Залог возможности существования - [150]
Такому отношению противопоставляется все более лишенное телесного содержания, разжигаемое неудовлетворенностью, нафантазированное, “идеальное” отношение к мужчине. У религиозных женщин оно иногда выражается в посвящении себя Христу, когда девушка остается пожизненно - “христовой невестой”.
Еще одно замечание.
ПРИМЕР № 150. МАДОННА И ПРОСТИТУТКА
. В психологической литературе описан мужской комплекс отношения к женщине, называемый комплексом “мадонны и проститутки”. Суть его в том, что развратный, “перепользовавшийся” многими женщинами мужчина, влюбившись в “чистую девушку”, оказывается по отношению к ней импотентом, способным только боготворить.
Слово “перепользовавшийся” я взял сознательно, чтобы подчеркнуть, что и в себе, и в сексуальном партнере этот мужчина противопоставляет душу телу.
Понятно, что этот комплекс и импотенция в отношении боготворимой женщины - результат выбора, следствием которого является торможение естественной в земной цельной любви, естественной сексуальной деятельности в отношении “мадонны”. Даже соответствующие помыслы страшат перспективой запачкать, приземлить идеал.
Этот мужской комплекс по своему происхождению, механизмам осуществления и последствиям аналогичен результатам осуществления только что проанализированного, вытормаживающего естественную сексуальную активность выбора у женщин.
ПРИМЕР № 146. ТРИНАДЦАТЬ ЛЕТ ЕЕ ЖИЗНИ (окончание). ...Ну а теперь вопрос.
Понимая, что в объективной семейной ситуации молодой женщины нет помех для ее свободной самореализации...
Понимая, что ее любят и что
за ее демонстративной, охлаждающей живое чувство партнера, сумасшедшей любовью",
за лежащим за демонстративностью страхом, что она не любит, фригидна, и вообще не в состоянии любить, что
за этим страхом лежит совершенно непосредственная, незащищенная, еще не имеющая опыта непосредственной реализации, глубочайшая, преданнейшая и самая нежная и доверчивая, но, тем не менее, женская уже любовь к нему...
Понимая, что ее сомнения не напугают ее мужа, выскажи она их ему, что он о них знает и понимает их необоснованность...
Понимая, что в своей демонстративности она и образ мужа создает демонстративный и не знает, что он (муж) -действительно ее...
Понимая все это, я поставил перед ней обычный вопрос “Чем ей грозит выздоровление?”:
- Чего вы боитесь больше всего в себе?
Вдруг настороженность, ищущая второго, не страшного, резонерского ответа на мой вопрос.
- Что он меня не любит(!), - и на личике стандартная, скорбно-пасмурная гримаска...
Нет, я не сумею зримо показать: как. Как, отметая демонстративную шелуху, не давая словесных гарантий, но вызывая всем своим поведением, тоном, ощущение безопасности для нее правды, предощущение каких-то неведомых ей, но явно имеющихся у меня, известных мне гарантий, знания о перспективности для нее этой, так настойчиво и явно не из собственной корысти, но с глубокой заинтересованностью, настойчиво вытягиваемой из нее мною правды, я не сумею показать как, ставя вопрос за вопросом и не давая ей спрятаться за привычно, ощущаемую ею правдой демонстрацию, как я вел ее к себе самой и как давал ей силу не соскользнуть, не оступиться, не обмануть себя, не спрятаться от страха и боли. Но мы дошли до конца.
До постановки главного вопроса и постановки этой милой экзальтированной девочки перед необходимостью нового, взрослого, растормаживающего в ней человека, инициативу, женщину выбора. Выбора, растормаживающего жену, мать, дочь, сестру. Выбора, высвобождающего женщину.
Ни одного ответа нельзя было подсказать.
Можно было только поймать миг, когда он мелькнет в сознании. Не дать его (ответ) отбросить, заврать. Поймать миг и помочь поверить догадке, высказать ее, открыть!..
- Боюсь, что не люблю мужа? ?!..! Но этого не может
быть!.. Не люблю мужа..., - Она разрыдалась..., -..¡...Как камень с плеч свалился, - она смогла это сказать только потому, что чувствовала, что я знаю, что это неправда и не поверю ей.
Я знал, что она этого боится. И знал, что страх не обоснован.
Она этого еще не знала. Но уже предчувствовала. Поэтому и рыдание было облегчающим... “Как гроза прошла!” Майская гроза.
- Еще чего?
- Что хочу жить одна, совсем одна... с детьми!
- Может быть с мамой?
- Нет.
- Может быть с братом, с сестрой?
- Нет. Но ведь это невозможно!
- Не спешите. Констатируйте факты. Слова - не дела. Не бойтесь думать, знать...
Вопрос за вопросом. С недоумением от неожиданности своих собственных ответов для себя самой - ответы.
- Только не спешите, не делайте из своих ответов ненравящихся вам, кажущихся логичными и логически вроде бы необходимых выводов. Только не надо никаких “значит”... И эту догадку чувством - не гоните! - я увидел на лице недоумение от какого-то, явно нелогичного после всего сказанного, сердечного ощущения и поставил совсем неожиданно нелогичный вопрос.
- Сколько ночей вы, “холодная женщина”, сможете проспать без мужа.
- Неделю, - у нее были свои (регулярно) женские основания назвать именно этот срок.
- Сможете неделю?
Она взросла на глазах. Воевали друг с другом привычно играющий женщину и умиленный игрой ребенок и взрослая, неожиданная ей женщина. По маме она уже не скучала. На мой вопрос не ответила - это было теперь ее, только ее... и его! Казалось, она готова бежать к нему.
Новое издание «Терапии поведением» не просто «исправленное и дополненное», книга фактически написана заново, а ее объем вырос вдвое. Это последовательное изложение уникального авторского метода терапии расстройств личности и поведения. Адресованная специалистам (врачам, психотерапевтам, психологам, социальным работникам), книга содержит как теоретические основы психогенеза неврозов, психосоматических нарушений и личностных конфликтов, так и непосредственный опыт работы врача-психотерапевта и психиатра с пациентами, опыт исцеления, основанный на пристальном внимании автора « к субъективному в себе и в других».Широкому кругу читателей книга предоставляет не только возможность знакомства с психотерапевтической «доктриной» автора, где нравственный, личностный выбор и смысл - не абстрактные категории, а необходимые условия здорового и счастливого бытия отдельного человека и его окружения, но и возможность найти способы и пути практического решения своих личностных проблем.
«Неожиданно для себя догадываешься и чувствуешь, что над мучающими тебя вопросами бились во многих поколениях и бьются теперь многие такие же, как ты, люди. У каждого и у всех повторяются одни и те же проблемы...»Книги психотерапевта Михаила Львовича Покрасса об этих «мучающих всех проблемах». Эти книги предназначены тем, кто не боится встречи со своей тоской, своей тревогой и болью. Тем, кто готов учиться на своем и чужом опыте. Учиться жить.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Перед вами первое подробное исследование норм жизни населения России после Второй мировой войны. Рассматриваются условия жизни в городе в период сталинского режима. Основное внимание уделяется таким ключевым вопросам, как санитария, доступ к безопасному водоснабжению, личная гигиена и эпидемический контроль, рацион, питание и детская смертность. Автор сравнивает условия жизни в пяти ключевых промышленных районах и показывает, что СССР отставал от существующих на тот момент норм в западно-европейских странах на 30-50 лет.
В книге воспоминаний заслуженного деятеля науки РФ, почетного профессора СПбГУ Л. И. Селезнева рассказывается о его довоенном и блокадном детстве, первой любви, дипломатической работе и службе в университете. За кратким повествованием, в котором отражены наиболее яркие страницы личной жизни, ощутимо дыхание целой страны, ее забот при Сталине, Хрущеве, Брежневе… Книга адресована широкому кругу читателей.
Содержание антологии составляют переводы автобиографических текстов, снабженные комментариями об их авторах. Некоторые из этих авторов хорошо известны читателям (Аврелий Августин, Мишель Монтень, Жан-Жак Руссо), но с большинством из них читатели встретятся впервые. Книга включает также введение, анализирующее «автобиографический поворот» в истории детства, вводные статьи к каждой из частей, рассматривающие особенности рассказов о детстве в разные эпохи, и краткое заключение, в котором отмечается появление принципиально новых представлений о детстве в начале XIX века.
Монография впервые в отечественной и зарубежной историографии представляет в системном и обобщенном виде историю изучения восточных языков в русской императорской армии. В работе на основе широкого круга архивных документов, многие из которых впервые вводятся в научный оборот, рассматриваются вопросы эволюции системы военно-востоковедного образования в России, реконструируется история военно-учебных заведений лингвистического профиля, их учебная и научная деятельность. Значительное место в работе отводится деятельности выпускников военно-востоковедных учебных заведений, их вкладу в развитие в России общего и военного востоковедения.
Как цикады выживают при температуре до +46 °С? Знают ли колибри, пускаясь в путь через воды Мексиканского залива, что им предстоит провести в полете без посадки около 17 часов? Почему ветви некоторых деревьев перестают удлиняться к середине июня, хотя впереди еще почти три месяца лета, но лозы и побеги на пнях продолжают интенсивно расти? Известный американский натуралист Бернд Хайнрих описывает сложные механизмы взаимодействия животных и растений с окружающей средой и различные стратегии их поведения в летний период.
Немногие культуры древности вызывают столько же интереса, как культура викингов. Всего за три столетия, примерно с 750 по 1050 год, народы Скандинавии преобразили северный мир, и последствия этого ощущаются до сих пор. Викинги изменили политическую и культурную карту Европы, придали новую форму торговле, экономике, поселениям и конфликтам, распространив их от Восточного побережья Америки до азиатских степей. Кроме агрессии, набегов и грабежей скандинавы приносили землям, которые открывали, и народам, с которыми сталкивались, новые идеи, технологии, убеждения и обычаи.