Юдаизм. Сахарна - [261]
...близко знать Каблица. — Розанов написал некролог «Памяти О. И. Каблица» (Русское обозрение. 1893. № 11. С. 513-518).
Маркиз Поза — персонаж в трагедии Ф. Шиллера «Дон Карлос» (1783— 1787).
«Записки» Дебогория. — Дебогорий-Мокриевич В. К. Воспоминания. СПб., 1906.
«Сказания инока Парфения» — «Сказание о странствии по России, Молдавии, Турции и Св. Земле постриженника святые горы Афонские инока Парфения» (М., 1856).
«Записки» А. Т. Болотова — «Жизнь и приключения А. Болотова, описанные им самим для своих потомков (1738-1793)» (СПб., 1870-1873. Т. 1-4).
...в 1876—77гг. в Нижнем. — В 1872—1878 гг. Розанов учился в 4—8-м классах нижегородской гимназии.
Но уже в Университете. — На историко-филологическом факультете Московского университета Розанов учился в 1878-1882 гг.
С. 285. Уступая ее фараону... — Быт. 12, 15—16.
Живут со служанками (Иаков) — Быт. 29, 24—29.
Лот имел сношения с дочерьми — Быт. 19, 30—38.
...все трясутся с «VII» — заповедь седьмая: «не прелюбодействуй» (Исх. 20, 14).
С. 286. «Птичка Божия» — А. С. Пушкин. Цыганы (1824). Розанов пародирует «ученые споры» критиков и литературоведов.
...Мелкий бес нас водит, видно... — неточная цитата из «Бесов» (1830) А. С. Пушкина.
С. 288. «День» — газета, выходившая в Петербурге в 1912—1917 гг.; издатель И. Р. Кугель.
С. 290. К. П. П. — Константин Петрович Победоносцев, обер-прокурор Синода.
Каждый в конце концов ложится на свою полочку... — из статьи И. С. Тургенева «По поводу «Отцов и детей» (1868—1869).
«Россия» — политическая и литературная газета в Петербурге в 1905— 1914 гг.
«Новый путь» — имеется в виду журнал «Новый путь» (1903—1904), издававшийся в Петербурге П. П. Перцовым и Д. В. Философовым, в котором постоянно участвовал Розанов.
«Религия Третьего Завета» — развивавшаяся Д. С. Мережковским теория, согласно которой судьба мира проходит через три этапа: Бога-Отца, Творца Ветхого Завета, когда жизнь определяется законом (господин и раб): период Сына Божьего Христа (отец и дитя), длящийся и поныне; в грядущем откроется «Третий Завет», Царство Духа, когда жизнь будет проходить в полной любви.
С. 291. ...«участие сразу в 2-хгазетах» — то есть в консервативном «Новом времени», где Розанов служил с 1899 г., и в либеральном «Русском слове», где он печатался с декабря 1905 г. по ноябрь 1911 г. под псевдонимами В. Елецкий, В. Варварин.
С. 293. Митюрников Иван Иванович — заведующий книжным магазином «Новое время», член правления Русского торгово-промышленного общества взаимного кредита.
...«книга живота» — здесь — «живот» — имущество, нажитое.
«Писем». — «Письма А. С. Суворина к В. В. Розанову» (СПб., 1913) были изданы в декабре 1912 г.
До поступления в «Н. Вр.». — 26 марта 1899 г. А. С. Суворин пригласил Розанова работать в редакции «Нового времени», и вскоре Розанов ушел со службы в Государственном контроле.
Таня — старшая дочь писателя (1895—1975), сохранившая его архив.
Вася — единственный сын Розанова (1899—1918), умер от «испанки» в Курске по пути на Украину «за хлебом» для голодающей семьи Розанова.
...в Лесном в 1896-5-7. — После рождения 22 февраля 1895 г. дочери Тани Розанов с семьей живет летом на даче в Лесном.
...семейная карточка в «Оп. л.» — в первом коробе «Опавших листьев» (СПб., 1913. С. 354).
«славянофилы» Ф. и В. — директор Государственного контроля Тертий Иванович Филиппов (1825—1899) и начальник департамента по железнодорожной отчетности, прямой начальник Розанова Афанасий Васильевич Васильев (род. 1851).
С. 294. «Земщина» — петербургская газета (1909—1917), где Розанов печатал статьи о деле Бейлиса.
...в его благородном «Дневнике». — «Моя повесть о самом себе и о том, «чему свидетель в жизни был». Записки и дневник (1804-1877)» А. В. Никитенко (1804—1877) появилась в печати посмертно. Второе издание с дополнениями вышло в двух томах в 1904—1905 гг. под ред. М. К. Лемке.
«Люд. л. св.». — Запись сделана на обороте счета банкирского дома Маврикия Нелькена за книгу Розанова «Люди лунного света» (СПб., 1912; 2-е изд. 1913).
...за рецензией на Каптерева — рецензия Розанова на книгу Н. Ф. Каптерева (1847—1917) «Характер отношений России к православному Востоку в XVI и XVII столетиях» (М., 1885; 2-е изд. Сергиев Посад, 1914), напечатанная в «Новом времени» 15 ноября 1913 г.
С. 297. «Колупаевы и Разуваевы» — типы кулаков в книгах М. Е. Салтыкова— Щедрина «Убежище Монрепо» (1878-1879), «За рубежом» (1880), «Письма к тетеньке» (1881-1882).
Они прошли, они пройдут... — М. Ю. Лермонтов. Демон. 2, X.
Илион — второе название Трои.
С. 298. «Там бдолах и камень оникс» — Быт. 2, 12.
...от брата Коли. — Старший брат Розанова, Николай Васильевич (1847—
1894) , в семье которого Розанов рос после смерти матери.
С. 299. ...верно пишет Закржевский. — Критик А. К. Закржевский, с которым в 1909—1915 гг. Розанов состоял в переписке, рецензировал розановское «Уединенное» (Огни. Киев, 1912. № 29) и писал о Розанове в своих книгах: «Карамазовщина. Психологические параллели» (Киев, 1912) и «Религия. Психологические параллели» (Киев, 1913).
С. 300. Столпообразные руины — у М. Ю. Лермонтова «столпообразные раины» (Демон. 1, IV). Раина — название пирамидального тополя на Украине и на Северном Кавказе. В первых изданиях «Демона» (1857, 1863, 1873) было напечатано «руины». Опечатка исправлена в позднейших изданиях.
В.В.Розанов несправедливо был забыт, долгое время он оставался за гранью литературы. И дело вовсе не в том, что он мало был кому интересен, а в том, что Розанов — личность сложная и дать ему какую-либо конкретную характеристику было затруднительно. Даже на сегодняшний день мы мало знаем о нём как о личности и писателе. Наследие его обширно и включает в себя более 30 книг по философии, истории, религии, морали, литературе, культуре. Его творчество — одно из наиболее неоднозначных явлений русской культуры.
Книга Розанова «Уединённое» (1912) представляет собой собрание разрозненных эссеистических набросков, беглых умозрений, дневниковых записей, внутренних диалогов, объединённых по настроению.В "Уединенном" Розанов формулирует и свое отношение к религии. Оно напоминает отношение к христианству Леонтьева, а именно отношение к Христу как к личному Богу.До 1911 года никто не решился бы назвать его писателем. В лучшем случае – очеркистом. Но после выхода "Уединенное", его признали как творца и петербургского мистика.
В.В. Розанов (1856–1919 гг.) — виднейшая фигура эпохи расцвета российской философии «серебряного века», тонкий стилист и создатель философской теории, оригинальной до парадоксальности, — теории, оказавшей значительное влияние на умы конца XIX — начала XX в. и пережившей своеобразное «второе рождение» уже в наши дни. Проходят годы и десятилетия, однако сила и глубина розановской мысли по-прежнему неподвластны времени…«Опавшие листья» - опыт уникальный для русской философии. Розанов не излагает своего учения, выстроенного мировоззрения, он чувствует, рефлектирует и записывает свои мысли и наблюдение на клочках бумаги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Существуют определенные принципы построения криминологических портретов преступников. В данной работе они также были применены, но с учетом тех особенностей, что криминологический портрет был составлен в отношении исторической фигуры и политического деятеля. Автором прослежен жизненный путь Степана Бандеры во взаимосвязи с историческими событиями, через которые он проходил, и теми людьми, которые его окружали. Рассмотрено влияние националистических взглядов Бандеры на формирование его личности. В ходе исследования использовались частнонаучные методы, в особенности метод исторического анализа.
Дети Сети – это репортаж из жизни современных тинейджеров, так называемого поколения Z. Загадочная смерть, анонимные чаты в дебрях даркнета и вчерашние дети, живущие онлайн и мечтающие о светлом будущем. Кто они, сегодняшние тинейджеры? Те, чьи детство и юность пришлись на расцвет Instagram, Facebook и Twitter. Те, для кого онлайн порой намного важнее реальной жизни. Те, кто стал первым поколением, воспитанным Интернетом.
Эпический по своим масштабам исход евреев из России в конце двадцатого века завершил их неоднозначные «двести лет вместе» с русским народом. Выросшие в тех же коммунальных квартирах тоталитарного общества, сейчас эти люди для России уже иностранцы, но все равно свои, потому что выросли здесь и впитали русскую культуру. Чтобы память о прошлом не ушла так быстро, автор приводит зарисовки и мысли о последнем еврейском исходе, а также откровенно делится своим взглядом на этические ценности, оставленные в одном мире и приобретенные в другом.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.