Язык и философия культуры - [202]
Пантеизм 311 память 417 первозвуки 369
письмо 404, 405, 406, 409, 414, 422
алфавитное 409, 413, 417
буквенное 403–423, особ. 403, 404, 406, 408, 412, 415, 416
демотическое 416
звуковое 407
иероглифическое 421—423
идеографическое 406
как знак знака и как знак объекта 406
настоящее 422
понятийное 407, 408
рисуночное 406
и язык 407, 418–419 письменность 404, 416, 417 познание 319, 377, 381 пол 142–159, 398, 399, 401
понятие — 142–143 бесполый гений 149
женский 42, 261
мужской 154 различие полов 148
политика
внутренняя — 321 практическое воплощение — 321 принцип в основе — 34 понимание 300, 378
понятие 83, 325, 330, 363, 386, 393, 399, 406,411
логическое подразделение — 398
метафорическое 354
рассудочное 69
способы обозначения — 382 точное развитие — 296
чистые 382, 393
и язык 193, 292, 363 порождение 144–149, 152–158, 169,
170, 410 поэзия 80, 161, 181, 303
как изобразительное искусство 193
лирическая 240
в отличие от изобразительного искусства 192
как искусство слова 192
как искусство средствами языка 193 родство — с языком 413
пластическая 240
ритмическая 412 поэма 205, 235, 255, 264
дидактическая 248
историческая 248
описательная 196
ритмическое облачение как существеннейшее из условий — 231
философская и научная 248
эпическая 114, 225, 227, 240
и язык 181, 193, 256, 380
поэт 171, 172, 176, 189, 196, 261, 341 величайшая тайна эпического — 257
дидактический 194
истинно человечный 216
идиллический 246
трагический 235
эпический 235, 236, 268 высшее предназначение—167
поэтический: —вид, 164, 242 практический
занятия людей 318
отношения 324
цель 162
наблюдения 319
праязык: — всего человеческого рода 354
право 100, 123, 139 предмет 10, 161
виды — (действительные, идеальные, метафизические, математические, эмпирико-философские) 267
внешний 184
который граничит с чисто идеальным 268
контур и цвет как два средства представления — в живописи 200 язык как единственный ключ к — поэзии 193 предчувствие (при изучении языка) 347 прекрасное
понятие — 173, 269 природа — 16, 171 преступление: предупреждение—117;
средства предупреждения — 122 принцип 302
дедукция теоретических — 225
жизненный 176 первопринципы 275
творящий 301 установление высших — 129
необходимости 144
самодеятельности 152
природа 155, 158, 173, 269, 281, 283 движение — 290
мертвая 31
органическая 156
физическая 34
чистая 269
явления мертвой, живой и духовной — 302
и дух 282
и человек 10, 144, 174, 213, 280, 281, 282, 324, 332
причина 21, 117, 282 беспричинность 211
и следствие 328
конечные 302
материальные и механические 303
механические, физиологические,
мировых событий 288
непосредственная событий 270
психологические 302
упорядочивающая 65 пробуждение 145
первобытных воспоминаний при сравнительном изучении языков 366
языкового сознания 417 провидение 287, 288 прогресс 57, 282, 288, 364, 375 произведение 149, 160–161, 171, 224,
296—297, 323–324 просвещение 27, 319, 342 противоречие 102, 148
между человеком и миром 243 разрешение — 102
прототип: — всех языков 400 процесс 288, 340
гражданский и уголовный 107
механический 291
чисто духовный 346
Развитие 33, 43, 59, 98, 102, 145, 270, 279, 305, 328, 349
высшее и более тонкое 273
духовное 320
культуры и характера 37
наук 37
одностороннее 341
прогрессивное 319
человека 60, 105, 364 различие 55, 143, 299
и равенство полов 149, 399
поэтических видов 335
характеров 324, 335
между языками 360, 370, 375, 380, 396
разум 30, 158, 325, 338, 348
и вера 68 границы — 68, 82
идеал, свойственный — 68
истинный 34
самодеятельный 153, 332 рассудок 37, 172, 188, 193, 213, 269,
410, 414 революции
в природе 283
исторические 283
в ходе развития языка 364 рефлексия 147
религия 63, 64, 322 воздействие — 68
и государство 64
искусства 65
и истинная добродетель 70—71
и мораль 67, 75
и нравственность 63
христианская 63 религиозный
догматы 72
идеи и моральное совершенствование 66
понятия 28
система 69
речь 374, 378, 405, 410–411, 498
неразвитая 409
влияние — на мышление 366, 408 речеобразование 352, 401, 402 ритм 347, 412 рифма 413
родство языков 348, 372, 373, 385, 386
Самодеятельность 46, 50, 60, 152 сатира 246
свобода 30, 40, 46, 50, 53, 77, 86, 96, 111, 124, 137, 138, 139, 322, 332 высокая степень — 111
духовная 75
зрелость 136
личная 99
наивысшая 132 ограничение — мысли 93 природа ограничений — 27—28
и сила 86
частной жизни 30 своеобразие языка 36, 321, 349, 360,
377, 380, 382, 405, 413, 414 связь
внутренняя причинная 292
между событиями 279
окружающего нас мира 290
сила 30–31, 47, 84, 108, 150, 161, 257, 285, 301, 304, 317, 325, 344, 370, 377
воспринимающая 157, 159
внутренняя человека 135
движущие истории 283
женская 152
живые и мертвые 289—290
жизненная 145
истинно созидающие 301
изначальная природы 258
мужская 151
нации 36
поэтическая 151
свободный и самостоятельный импульс изначальной — 302
человеческая 134 символ 81
смысл — 68
чувственный 419
и идея 69
символизация языковая 401 симметрия 399
система, системность 309, 312, 392,
396, 405, 411 скульптура 181, 184, 188, 191
и поэзия 188
слово 349, 364, 369, 405, 406, 409, 411, 412, 414
как знак 379, 406 индивидуальность — 406
отдельное 382
и объект (предмет) 40, 364, 406
и понятие 364–365, 370, 379 словоизменение 372 словообразование 372, 414 совершенство 145, 154, 405
Вильгельм фон Гумбольдт (1767–1835) — выдающийся немецкий мыслитель-гуманист — является создателем теоретических основ науки о языке. В представленных в настоящем сборнике работах затрагиваются важнейшие проблемы общеязыковедческого и философского характера, которые являются предметом оживленных дискуссий почти во всех странах мира. Многие поставленные В. фон Гумбольдтом задачи и высказанные им идеи еще не получили разработки в современном языкознании; они потребуют новых усилий гряду¬щих поколений ученых-мыслителей, и не одних только лингвис¬тов.
Обновленное и дополненное издание бестселлера, написанного авторитетным профессором Мичиганского университета, – живое и увлекательное введение в мир литературы с его символикой, темами и контекстами – дает ключ к более глубокому пониманию художественных произведений и позволяет сделать повседневное чтение более полезным и приятным. «Одно из центральных положений моей книги состоит в том, что существует некая всеобщая система образности, что сила образов и символов заключается в повторениях и переосмыслениях.
Монография, посвященная специфическому и малоизученному пласту американской неформальной лексики, – сленгу военнослужащих армии США. Написанная простым и понятным языком, работа может быть интересна не только лингвистам и военным, но и простым читателям.
Ноам Хомский, по мнению газеты Нью-Йорк Таймс, самый значимый интеллектуал из ныне живущих. В России он тоже популярный автор, один из властителей дум. Боб Блэк в этой книге рассматривает Хомского как лингвиста, который многим представляется светилом, и как общественного деятеля, которого многие считают анархистом. Пришла пора разобраться в научной работе и идеях Хомского, если мы хотим считаться его единомышленниками. И нужно быть готовыми ко всесторонней оценке его наследия – без церемоний.
Институт литературы в России начал складываться в царствование Елизаветы Петровны (1741–1761). Его становление было тесно связано с практиками придворного патронажа – расцвет словесности считался важным признаком процветающего монархического государства. Развивая работы литературоведов, изучавших связи русской словесности XVIII века и государственности, К. Осповат ставит теоретический вопрос о взаимодействии между поэтикой и политикой, между литературной формой, писательской деятельностью и абсолютистской моделью общества.
«Как начинался язык» предлагает читателю оригинальную, развернутую историю языка как человеческого изобретения — от возникновения нашего вида до появления более 7000 современных языков. Автор оспаривает популярную теорию Ноама Хомского о врожденном языковом инстинкте у представителей нашего вида. По мнению Эверетта, исторически речь развивалась постепенно в процессе коммуникации. Книга рассказывает о языке с позиции междисциплинарного подхода, с одной стороны, уделяя большое внимание взаимовлиянию языка и культуры, а с другой — особенностям мозга, позволившим человеку заговорить. Хотя охотники за окаменелостями и лингвисты приблизили нас к пониманию, как появился язык, открытия Эверетта перевернули современный лингвистический мир, прогремев далеко за пределами академических кругов.
В 1856 году известный археолог и историк Алексей Сергеевич Уваров обратился к членам Академии наук с необычным предложением: он хотел почтить память своего недавно скончавшегося отца, бывшего министра народного просвещения С. С. Уварова, учредив специальную премию, которая должна была ежегодно вручаться от имени Академии за лучшую пьесу и за лучшее исследование по истории. Немалые средства, полагавшиеся победителям, Уваров обещал выделять сам. Академики с благодарностью приняли предложение мецената и учредили первую в России литературную премию.