Законы Судьбы - [12]
– Штраф. Наказание в виде лишения каких-то материальных благ.
К таким «штрафам» можно отнести следующие неприятности: сгорел дом, украли машину, отстранили от занимаемой должности и т. д.
– «Химия». Человек направляет себя жить в ссылку, меняя комфортабельное проживание на менее комфортное.
– Психиатрическая клиника. Человек может попытаться разрешить свои проблемы с совестью путем снятия с себя всей ответственности за свою Судьбу.
– Злоупотребление алкоголем или наркотиками. Такая мера самонаказания является, по сути, тем же суицидом, только растянутым во времени.
– Одиночество.
– Азартные игры. Как это ни парадоксально прозвучит, но для многих азартные игры – это один из способов существенно усложнить себе жизнь в наказание за свои прегрешения.
– Скандалы и драки. Некоторые люди подсознательно наказывают себя, постоянно провоцируя всевозможные стычки.
– Тюрьмы и зоны, очень распространенные способы наказания себя. Провокации правонарушений, вследствие которых человек оказывается в заключении.
– Определенные болезни. Болезни в большинстве случаев имеют генетическую природу, но некоторые могут возникать и вследствие подсознательного самовнушения. В частности, такие болезни, как псориаз, экзема, нейродермит, ослабление иммунитета, нарушение пищеварительного тракта, мигрени.
– Ухудшение либидо (сексуального желания) посредством подсознательного самовнушения.
Кроме вышеперечисленных способов самонаказания существуют и множество других. Цель данной главы – обратить внимание читателей на то, что такие события в жизни неслучайны. И если они возникают, это показатель того, что выводы совести неутешительные, и если не начать реабилитироваться, то проблем прибавится еще больше.
Акты милосердия:
– Амнистия. Акт милосердия, периодически применяемый к тем, кто «осужден» за относительно нетяжкие проступки. Срок наказания в этом случае уменьшают на год-два только в том случае, если человек заслуживает этого своим смиренным поведением.
– ЗНБМ (замена наказания на более мягкое). Человек, доказав себе, что он исправляется в лучшую сторону, может позволить себе улучшить свою жизнь. Но в случае ухудшения своего же поведения он может снова пересмотреть вид наказания в сторону ухудшения своей жизни.
– УДО (условно-досрочное освобождение). Совесть может признать человека достойным того, чтобы вернуть себя в обычную среду обитания. На этом этапе Судьба будет периодически провоцировать на доказательства того, что человек действительно изменился. Если его деяния будут неблагочестивыми, то меры воздействия соответственно изменятся в худшую сторону.
Погашение и снятие судимости:
Снятие судимости. В отличие от погашения, снятие судимости производится при условии безупречного поведения «осужденного». Погашение или снятие судимости аннулирует все последствия, связанные с судимостью. Чтобы это произошло, необходимо вести себя благопристойно еще много лет после того, как человек прекращает применять к себе любые наказания. Другими словами, человек своим образом жизни должен доказать себе, что его уже можно поощрять благами. Например, позволить разбогатеть, иметь счастливую семью, иметь хорошее здоровье.
Сроки давности. В отличие от человеческих кодексов, в судьбоносном сроки давности не предусмотрены! В народе существует поговорка «От себя не убежишь». И это сказано именно про сроки давности. Более того, те, кто думают, что со временем про наши прегрешения все забыли, глубоко ошибаются. Даже если забыли потерпевшие, мы сами все помним, так как из памяти ничего не стирается. С каждым прожитым годом непогашенные долги чести накапливаются в виде снежного кома. И если суммарный вес наших нереабилитированных грехов становится слишком значимым для нашей совести, то снежный ком превращается в лавину. Несмотря на то, что могут пройти месяцы, годы, десятилетия с момента, когда мы совершаем проступок, наше подсознание все равно все помнит. Будьте уверены: в нашей памяти все записано, и рано или поздно долги чести будут предъявлены к оплате.
Примечания к СКЖ
Примечание 1. Состояние аффекта некорректно рассматривать в качестве смягчающего обстоятельства, так как человек может контролировать себя при любых обстоятельствах, когда ему что-либо надо. Соответственно, если нет необходимости, то человек просто позволяет себе вести себя неадекватно, «отключив» свою силу воли. Для того чтобы отключить силу воли, которая блокирует в данном случае ответственность, человеку все равно нужно волевым решением «нажать кнопку «отключить». Следовательно, состояние аффекта не может рассматриваться как неподвластная человеку эмоция. В некоторых странах в уголовном кодексе состояние алкогольного или наркотического опьянения считают смягчающим обстоятельством. На мой взгляд, любое опьянение можно считать смягчающим обстоятельством лишь в одном случае, когда человек находится в неадекватном состоянии самый первый раз. Только в этом случае он действительно еще не осознает всех последствий употребления пьянящих веществ. Если же человек уже имеет опыт опьянения, значит, он может предвидеть последствия такого состояния, следовательно, ответственность с него снимать нелогично.
Рене Декарт — выдающийся математик, физик и физиолог. До сих пор мы используем созданную им математическую символику, а его система координат отражает интуитивное представление человека эпохи Нового времени о бесконечном пространстве. Но прежде всего Декарт — философ, предложивший метод радикального сомнения для решения вопроса о познании мира. В «Правилах для руководства ума» он пытается доказать, что результатом любого научного занятия является особое направление ума, и указывает способ достижения истинного знания.
В настоящем учебном пособии осуществлена реконструкция истории философии от Античности до наших дней. При этом автор попытался связать в единую цепочку многочисленные звенья историко-философского процесса и представить историческое развитие философии как сочетание прерывности и непрерывности, новаций и традиций. В работе показано, что такого рода преемственность имеет место не только в историческом наследовании философских идей и принципов, но и в проблемном поле философствования. Такой сквозной проблемой всего историко-философского процесса был и остается вопрос: что значит быть, точнее, как возможно мыслить то, что есть.
Системное мышление помогает бороться со сложностью в инженерных, менеджерских, предпринимательских и культурных проектах: оно даёт возможность думать по очереди обо всём важном, но при этом не терять взаимовлияний этих по отдельности продуманных моментов. Содержание данного учебника для ВУЗов базируется не столько на традиционной академической литературе по общей теории систем, сколько на современных международных стандартах и публичных документах системной инженерии и инженерии предприятий.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге представлен результат совместного труда группы ученых из Беларуси, Болгарии, Германии, Италии, России, США, Украины и Узбекистана, предпринявших попытку разработать исследовательскую оптику, позволяющую анализировать реакцию представителя академического сообщества на слом эволюционного движения истории – «экзистенциальный жест» гуманитария в рушащемся мире. Судьбы представителей российского академического сообщества первой трети XX столетия представляют для такого исследования особый интерес.Каждый из описанных «кейсов» – реализация выбора конкретного человека в ситуации, когда нет ни рецептов, ни гарантий, ни даже готового способа интерпретации происходящего.Книга адресована историкам гуманитарной мысли, студентам и аспирантам философских, исторических и филологических факультетов.
В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни.