За кулисами истории - [34]
Будучи за рубежом, Гоголь написал первый том поэмы (так он назвал свое произведение) «Мертвые души». Вернувшись в Россию, читал отдельные главы в домах у своих знакомых (С. Т. Аксакова, М. С. Щепкина и др.). Большинство слушателей горячо приветствовали поэму, но не все. Граф Ф. И. Толстой («Американец») говорил, что Гоголь — враг России и его следует в кандалах отправить в Сибирь. Самый сильный удар нанесла цензура: она не допустила «Мертвые души» к печати. Отклонили поэму на том основании, что, мол, душа бессмертна, мертвой души быть не может. Не понравилось цензорам и то, что Чичиков очень дешево покупал мертвые души. «Эдак к нам ни один иностранец не приедет!» — делали неожиданный вывод цензоры.
Гоголь с горя заболел. Он просил своих друзей помочь, сам-то хорошо понимал, что «Мертвые души» — дело всей его жизни. Попечитель Московского учебного округа С. Г. Строганов обратился с просьбой к начальнику III Отделения А. X. Бенкендорфу, тот — уже от себя — к царю. Царь, еще помня, как смеялся на представлении «Ревизора», разрешил печатать «Мертвые души», да еще велел выдать автору единовременно 500 рублей.
Все свои художественные произведения Н. В. Гоголь-Яновский писал по-русски, и поэтому в России его считают русским писателем. Но родился он на Украине, его первые сборники повестей построены на малороссийской тематике, а в других произведениях персонажи носят украинские и польские фамилии — Земляника, Коробочка, Петух, Пробка, Яичница, Сквозник-Дмухановский, Бобчинский, Добчинский. В независимой Украине его наверняка считают украинским писателем.
Если Вам, читатель, доведется проезжать на поезде через Миргород, посмотрите в окно. На перроне вокзала стоит бронзовый памятник Гоголю. Он ведь и сам любил путешествовать и теперь как бы вышел на перрон, чтобы пожелать вам счастливого пути. А вы, наверное, вспомните, что написал этот человек про город Миргород: какая там была в самом центре лужа, да как поссорились местные жители — Иван Иванович и Иван Никифорович.
Памятник, стоящий на площади, отделен от людей невидимой стеной, памятник на перроне всегда находится в толпе людей.
Караимы
В царской России евреи, по-видимому, были самым бесправным народом. Они могли жить только внутри так называемой «черты оседлости» — в Польше, Литве, Молдавии, на юге Белоруссии и части Украины. Только богатые евреи могли проживать вне «черты оседлости»: купцы третьей гильдии (владевшие имуществом свыше 10 тысяч рублей) — в городах Севера России, второй гильдии (свыше 100 тысяч рублей) — в городах Юга России, первой гильдии (1 миллион рублей) — в столице империи. Для высших учебных заведений существовала процентная норма: разрешалось иметь лишь 5 процентов (а затем 2) евреев от общего числа студентов. Но даже те из евреев, кто получал-таки высшее образование, не имели права работать на государственной службе: в гимназиях, университетах, судах, на казенных заводах, железных дорогах и т. д.
Надо сказать, что в ту пору в паспорте не было графы «Национальность», вместо этого была графа «Вероисповедание». Человек, у которого в той графе стояла запись «иудейское», становился лишенцем.
Но если еврей переходил в православную веру (т. е. становился выкрестом), то он приобретал некоторые гражданские права. Детей выкрестов, например, принимали в военные юнкерские училища, но служить они потом могли только в обер-офицерских должностях (т. е. чин штабс-капитана был для них пределом).
В Российской империи было разрешено переходить из одного вероисповедания в другое. Магометанин (если бы захотел) мог стать католиком, лютеранин — буддистом. Каждый из них мог принять православие, но православным было категорически запрещено выходить из своей веры. Таким образом, для родившихся в православных семьях не существовало свободы совести. Вообще свобода совести тогда была довольно странной: разрешалось быть идолопоклонником, но запрещалось быть атеистом.
Однажды молодой человек, которого звали Клим Ворошилов, за свою революционную деятельность был приговорен к ссылке в Сибирь. Его подружка, которую звали Роза, решила поступить так, как когда-то декабристки, поехать вместе с ним. Но так как Роза была еврейкой, то ей запрещалось выезжать за пределы «черты оседлости». Тогда она перешла в православную веру. Клима и Розу обвенчал в церкви православный священник, и счастливые молодожены поехали в Сибирь, на поселение. Читатель догадался, что этот молодожен станет впоследствии наркомом обороны СССР. У Клима и Розы будет пятеро детей, правда все приемные.
Христианская церковь давала идеологическое обоснование ущемления евреев в гражданских правах: оказывается, современные евреи обречены страдать за то, что их предки распяли Иисуса Христа.
В 1837 г. царь Николай I посетил Крым. Новороссийский генерал-губернатор М. С. Воронцов хотел принять императора с не меньшей пышностью, чем когда-то Г. А. Потемкин — Екатерину II. Воронцов обратился за помощью к жившим в Крыму местным жителям — караимам, и те вскоре привезли из Стамбула ковры, шелка, утварь, мебель. Губернатор принял царя в бывшей резиденции крымских ханов — Бахчисарайском дворце, богато украшенном экзотическими для россиян турецкими предметами. Царь остался доволен, губернатор — тем более.
