Законы Судьбы - [11]
Вот еще один пример сквозь призму принципа трех факторов из истории Гитлера.
Гитлер родился с большим количеством врожденных талантов. Он был не только художником, лидером, писателем, но и экстрасенсом. В его матрице были сюжеты, в которых он мог стать великим человеком.
Изначально его мотивы поведения оправдывали надежды людей. Он смог использовать свои способности во благо своего народа, восстановив экономику своей страны, тем самым повысив уровень жизни граждан. Своими стараниями для своей страны он заслужил право стать во главе своей нации.
К огромному сожалению, дальнейшее его поведение привело к апокалипсису. На примере Гитлера мы можем увидеть, как понятия, что такое хорошо с точки зрения Судьбы и что такое плохо с точки зрения людей, разнятся. С точки зрения людей, развязать войну – это, конечно же, страшный грех. С точки зрения Судьбы, это грех, но не такой уж и страшный. Любая война порождает огромный технологический скачок. В такие моменты люди изобретают такое, что впоследствии приносит огромную выгоду всему человечеству. На чаше весов взвешиваются все последствия, как плохие, так и хорошие. Если с точки зрения Судьбы последствия, в конце концов, имеют знак плюс, человеку дозволено достичь того, что с точки зрения людей не имеет право сбываться. Очень прискорбно, что свой уникальный набор качеств и талантов Гитлер впоследствии использовал в разрушительных целях, а не в созидательных. Если бы он следовал своему самому наилучшему предназначению, выбрав из своей матрицы достойный сюжет жизни, в этом случае мир бы запомнил его не как олицетворение ужаса, а как правителя, благодаря которому человечество смогло освоить космос и подчинить себе ядерную энергетику в мирных целях. История человечества знает немало примеров, когда правители без кровопролития могли не только возрождать былую экономику своих стран, но и обеспечивать процветание наук, искусств и социальных реформ, которые позволили сделать прорыв в жизни целых континентов.
Последний фактор, который повлиял на историю жизни Гитлера, это его совесть. Если бы он был более нравственным, то его история жизни не была бы столь драматичной. Совесть Гитлера не раз пыталась вмешаться в его Судьбу. В частности, Гитлер трижды за свою жизнь пытался покончить жизнь суицидом. В начале своей карьеры, в середине ее и в конце. Последняя попытка покончить с собой стала реально фатальной.
Судьбоносный кодекс Жуковского
Алгоритмы Программаторов, по которым нас наказывают или поощряют, мы уже рассмотрели, теперь давайте узнаем, какие санкции мы можем применять к самим себе.
Нижеприведенная аналогия показывает принцип того, как мы сами себя наказываем, выполняя функции судьи, прокурора и тюремщика. Для лучшего запоминания материал главы представлен в виде УПК (уголовно-процессуального кодека).
Разрешите представить вашему вниманию Судьбоносный кодекс Жуковского, в дальнейшем – СКЖ. Кодекс составлен по прототипу реального УПК.
Статьи СКЖ
Нижеперечисленный перечень судьбоносных статей призван обратить внимание на то, что кроме существующих признанных религиями, государством, обществом «официальных» норм поведения существуют и непризнанные. Оттого, что такие нормы поведения не признаны «плохими», еще не значит, что они исключают последствия самонаказания.
Среди них можно выделить:
– злоупотребление лекарственными препаратами, спортом;
– спаивание другого человека;
– вред здоровью можно нанести не только физически, но и психически. Нервные потрясения способны разрушить нервную систему и нанести огромный урон всему здоровью, ослабляя иммунитет организма.
– беспричинный гнев, например, на собаку или другое существо;
– издевательство над беззащитным цветком;
– убийство животного ради «спортивного интереса»;
– козни, интриги, клевета и другое.
Данный перечень статей не является окончательным. На страницах этой книги вы встретите еще много того, чем можно дополнить данный список. Больше того, несмотря на то, что грехи для каждого человека индивидуальны, т.к. каждому дозволено разное, в глубине души каждый человек знает, что для него грех, а что нет. Нужно стараться доверять своей совести, не игнорируя ее. Чтобы не поддаваться искушению следовать постулату «все, что не запрещено, то разрешено», стоит прислушаться к своему внутреннему кодексу чести. Такой кодекс чести Программаторы встроили в каждого человека, чтобы он мог ориентироваться не на чьи-то представления о чести и морали, а на свои собственные, рассчитанные именно на него лично.
Основные положения СКЖ
Смягчающие обстоятельства:
– чистосердечное признание вины (частичное либо полное);
– явка с повинной (в случае, когда человек добровольно пытается осознать перед самим собой свою провинность);
– зло во имя добра (когда из двух зол выбирают наименьшее). Отягощающие обстоятельства:
– непризнание своей вины;
– рецидивы в виде повторных преступлений по одному и тому же правонарушению.
Принцип поглощения или сложения наказания:
– взвешиваются кратковременное следствие и долговременные последствия.
Меры наказания выбираются согласно степени вины:
– Условно. Человека предупреждают в виде публичного унижения.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.