Залог возможности существования - [150]
Такому отношению противопоставляется все более лишенное телесного содержания, разжигаемое неудовлетворенностью, нафантазированное, “идеальное” отношение к мужчине. У религиозных женщин оно иногда выражается в посвящении себя Христу, когда девушка остается пожизненно - “христовой невестой”.
Еще одно замечание.
ПРИМЕР № 150. МАДОННА И ПРОСТИТУТКА
. В психологической литературе описан мужской комплекс отношения к женщине, называемый комплексом “мадонны и проститутки”. Суть его в том, что развратный, “перепользовавшийся” многими женщинами мужчина, влюбившись в “чистую девушку”, оказывается по отношению к ней импотентом, способным только боготворить.
Слово “перепользовавшийся” я взял сознательно, чтобы подчеркнуть, что и в себе, и в сексуальном партнере этот мужчина противопоставляет душу телу.
Понятно, что этот комплекс и импотенция в отношении боготворимой женщины - результат выбора, следствием которого является торможение естественной в земной цельной любви, естественной сексуальной деятельности в отношении “мадонны”. Даже соответствующие помыслы страшат перспективой запачкать, приземлить идеал.
Этот мужской комплекс по своему происхождению, механизмам осуществления и последствиям аналогичен результатам осуществления только что проанализированного, вытормаживающего естественную сексуальную активность выбора у женщин.
ПРИМЕР № 146. ТРИНАДЦАТЬ ЛЕТ ЕЕ ЖИЗНИ (окончание). ...Ну а теперь вопрос.
Понимая, что в объективной семейной ситуации молодой женщины нет помех для ее свободной самореализации...
Понимая, что ее любят и что
за ее демонстративной, охлаждающей живое чувство партнера, сумасшедшей любовью",
за лежащим за демонстративностью страхом, что она не любит, фригидна, и вообще не в состоянии любить, что
за этим страхом лежит совершенно непосредственная, незащищенная, еще не имеющая опыта непосредственной реализации, глубочайшая, преданнейшая и самая нежная и доверчивая, но, тем не менее, женская уже любовь к нему...
Понимая, что ее сомнения не напугают ее мужа, выскажи она их ему, что он о них знает и понимает их необоснованность...
Понимая, что в своей демонстративности она и образ мужа создает демонстративный и не знает, что он (муж) -действительно ее...
Понимая все это, я поставил перед ней обычный вопрос “Чем ей грозит выздоровление?”:
- Чего вы боитесь больше всего в себе?
Вдруг настороженность, ищущая второго, не страшного, резонерского ответа на мой вопрос.
- Что он меня не любит(!), - и на личике стандартная, скорбно-пасмурная гримаска...
Нет, я не сумею зримо показать: как. Как, отметая демонстративную шелуху, не давая словесных гарантий, но вызывая всем своим поведением, тоном, ощущение безопасности для нее правды, предощущение каких-то неведомых ей, но явно имеющихся у меня, известных мне гарантий, знания о перспективности для нее этой, так настойчиво и явно не из собственной корысти, но с глубокой заинтересованностью, настойчиво вытягиваемой из нее мною правды, я не сумею показать как, ставя вопрос за вопросом и не давая ей спрятаться за привычно, ощущаемую ею правдой демонстрацию, как я вел ее к себе самой и как давал ей силу не соскользнуть, не оступиться, не обмануть себя, не спрятаться от страха и боли. Но мы дошли до конца.
До постановки главного вопроса и постановки этой милой экзальтированной девочки перед необходимостью нового, взрослого, растормаживающего в ней человека, инициативу, женщину выбора. Выбора, растормаживающего жену, мать, дочь, сестру. Выбора, высвобождающего женщину.
Ни одного ответа нельзя было подсказать.
Можно было только поймать миг, когда он мелькнет в сознании. Не дать его (ответ) отбросить, заврать. Поймать миг и помочь поверить догадке, высказать ее, открыть!..
- Боюсь, что не люблю мужа? ?!..! Но этого не может
быть!.. Не люблю мужа..., - Она разрыдалась..., -..¡...Как камень с плеч свалился, - она смогла это сказать только потому, что чувствовала, что я знаю, что это неправда и не поверю ей.
Я знал, что она этого боится. И знал, что страх не обоснован.
Она этого еще не знала. Но уже предчувствовала. Поэтому и рыдание было облегчающим... “Как гроза прошла!” Майская гроза.
- Еще чего?
- Что хочу жить одна, совсем одна... с детьми!
- Может быть с мамой?
- Нет.
- Может быть с братом, с сестрой?
- Нет. Но ведь это невозможно!
- Не спешите. Констатируйте факты. Слова - не дела. Не бойтесь думать, знать...
Вопрос за вопросом. С недоумением от неожиданности своих собственных ответов для себя самой - ответы.
- Только не спешите, не делайте из своих ответов ненравящихся вам, кажущихся логичными и логически вроде бы необходимых выводов. Только не надо никаких “значит”... И эту догадку чувством - не гоните! - я увидел на лице недоумение от какого-то, явно нелогичного после всего сказанного, сердечного ощущения и поставил совсем неожиданно нелогичный вопрос.
- Сколько ночей вы, “холодная женщина”, сможете проспать без мужа.
- Неделю, - у нее были свои (регулярно) женские основания назвать именно этот срок.
- Сможете неделю?
Она взросла на глазах. Воевали друг с другом привычно играющий женщину и умиленный игрой ребенок и взрослая, неожиданная ей женщина. По маме она уже не скучала. На мой вопрос не ответила - это было теперь ее, только ее... и его! Казалось, она готова бежать к нему.
Новое издание «Терапии поведением» не просто «исправленное и дополненное», книга фактически написана заново, а ее объем вырос вдвое. Это последовательное изложение уникального авторского метода терапии расстройств личности и поведения. Адресованная специалистам (врачам, психотерапевтам, психологам, социальным работникам), книга содержит как теоретические основы психогенеза неврозов, психосоматических нарушений и личностных конфликтов, так и непосредственный опыт работы врача-психотерапевта и психиатра с пациентами, опыт исцеления, основанный на пристальном внимании автора « к субъективному в себе и в других».Широкому кругу читателей книга предоставляет не только возможность знакомства с психотерапевтической «доктриной» автора, где нравственный, личностный выбор и смысл - не абстрактные категории, а необходимые условия здорового и счастливого бытия отдельного человека и его окружения, но и возможность найти способы и пути практического решения своих личностных проблем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Неожиданно для себя догадываешься и чувствуешь, что над мучающими тебя вопросами бились во многих поколениях и бьются теперь многие такие же, как ты, люди. У каждого и у всех повторяются одни и те же проблемы...»Книги психотерапевта Михаила Львовича Покрасса об этих «мучающих всех проблемах». Эти книги предназначены тем, кто не боится встречи со своей тоской, своей тревогой и болью. Тем, кто готов учиться на своем и чужом опыте. Учиться жить.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.