Залог возможности существования - [148]
ПРИМЕР № 146. ТРИНАДЦАТЬ ЛЕТ ЕЕ ЖИЗНИ (продолжение). Поэтому утренний после “выбора” шок скоро пройдет. Никаких изменений в девушке, кроме ощущения, что в ней “какая-то пружинка в сердце noBqmynacb и обратно не выворачивается”, ничего заметного не произойдет. Только иногдашняя мысль и проявляющееся поведением ощущение: “не такая”.
И только столкновения, встречи с молодыми людьми, и не всеми, но только нравящимися ей “издали”, и только, когда они проявляют инициативу, только когда становятся доступными, только встречи обнаруживают последствия выбора, только такие встречи вызывают последовательное и глубокое торможение отвергнутой выбором деятельности.
ПРИМЕР № 148. ТОЛЬКО. КОГДА НЕЛЬЗЯ!
Одна из пациенток говорила, выражая очень характерное для истерии явление:
- На расстоянии я по нему с ума схожу, жить без него не могу! Как только он ко мне, я от него бегу или он мне скучен, неприятен, раздражает и ничего не могу с собой поделать.
Другая рассказывает, что мужчины интересуют ее только “до того”. При этом волнуют до дрожи. Она подчинена их произволу, жесту, взгляду... Сама же близость ей ничего не дает. Напротив, все разрушает, обманывая ожидания.
Третья говорит, что муж волнует ее только в самых неподходящих ситуациях, “когда нельзя”: в трамвае, на пляже, когда его замечают другие женщины (“люблю его их глазами!”), во время месячных и так далее...
КОММЕНТАРИЙ
Именно потому, что последствия вытормаживающего чувство выбора сказываются вполне только по мере полного формирования потребности в биологическом плане и после последовательного вытормаживания соответствующей деятельности последующими встречами с досягаемыми “объектами потребности”, именно поэтому заметными они бывают первые дни и потом только через месяцы и годы, в результате последовательного вытормаживания соответствующей деятельности и индуцируемого этим торможением усиления тормозящей мотивации, то есть в данном случае демонстративной, изначально сознательно выстраиваемой деятельности.
Я сознательно для наглядности изложения сместил во времени даты этих фотографий и промежуток между ними.
“Опустошенная, она желала смерти!” - часто именно так переживается желание убежать, спрятаться, не помнить, не знать того, что было, поверить, что не было, дереализовать живой факт жизни, а вместе и реальную жизнь целиком. Вживание “в образ” приводит некоторых истериков к демонстративным, часто достаточно опасным, попыткам к самоубийству . Так, что, хоть и очень редко, они иногда и в самом деле кончаются гибелью.
В действительности же, истерик жаждет жить, но не умеет найти оправдывающей жизнь вообще и свою в данных обстоятельствах “мотивации”, убедительной для его сознания.
Не умея найти позволяющих остаться живым оснований, он сохранение жизни воспринимает, чуть ли ни как предательство себя и непоследовательность.
Вместо отвергания своего, объективно неоправданного внутренней необходимостью выбора, истерик отвергает себя и жизнь. Требуя ее (жизни) оправдания перед его идеей, оправдания желания жить логикой, а не служения логики, идеи, разума этой жизни, которая и есть он в действительности.
Для него первична идея, разум, и вторична материя, жизнь, в которой его душа формируется.
Мы здесь говорили о непреднамеренном, вызванном шокирующими обстоятельствами, тормозящим инициативу, самоактуализацию и осознанную самореализацию, выборе у женщины.
В нашем примере следствием такого выбора оказалось торможение запретной, осуждаемой, социально отвергаемой (по детскому ощущению тринадцатилетней девочки) естественной сексуальной деятельности (для которой она в момент “пуска” выбора ни социально, ни даже физически еще не созрела). В результате на сознательном уровне обесценились ее непосредственные, живые проявления и объекты (сигналы), вызывающие такие проявления.
Это значит, что биологически и индивидуально значимые сигналы (объекты соответствующей, формирующейся потребности), больше не признаются женщиной достаточно значимыми, чтобы она могла позволить себе, соответствующее им сознательное поведение. Далее игнорируется и не осознается их индивидуальная значимость, и эмоциональное реагирование на них не замечается или не ставится в связь с ними. Сигналы принимаются за безразличные, не имеющие сигнального значения. Далее не замечаются или не ставятся в связь с биологически значимыми сигналами вегетативные реакции на них.
Но сознательному контролю подвластно только поведение, речь, грубая пантомимика и, частично, дыхание.
Формирующаяся сексуальная потребность, оставаясь несознаваемой, тем не менее, все более настойчиво требует реализации. Это значит, что ее биологически (безусловно) значимые объекты (сигналы) вызывают все более яркие, выраженные вегетативные и эмоциональные сигнализируемые реакции. На основе этих объектов, формируются все новые индивидуально значимые их сигналы.
Не сознаваясь в качестве биологически и индивидуально значимых, эти сигналы, тем не менее, вызывают сигнализируемые реакции.
Реализуясь импульсивным, неконтролируемым сознанием поведением, эти реакции отчуждаются от собственного произвола, от своей инициативы. Они либо игнорируются, либо относятся на счет обстоятельств, на счет “заставившей” чужой инициативы ложно обосновываются, в крайних случаях даже по-бредовому. Но никогда эти, сигнализируемые реакции не осознаются в качестве проявлений собственных желаний, а реализующее их, импульсивное поведение, как поведение, осуществляющее свои желания.
Новое издание «Терапии поведением» не просто «исправленное и дополненное», книга фактически написана заново, а ее объем вырос вдвое. Это последовательное изложение уникального авторского метода терапии расстройств личности и поведения. Адресованная специалистам (врачам, психотерапевтам, психологам, социальным работникам), книга содержит как теоретические основы психогенеза неврозов, психосоматических нарушений и личностных конфликтов, так и непосредственный опыт работы врача-психотерапевта и психиатра с пациентами, опыт исцеления, основанный на пристальном внимании автора « к субъективному в себе и в других».Широкому кругу читателей книга предоставляет не только возможность знакомства с психотерапевтической «доктриной» автора, где нравственный, личностный выбор и смысл - не абстрактные категории, а необходимые условия здорового и счастливого бытия отдельного человека и его окружения, но и возможность найти способы и пути практического решения своих личностных проблем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Неожиданно для себя догадываешься и чувствуешь, что над мучающими тебя вопросами бились во многих поколениях и бьются теперь многие такие же, как ты, люди. У каждого и у всех повторяются одни и те же проблемы...»Книги психотерапевта Михаила Львовича Покрасса об этих «мучающих всех проблемах». Эти книги предназначены тем, кто не боится встречи со своей тоской, своей тревогой и болью. Тем, кто готов учиться на своем и чужом опыте. Учиться жить.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.