Загадка Бабьего Яра (критические вопросы и замечания) - [13]
Из в основном еврейских источников можно сделать вывод, что при вхождении в город немецких войск, в Киеве оставалось менее 40 тысяч евреев, в большинстве своем пожилого возраста.
По Рейтлинджеру, в начале 1946 года, когда большая реэвакуация из Сибири только началась, в Киеве жило более 100 тысяч евреев. В 1959 г. их было уже 154 тысячи. По Вину, в 1959 году 15 % киевлян были евреями, назвавшими идиш своим родным языком. Это 166 500 человек.
К этому добавляется значительная «черная цифра», поскольку советская перепись не проверяет сведения об этнической принадлежности и ничего не говорит о принадлежности религиозной. А многие русские евреи и тогда, и сейчас предпочитают скрывать свое еврейство, кроме того, в результате секуляризации и смешанных браков многие тоже не причисляли себя к данной этнической группе. То есть со спокойной совестью можно сказать, что в 1959 году в Киеве евреев было не меньше, чем в 1939. И нельзя отрицать, что не только очень многие евреи умерли в сталинских лагерях в Сибири, но и деторождаемость у них была сравнительно низкой,
Что сделал бы независимый суд, если бы число жертв было так различно?
По «Энциклопедии Брокгауза» «Приказ об окончательном решении еврейского вопроса» был издан 31 июля 1941 года и объявлен на конференции в Ванзее 20 января 1942 года.
Не говоря о том, что историки до сих пор безрезультатно ищут этот приказ о массовом уничтожении евреев, более чем странно, что в Бабьем Яру были убиты десятки тысяч людей еще до того, как приказ был объявлен. Для этого рассмотрим протокол повнимательней.
В письме шефа полиции безопасности и СД Рейнхарда Гейдриха от 26 января 1942 года заместителю государственного секретаря в Министерстве иностранных дел Лютеру написано:
«Так как теперь к счастью установлена генеральная линия по практическому решению еврейского вопроса и со стороны занятых этим учреждений было достигнуто согласие, я хочу попросить Вас..»
и далее:
«направить Ваших сотрудников для необходимых детальных обсуждений с целью подготовки документов, о которых просил рейхсмаршал,[23] в коих должны быть указаны организационные, технические и материальные предпосылки для практического воплощения плана по окончательному решению»
То есть обо всех организационных, технических и материальных предпосылках для практического решения вопроса начали думать лишь где-то с середины марта 1942 года. Гейдрих здесь ясно пишет о поручении провести работы по практическому воплощению планов окончательного решения еврейского вопроса. Это подтверждает вышеприведенные аргументы.
Должна была быть достигнута ясность в основных вопросах. Но от прояснения основных вопросов до детальных планов — большой шаг, еще больший — до воплощения этих планов… Гейдрих напоминает: «Вытеснение, ускорение эмиграции» и «Целью было вычистить немецкое пространство от евреев легальным путем. Вместо эмиграции все больше как новое средство для решения вопроса следует использовать ЭВАКУАЦИЮ ЕВРЕЕВ на Восток ПОСЛЕ СООТВЕТСТВУЮЩЕГО ПРЕДВАРИТЕЛЬНОГО ОДОБРЕНИЯ Фюрером» (выделено автором)
Насколько вероятны массовые убийства за месяцы до даже предварительного одобрения эвакуации? При подготовке эвакуации речь идет о сборе опыта в «связи с будущим окончательным решением еврейского вопроса». То есть, в то время еще не было даже концепции.
Для рассмотрения окончательного решения (на этой стадии согласно документу = эвакуация + использование рабочей силы) предлагается обсуждение предлагаемых мер сотрудниками МИД, полиции безопасности и СД. То есть, опять еще ничего определенного.
Вот тут и возникает острый вопрос. По чьему приказу 29 и 30 сентября 1941 года, за 4 месяца до конференции в Ванзее и за пять месяцев до начала самых общих подготовительных мероприятий ее участниками были убиты 33 771 человек? Ведь массовое убийство без приказа свыше более чем невероятно? Ведь даже намного позже, уже после конференции в Ванзее, многие коменданты концлагерей были наказаны за жестокость и злоупотребления, некоторые — Кох в Бухенвальде и Флорштедт в Майданеке — даже казнены. Когда же на самом деле происходили убийства?
Где оно? На кладбище, у кладбища, в лесу и если там — то в каком, на краю оврага, в самом овраге и в каком именно, на кирпичном заводе, в Киеве, в «душегубке», возможно, даже в Днепре?
Что предлагают упомянутые источники в качестве орудия преступления? Пулеметы, автоматы, автоматические винтовки, винтовочные приклады, дубинки, камни, танки, мины, ручные гранаты, «душегубки», штыки и ножи, захоронение живьем, удушение, инъекции, электрошок. Переняли ли немцы советский метод казни — выстрел в затылок?
Что сделал бы независимый суд, рассматривая дело предполагаемого массового убийцы, если показания свидетелей так между собой разнятся?
Чтобы расстрелять 33 771 человека или даже больше за два дня и замести все следы (что при нынешних возможностях криминалистики невозможно!), требуются незаурядная организация и прекрасное снабжение. Некоторые аспекты уже освещались, не будем на них останавливаться.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.