Законы Судьбы - [14]

Шрифт
Интервал


Первое слово предоставляется прокурорам- обвинителям. Из их уст сыплются обвинения типа: ссылки, как должно было быть с точки зрения государства, религии, психологии, медиков, ученых и т. д.


Прокуроры взывают к опыту предшественников: «А вот в наше время такого не было», укоры переходят на такие эпитеты: «Что скажут ваши соседи и друзья?», и все в таком духе, вплоть до «Как вам не стыдно».


Прокуроры присаживаются, слово берут защитники. Адвокаты самозабвенно настаивают на том, что это была самозащита. Мол, он не хотел или хотел как лучше, его спровоцировали и так далее. И, как самый обескураживающий довод, – «он не знает, что на него нашло». Следовательно, это был не он, а кто -то в него вселившийся. В качестве доказательства, что это был «не он», прилагаются характеристики с мест работы, мол, зарекомендовал себя исключительно с положительной стороны, умело строил из себя очень добропорядочного законопослушного гражданина. К делу будет прикреплена предвзятая полуправда друзей и тех, кто от него зависит. Ну и напоследок вспоминаются прецеденты в виде «страшных историй», где другие совершали намного худшие проступки, но им за это ничего не было.


Выслушав стороны, судьи, проштудировав СКЖ, переходят в комнату совещаний и начинают аргументированно дискутировать. Дискуссия происходит посредством внутреннего монолога, где сознание и подсознание стараются найти общие знаменатели.


Список добродетельных дел, которые может вспомнить сознание:

– одолжил соседу денег, в которых он нуждался;

– сделал жене массаж;

– пропустил вне очереди девушку в магазине; Итого: плюс 30 баллов.


Список добродетельных дел, которые хранятся в подсознании:

– 30 раз за последний месяц сказал «спасибо» многим людям;

– месяц назад помог бабушке поднести тяжелую сумку;

– разрешил соседским детям погладить свою собаку;

– пять раз сказал кому-то «будь здоров».


Итого: плюс 40 баллов.




Список неблагочестивых мыслей и дел, которые возможно вспомнить сознательно:

– беспричинно накричал на ребенка;

– 3 раза не извинился;

– 10 раз огрызался на объективные замечания в свой адрес;

– не вывел два раза собаку на прогулку;

– искусственно занизил самооценку жены, сделав из нее дуру. Итого: минус 50 баллов.



Список неблагочестивых мыслей и дел, которые хранятся в подсознании, но которые не хочется вспоминать:

– отмахнулся от просьбы сына поиграть с ним;

– спекулировал на чувствах близких и т. д. Итого: минус 20 баллов.



Список реабилитационных дел:

– 10 раз извинился;

– подарил цветы матери. Итого: плюс 20 баллов.


Резюмируются все совокупные деяния: плюс, минус, разделить, умножить на разные поправки и коэффициенты, смягчающие и обстоятельства. Отдельной, очень важной, поправкой служат персональные каноны совести, которые будут влиять на осознание человеком его виновности. Для одного человека врать – это грех, а для другого врать – это каждодневный труд. Соответственно, первый себя накажет, а второй может вознаградить себя.


Итого: минус 10 баллов, например.


Приговор: да воздастся мне по делам моим, точнее, «и воздастся мне по делам моим моими же стараниями!» И вот человек, не подозревая о том, что сам себе вынес приговор, может чисто случайно обжечься или упасть на ровном месте. Также может спровоцировать с кем-то драку, в которой ему достанется, а может уйти в запой, тем самым провоцируя себя на еще большие наказания в будущем. Если же выводы Кармы будут иметь положительные значения, человек по тому же вышеизложенному принципу станет для себя уже не карающей себя инстанцией, а, наоборот, вознаграждающей.




Как искупить вину


Желание человека стать счастливым часто приводит к тому, что в погоне за этим счастьем человек может попутно сделать несчастливыми других людей. Как только это происходит, многие из нас задаются вопросом, как искупить свою вину.


В народе говорят: чтобы спать спокойно, совесть должна быть чиста, и это не просто поговорка. Во сне совесть из подсознания старается достучаться до нас в виде кошмаров. Что не дает человеку расслабиться, так как пагубно влияет на его психическое и физическое здоровье. Чтобы человека не мучили угрызения совести, ему нужно искупление. Искупление – это внутреннее чувство, дающее ощущение реабилитирования. Очень важно, чтобы это ощущение было на уровне убеждений, а не на уровне предположений и догадок. Если человек не уверен в том, что он, фигурально выражаясь, «ничего не должен», чувство вины все равно будет его подсознательно преследовать.


Искупление вины можно считать свершившимся лишь в том случае, когда долг чести признан оплаченным потерпевшей стороной. Это легко определить, взглянув в глаза тому, от кого ждешь прощения. Не нужно быть психологом, чтобы увидеть на лице простившего искренность. Некоторые люди пытаются решить проблему совести через посредников, прося их урегулировать отношения с потерпевшей стороной. Кто-то довольствуется психологом, которому признается в своей вине, думая, что, выговорившись тому, потерпевшим от этого станет легче. Кто-то пытается замолить грехи. Каждый человек по-своему решает дилемму: поступить правильно или выбрать то, что легко дается.


Рекомендуем почитать
Архитектура и иконография. «Тело символа» в зеркале классической методологии

Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.


Сборник № 3. Теория познания I

Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.


Свободомыслие и атеизм в древности, средние века и в эпоху Возрождения

Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.


Вырождение. Современные французы

Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.


Несчастное сознание в философии Гегеля

В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.


Онтология поэтического слова Артюра Рембо

В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.