Йемен. Земля ушедших в легенды именитых царств и народов Древнего мира - [49]

И «обуздала ‘адитов гордыня безмерная», сообщают собиратели аравийской старины. Потому-то Господь и послал к ним пророка Худа, дабы наставить их на путь истинный. Но не вняли они проповедям Худа, ни сам правитель ‘адитов, ни народ его. Более того, царь ‘адитов возжелал, чтобы за то, что создал он подобие рая на земле, Ирам Многоколонный, почитали и его самого как Бога. Тогда, дескать, обратился пророк Худа к Всевышнему с мольбой помочь ему образумить ‘адитов, «сделав женщин их на какое-то время бесплодными». И случилось то, о чем просил Худа, говорится в сказаниях. «Не родился в тот год у ‘адитов ни один ребенок». Но и это не вразумило ‘адитов. Тогда Господь «послал на них засуху», и «опечалила она земли ‘адитов». Длилась долгие семь лет. Не выпало в те годы ни капли дождя на земли ‘адитов. И отправили они трех мужей своих, знатных и мудрых, в священную долину, что у Мекки, чтобы принесли они жертвы богам и «испросили через них дождь у неба».

В долине той проживали ‘амапики (племя бану ‘амалик), «арабы первородные», связанные с ‘адитами кровными узами. Произошли они от ‘Амлака, внука Сама (Сима), сына Нуха (Ноя). Пришли в земли Хиджаза из Йемена. Приняли послов ‘адитов радушно. По завершении гуляний, устроенных в их честь, один из послов, старейший из них, совершил жертвоприношение на вершине священной горы, у которой встретились когда-то прародители ‘адитов – Адам и Хавва (Ева). И тотчас над головой его появились три облака, и «голос небесный» сказал: «выбирай для народа своего то облако, что пожелаешь». И указал он на «облако самое полное и самое темное», ошибочно полагая, что оно-то и дарует ‘адитам долгожданный дождь. Но изнутри облака того «вышел не дождь, а ураган страшный». И погубил он ‘адитов, за исключением тех немногих, кто внял наставлениям пророка Худа. Произошло это именно тогда, когда Шаддад с народом своим двигался к Ираму, дабы отварить врата нового града и впустить в него для проживания народ свой. Но был повержен Господом – «сражен молнией, пущенной в него с небес». Народ же его, последовавший за ним как за Богом, умертвил «крик ужасный, коим Бог разразился с небес». И сделал это Господь в назидание людям, дабы не боготворили они никого из смертных, ни деяния их земные. Истребил ‘адитов «ветер шумный и буйный», сказано в Коране. Аллах дал ему власть над ними «на семь ночей и восемь дней последовательно». Когда же, наконец, ветер тот стих, то валялись ‘адиты на земле, «словно стволы пальм опрокинутых» (16). Исчез с «лица земли» и Ирам Многоколонный, город сказочно красивый и богатый. Пески занесли его. И сделался он легендой, стал Атлантидой Аравийской.

Знаменитый арабский путешественник Ибн ал-Муджавир (XIII в.) рассказывает, что, согласно тому, что слышал он от сказателей, некоторые из уцелевших ‘адитов, ушедших с пророком Худа, перебрались в горы Дофара, а также на острова Сокотра и ал-Масира.

‘Адиты, люди-великаны, и сооружения возводили, себе подобные. С тех самых пор и вошло у йеменцев, а вслед за ними и у других народов Аравии, в обыкновение называть развалины древних дворцов и замков, история сооружения которых затерялась в песках времени, «постройками ‘адитов» (17).

В числе ‘адитов выживших оказался и легендарный Лукман, один из упомянутых выше послов. Спасся он потому, что внял наставлениям пророка Худа – и в Бога Единого уверовал. Господь уберег его, и «даровал ему жизнь долгую, равную жизни семи коршунов». Более того, «наделил мудростью великой». Основав царство «вторых ‘адитов», Лукман, которого предания нарекли Мудрым, а потом и дети его, «удерживали достоинство царское» в течение тысячи лет. Господь хранил их. Земли «вторых ‘адитов» утопали в зелени и изобиловали ручьями. Процветало земледелие. Строились оросительные каналы. Люди жили в мире и согласии. Тогда-то и прозвали удел их в землях Йемена «краем счастья и благополучия».

Преемником Лукмана стал Лукайма, сын легендарного мудреца. Сильная рука его, сказывают летописи «временных лет» Йемена, «ужасала племена соседственные». Удача в битвах и походах «ласкала его». Шло время. Крепли и мужали другие племена. Покачнулось и могущество семейно-родового клана Лукмана. Одержал верх над ним Й’араб, сын Кахтана. «Вторые а<3иты», опрокинутые и побежденные Й’арабам, «рассыпались, бежали и укрылись в горах». Многие из них погибли. Те же, кто остался в живых, смешались с другими народами, и как самостоятельное племя в истории Древней Аравии больше не фигурировали.

Самудиты, еще один народ «арабов утерянных», проживали в землях, простиравшихся от Хиджаза до Аш-ПГама (Сирии). Их родоначальником предания называют Самуда, потомка Сама (Сима), сына Нуха (Ноя), отодвинувшегося из Йемена в Хиджаз. И даровал Господь Ибн Саму ибн Нуху, повествует Мухаммад ат-Табари (838–923), исламский историк и богослов, автор «Истории пророков и царей», пятерых сыновей, в том числе ‘Арама. Он, в свою очередь имел трех сыновей – ‘Ауса, Гаспара и Хувайла. Гаспар был отцом Самуда, Тасма и Джадиса, прародителей трех крупных родоплеменных кланов «арабов утерянных». Потомки двух последних из них жительствовали в Йамаме, куда пришли из Йемена, и вдоль Аравийского побережья, вплоть до Бахрейна.