетия, примерно с 750 по 1050 год, народы Скандинавии преобразили северный мир, и последствия этого ощущаются до сих пор. Викинги изменили политическую и культурную карту Европы, придали новую форму торговле, экономике, поселениям и конфликтам, распространив их от Восточного побережья Америки до азиатских степей. Кроме агрессии, набегов и грабежей скандинавы приносили землям, которые открывали, и народам, с которыми сталкивались, новые идеи, технологии, убеждения и обычаи.