Юдаизм. Сахарна - [259]
С. 214. ...ужасные его стихи о Бэконе. — Александр Поп в философской поэме «Опыт о человеке» (1733—1734; послание IV, 281) называет английского философа Фрэнсиса Бэкона «мудрейшим, величайшим, подлейшим из людей». К. А. Тимирязев приводит эту строку в своей книге «Насущные задачи современного естествознания» (М., 1908), в главе X «А. Г. Столетов» (впервые в «Русской мысли». 1896. № 11).
С. 215. ...«имел 300 жен, 700 наложниц»... — В Библии говорится о 300 наложницах и 700 женах Соломона (3 Цар. 11,3; Песн. 6, 8).
...критика Струве — имеется в виду статья: Струве П. Б. Большой писатель с органическим пороком. Несколько слов о В. В. Розанове // Русская мысль. 1911. № 11.
С. 216. Так храм оставленный — все храм... — М. Ю. Лермонтов. «Расстались мы, но твой портрет...» (1837).
С. 218. Тб, что́ было, — все прошло... — А. С. Пушкин. «Если жизнь тебя обманет...» (1825).
С. 219. Я — человек, и ничто человеческое мне не чуждо — выражение принадлежит римскому комедиографу Теренцию («Сам себя карающий», I, 1).
С. 220. «Современник» — журнал, выходил в Петербурге в 1911—1915 гг.
«Заветы»— журнал, выходил в Петербурге с 1912 по 1914 г.
С. 222. Эпитроп — хранитель (греч.).
С. 225. Пушкин только заметил на это... — В письме П. А. Вяземскому 28 января 1825 г. Пушкин писал: «Читал я Чацкого — много ума и смешного в стихах... Чацкий совсем не умный человек, но Грибоедов очень умен».
С. 226. «Старые годы» — журнал для любителей искусства и старины, выходил в Петербурге в 1907—1916 гг.
«Около стены церковной» — книга С. Щукина «Около церкви. Сб. статей» (М., 1913).
Фл. — П. А. Флоренский; Цв. — С. А. Цветков.
С. 228. Передонов — герой романа Ф. Сологуба «Мелкий бес» (1907).
С. 234. Собаке дворника, чтоб ласкова была. — Грибоедов А. С. Горе от ума. IV, 12.
С. 238. М. — мамочка, жена В. В. Розанова Варвара Дмитриевна.
Манглис — селение западнее Тифлиса.
С. 239. ...«снежной гранью перед ним Кавказ блестел». — В «Демоне» (I, 3) М. Ю. Лермонтова: «Под ним Кавказ, как грань алмаза, снегами вечными сиял».
С. 243. «Блаженны вы, когда будут гнать вас» — Мф. 5, 11.
С. 245. О лекции Соловьева о первомартовцах. — После речи 28 марта 1881 г. против смертной казни убийцам Александра II Вл. Соловьев был вынужден оставить преподавание в Петербургском университете и на Высших женских курсах. Розанов вспоминает письмо к нему Н. Н. Страхова от 23 февраля 1891 г., где дана оценка Страховым Соловьева (Литературные изгнанники. СПб., 1913. С. 349).
ПОСЛЕ САХАРНЫ
Фрагменты этой части книги Розанова были напечатаны в журнале «Литературная учеба» (1989. № 2. С. 83—122. Рукопись хранится в РГАЛИ (Ф. 419. Оп. 1. Ед. хр. 229).
С. 250. ...за корректурой скопческих стихов. — В начале 1914 г. вышла книга Розанова «Апокалипсическая секта (Хлысты и скопцы)».
С. 251. «Речь» — политическая и литературная газета, выходившая в Петербурге-Петрограде в 1906—1917 гг.
...«чечевичная похлебка» — Быт. 25, 34; поступиться чем-либо значительным ради ничтожной выгоды.
С. 252. О, Авессалом, сын мой!— 2 Цар. 18, 33.
...счастливы владеющие — Гораций. Оды. IV, 9, 45.
С. 253. ...«на канун» — на стол, куда ставятся свечи при отпевании панихиды. Мать Розанова Надежда Ивановна (урожд. Шишкина) умерла летом 1870 г. (род. 1827). Сестра Вера (род. 1848) умерла в 19 лет.
С. 254. ...«дама приятная во всех отношениях». — Гоголь Н. В. Мертвые души. Гл. 9.
...«сладких вымыслов». — Обычно Розанов цитирует строку из богатырской сказки Н. М. Карамзина «Илья Муромец» (1794):»«На минуту позабудемся в чародействе красных вымыслов».
«Возле русской идеи...» — статья Розанова в его книге «Среди художников».
С. 255. ...«петуха» и «отречения» — имеются в виду слова Иисуса Христа Петру: «Истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня» (Мф. 26, 34).
С. 256. 2-й заповеди — «Не делай себе кумира» (Исх. 20, 4).
С. 257. «Золотое чудище» — статья М. О. Меньшикова в «Новом времени» 24 сентября 1913 г.
С. 258. Сердечный монотеизм... — расширенный вариант записи из «В Сахарне», дополненный окончанием в связи с процессом Бейлиса.
С. 259. «Возврат к Пушкину» — статья в книге Розанова «Среди художников».
С. 260. Стрюцкий — презренный, ничтожный человек (устар.).
Ревеккочка Э. — Ревекка Юльевна Эфрос, жена А. М. Эфроса, переводчика.
...его выступление у Аксакова. — В. С. Соловьев, которому посвящена эта запись, печатался в 1881—1885 гг. в славянофильской газете И. С. Аксакова «Русь».
«Критика отвлеченных начал» — диссертация В. С. Соловьева, печаталась в журнале М. Н. Каткова «Русский вестник» (1877—1880), защищена в Петербургском университете 6 апреля 1880 г.
...с руганью оттуда обманутых друзей своих. — В «Вестнике Европы» Вл. Соловьев вел полемику с Н. Н. Страховым в связи с книгой Н. Я. Данилевского «Россия и Европа» (СПб., 1871; 5-е изд. 1895).
«Русским Оригеном» — имеется в виду статья А. Никольского «Русский Ориген XIX века, Вл. С. Соловьев (Его философия и общественно-исторические произведения, их критика и опыт выяснения общего характера и значения его философии)» в харьковском журнале «Вера и разум» (1902. № 5—12).
В.В.Розанов несправедливо был забыт, долгое время он оставался за гранью литературы. И дело вовсе не в том, что он мало был кому интересен, а в том, что Розанов — личность сложная и дать ему какую-либо конкретную характеристику было затруднительно. Даже на сегодняшний день мы мало знаем о нём как о личности и писателе. Наследие его обширно и включает в себя более 30 книг по философии, истории, религии, морали, литературе, культуре. Его творчество — одно из наиболее неоднозначных явлений русской культуры.
Книга Розанова «Уединённое» (1912) представляет собой собрание разрозненных эссеистических набросков, беглых умозрений, дневниковых записей, внутренних диалогов, объединённых по настроению.В "Уединенном" Розанов формулирует и свое отношение к религии. Оно напоминает отношение к христианству Леонтьева, а именно отношение к Христу как к личному Богу.До 1911 года никто не решился бы назвать его писателем. В лучшем случае – очеркистом. Но после выхода "Уединенное", его признали как творца и петербургского мистика.
В.В. Розанов (1856–1919 гг.) — виднейшая фигура эпохи расцвета российской философии «серебряного века», тонкий стилист и создатель философской теории, оригинальной до парадоксальности, — теории, оказавшей значительное влияние на умы конца XIX — начала XX в. и пережившей своеобразное «второе рождение» уже в наши дни. Проходят годы и десятилетия, однако сила и глубина розановской мысли по-прежнему неподвластны времени…«Опавшие листья» - опыт уникальный для русской философии. Розанов не излагает своего учения, выстроенного мировоззрения, он чувствует, рефлектирует и записывает свои мысли и наблюдение на клочках бумаги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Существуют определенные принципы построения криминологических портретов преступников. В данной работе они также были применены, но с учетом тех особенностей, что криминологический портрет был составлен в отношении исторической фигуры и политического деятеля. Автором прослежен жизненный путь Степана Бандеры во взаимосвязи с историческими событиями, через которые он проходил, и теми людьми, которые его окружали. Рассмотрено влияние националистических взглядов Бандеры на формирование его личности. В ходе исследования использовались частнонаучные методы, в особенности метод исторического анализа.
Дети Сети – это репортаж из жизни современных тинейджеров, так называемого поколения Z. Загадочная смерть, анонимные чаты в дебрях даркнета и вчерашние дети, живущие онлайн и мечтающие о светлом будущем. Кто они, сегодняшние тинейджеры? Те, чьи детство и юность пришлись на расцвет Instagram, Facebook и Twitter. Те, для кого онлайн порой намного важнее реальной жизни. Те, кто стал первым поколением, воспитанным Интернетом.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.