Заклинательница пряжи - [19]
Она несла его просто так, в открытую, у всех на виду. И она не испытывала ни капли неловкости или даже беспокойства по этому поводу. Она просто вывязывала пятку.
И прежде чем я успела себя остановить, у меня вырвалось: «Я тоже вяжу!» Наша общая подруга, Илэр, тут же включилась в разговор: «А я сейчас вышиваю подушечку».
«О чем болтаем, девчонки?» – спросила Дженни, моя самая закадычная подруга в колледже, она жила чуть дальше по коридору в противоположном направлении. «Да про всякие хитросплетения», – улыбнулась Илэр.
«Эмили Джейн вяжет носок», – сказала я, внимательно наблюдая за выражением лица Джен в поисках признаков шока или неодобрения.
«Круто! – сказала она. – На спицах вязать я не умею, но зато вяжу крючком. Как раз сейчас вяжу афганский плед для своей бабули».
Стоп, чего?
И вот так, совершенно внезапно, запоздало, без предупреждения, все раскрылось – у всех нас была одна тайная страсть к созданию и украшению полотна.
Знаете, как говорят, по секрету – всему свету. Естественно, нам нужно было обращать новых приверженцев в свою веру. Но как?
Мы все работали на вахте в нашем общежитии.
У большинства из нас не бывало грандиозных планов на субботние вечера, поэтому обычно мы спускались в вестибюль и составляли компанию тому, кто работал в эту смену. Мы решили использовать это время для Субботних вечеров рукоделия. Вынимали наши проекты из тайников, шлепались на диваны горчичного цвета в общей комнате общежития и с гордым видом приступали к вязанию. На самом деле видок у меня был тот еще – ужасная химическая завивка и мешковатые треники.
«Не обращайте на нас внимания, – мы объясняли это по своей инициативе каждому проходящему мимо. – Мы тут просто рукодельничаем. И да, потом мы усядемся у камина и начнем масло сбивать, так что оставайтесь, будет весело». Мы хотели, чтобы люди реагировали ярче, чем они это делали на самом деле.
В такие моменты я чувствовала себя свободной. Мы не высмеивали наше пристрастие. Мы хотели порвать с морально устаревшими стереотипами, передаваемыми из поколения в поколение, и тыдыщ! – припечатать на них надпись крупными буквами «Хватит!». После всех маршей протеста «Вернем себе ночь»[43] мы вернули себе рукоделие.
Но вскоре все мы закончили колледж, и кружок Субботних вечеров рукоделия распался навсегда. Эмили Джейн все еще вяжет крючком, и я надеюсь, что Илэр все еще вышивает. Моя Дженни трагически погибла в автомобильной аварии в 2004 году, так что я никогда не узнаю, закончила ли она тот афганский плед для своей бабули.
Я все еще не довязала тот голубой свитер. Он так и лежит в том же самом пластиковом пакете. Время прошло, мода изменилась, мои навыки улучшились. Но мне нравится хранить эти голубые связанные петельки в состоянии анабиоза, это своего рода дань прошлому и моей подруге Дженни, чья нить оборвалась слишком рано.
Сделать Китченера
А вы слышали о рукопожатии вязальщиц? Две руки тянутся друг к другу, готовые встретиться и обменяться рукопожатием, но в последний момент они вдруг меняют направление к ближайшему рукаву или краю одежды и хватают их, а вместо приветствия звучит вопрос: «Это вы связали?» Наши глаза мгновенно оценивают детали швов и соединений, наборные кромки и окантовки. Мы ничего не можем с этим поделать, мы энергично пытаемся выискивать несовершенства и недостатки. Совершенные швы вызывают уважение и восхищение, даже зависть. Сделанные наспех, неровные, с бугорками, эти линии похожи на шрамы – все знают, что невежливо спрашивать, откуда они взялись, но не могут перестать пялиться на них.
Мои взаимоотношения со швами были не особо хорошими. Все свои джинсы я обычно «подшивала» с помощью скотча, скрепок или громоздких стальных английских булавок, которые вечно расстегивались и вонзались мне в щиколотки. Я старалась избегать швов в вязании на протяжении многих лет, вместо этого выпуская массовым тиражом километры платочной вязки в виде бесконечных шарфов.
Естественно, мне это наскучило и захотелось сделать нечто значительное. Я начала вязать первый свитер в 1988 году; все его детали уже давно готовы и до сих пор ждут, когда же я их соединю. А первый свитер, который мне удалось закончить, – пушистое мохеровое дизайнерское недоразумение с начесом, в котором было так много прочих недостатков, что неряшливые швы не особо выделялись на их фоне.
Но я осознала всю серьезность своей проблемы со швами, лишь когда влюбилась в носки. Я научилась вязать носки по старинке, выполняя их сверху вниз, с манжетами и боковыми клиньями на четырех чулочных спицах. А когда впервые удалось провязать пятку, я была настолько взволнована, что даже на время забыла о конечной цели. Когда дело доходит до мыска, независимо от того, как вы его вывязываете – а это можно сделать разными способами, – в итоге получаются петли, которые нужно соединить. Так как пространство между ногой и обувью довольно тесное и постоянно находится в движении, нельзя просто взять и соединить две части и надеяться, что никто ничего не заметит. Здесь требуется нечто однородное и гладкое, прочное и надежное, и только один шов способен добиться такого результата. Называется он – шов Китченера
Этот вдохновляющий и остроумный бестселлер New York Times от знаменитой вязальщицы и писательницы Клары Паркс приглашает читателя в яркие и незабываемые путешествия по всему миру. И не налегке, а со спицами в руках и с любовью к пряже в сердце! 17 невероятных маршрутов, начиная от фьордов Исландии и заканчивая крохотным магазинчиком пряжи в 13-м округе Парижа. Все это мы увидим глазами женщины, умудренной опытом и невероятно стильной, беззаботной и любознательной, наделенной редким чувством юмора и проницательным взглядом, умеющей подмечать самые характерные черты людей, событий и мест. Известная не только своими литературными трудами, но и выступлениями по телевидению, Клара не просто рассказывает нам личную историю, но и позволяет погрузиться в увлекательный мир вязания, знакомит с американским и мировым вязальным сообществом, приглашает на самые знаковые мероприятия, раскрывает секреты производства пряжи и тайные способы добычи вязальных узоров.
Что вы сделаете, если здоровенный хулиган даст вам пинка или плюнет в лицо? Броситесь в драку, рискуя быть покалеченным, стерпите обиду или выкинете что-то куда более неожиданное? Главному герою, одаренному подростку из интеллигентной семьи, пришлось ответить на эти вопросы самостоятельно. Уходя от традиционных моральных принципов, он не представляет, какой отпечаток это наложит на его взросление и отношения с женщинами.
Спасение духовности в человеке и обществе, сохранение нравственной памяти народа, без которой не может быть национального и просто человеческого достоинства, — главная идея романа уральской писательницы.
Перед вами грустная, а порой, даже ужасающая история воспоминаний автора о реалиях белоруской армии, в которой ему «посчастливилось» побывать. Сюжет представлен в виде коротких, отрывистых заметок, охватывающих год службы в рядах вооружённых сил Республики Беларусь. Драма о переживаниях, раздумьях и злоключениях человека, оказавшегося в агрессивно-экстремальной среде.
Эта повесть или рассказ, или монолог — называйте, как хотите — не из тех, что дружелюбна к читателю. Она не отворит мягко ворота, окунув вас в пучины некой истории. Она, скорее, грубо толкнет вас в озеро и будет наблюдать, как вы плещетесь в попытках спастись. Перед глазами — пузырьки воздуха, что вы выдыхаете, принимая в легкие все новые и новые порции воды, увлекающей на дно…
Ник Уда — это попытка молодого и думающего человека найти свое место в обществе, которое само не знает своего места в мировой иерархии. Потерянный человек в потерянной стране на фоне вечных вопросов, политического и социального раздрая. Да еще и эта мистика…
Футуристические рассказы. «Безголосые» — оцифровка сознания. «Showmylife» — симулятор жизни. «Рубашка» — будущее одежды. «Красное внутри» — половой каннибализм. «Кабульский отель» — трехдневное путешествие непутевого фотографа в Кабул.