Явление украинки народу - [4]
Увы, в современной реальности мы чаще видим другое: нет такой украинской женщины, которая не испытала бы на себе неуважительного отношения со стороны мужчин, почти нет женщин в парламенте. Но это – ментальность не украинская, а "совковая", калька с чужих традиций.
Хотя, женщины всегда склонны причитать, что их, якобы, притесняют и дискриминируют. Редко какая нынешняя украинка назовёт себя главой семьи. Однако результаты социологических опросов продемонстрировали следующее: главенство в семье матери признают 62,4 % украинских подростков. В России этот показатель составляет 39,2 %.
На западе, благодаря официально занимаемым постам в государстве и бизнесе, женщины, казалось бы, играют более существенную роль в обществе, чем в Украине. Однако это не так – в Украине они значат гораздо больше благодаря влиянию на мужей.
Сейчас, начитавшись американских книжек по гендерному вопросу, украинки собственной карьере и самостоятельности стали уделять больше внимания. Они учатся "раскрепощаться", "любить себя", материально выживать без мужчин, претендуют на пост президента. А мужчины по-прежнему считают, что идеальная представительница их пола в первую очередь должна быть доброй, эрудированной, красивой, хорошей матерью и хранительницей домашнего очага.
Семейные ценности и родственные узы всегда занимали в украинской ментальности особое место. Семья владела участком земли, несколько родственных семей составляли хутор или небольшое село.
В русском и европейском обществах семья ценилась не меньше. Но в то время, как в Европе всё имущество наследовал старший сын, то у украинцев все нажитое распределялось между детьми поровну, независимо ни от возраста, ни от способностей, ни от пола. Это нередко приводило к обидам и ссорам, поскольку полученная доля редко кого устраивала. Но сам принцип имущественного равенства был обусловлен характерным для украинской ментальности представлением о том, что в семье все равны и в равной степени претендуют как на лишения, так и на блага.
Отношения между членами европейских семей до сих пор строятся на основании юридических норм, известных как римское право. Современные брачные контракты, включающие все аспекты – от вопросов владения имуществом до количества сексуальных контактов между супругами, являются логическим продолжением этой тенденции. Главный критерий европейского "семейного счастья" – высокое материальное состояние. У нашего же молодого поколения, как показывают социологические опросы, основным критерием выбора спутника жизни и стойкости брачных уз продолжает оставаться любовь. Согласно мониторингу, проведенному Украинским институтом социальных исследований, несмотря на невысокий уровень доходов, довольны своей семьёй 68% украинских мужчин и 61% женщин. 70% молодых семей проживают в квартире у родителей, а 90% систематически получает от них материальную помощь. На Западе при живых и процветающих детях родители нередко заканчивают свой путь в одиночестве – три четверти европейцев умирают без присутствия близких.
В настоящее время Украина – осознаём мы это или нет – сильна своими древними традициями семейственности, эроса и любви. По сей день, да-да! По сей день нам незримо покровительствует Афродита. Такие черты, как эмоциональность, естественность, чувственность равно присущи всем украинкам и с лихвой компенсируют недостаток изысканных манер или неумения выстроить собственную карьеру. Украинка приветлива, скромна, наивна, мечтательна и мила.
Свободные нравы украинцев порой ошарашивают обитателей других, "менее развитых" в "женском вопросе" регионов. Скажите, где в мире, кроме как в Украине, проводятся чемпионаты страны по стриптизу? Причём с демонстрацией этих соревнований по центральным каналам ТВ в наиболее рейтинговое время! Скажите, в каких ежедневных газетах какой другой страны вы найдёте "народные" конкурсы обнажённой груди? Вы где-то, кроме как в Украине, слышали, чтобы диктор телевидения, окончив обзор новостей, прощался с телезрителями напутствием: "Кохаймося!"? Видели ли вы где-то, кроме как в Киеве, огромные рекламные плакаты, призывающие к тому же – "кохатися", то есть, заниматься любовью?
В современной России кипит истерия по поводу "порнографической" литературы – уничтожаются тиражи "фривольных" книг, а писатели, которые осмелились показать жизнь народа такой, какая она есть, преследуются в судебном порядке. В Украине же литературные произведения о "тайной жизни народа" особого ажиотажа не вызывают, пользуются здоровым спросом и регулярно выдвигаются на соискание государственной премии им. Тараса Шевченко. Наиболее тиражная книга последнего десятилетия – "Польові досліждення з українського сексу". Всё больше и больше набирает популярности праздник Ивана Купала. Придите в ночь с 6 на 7 июля на Труханов остров, Голосеевские или Нивские озёра, к Венецианскому мосту в Гидропарке, и сами сможете в нём поучастовать.
У славян, с их архетипическим многожёнством, сложилось весьма толерантное отношение к адюльтеру. Это отнюдь не случайно. Недостаток мужчин приводил к тому, что женщина далеко не всегда могла найти себе мужа "по сердцу", и была вынуждена жить "с кем придётся". Однако продолжателя вида она, бывало, искала на стороне – наиболее приемлемого, с её точки зрения, представителя сильного пола.
Не зря говорят, что многие болезни – результат наших мыслей. Особенно это касается заболеваний, связанных с нервной системой, и различных психических расстройств. Иногда люди выбрасывают уйму денег на ветер, борясь с несуществующими недугами. В книге рассматриваются парадоксальные ситуации, в которые неосознанно попадают пациенты. При этом на страницах издания вы не встретите никаких заумных терминов и лекций на тему медицины. Автор предлагает полезные советы и простые рекомендации, а также делится увлекательными историями и фактами.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
Книги завершает цикл исследований автора, опубликованных в Издательстве Казанского университета по македонской тематике. «История античной Македонии», часть 1, 1960; часть II. 1963; «Восточная политика Александра Македонского». 1976. На базе комплексного изучения источников и литературы вопроса рассматривается процесс распада конгломератных государств древности, анализируется развитие социальных, военно-политических и экономических противоречий переходной эпохи обновления эллинистических государств, на конкретном материале показывается бесперспективность осуществления идеи мирового господства. Книга написана в яркой образной форме, снабжена иллюстрациями.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.
Первая мировая война, «пракатастрофа» XX века, получила свое продолжение в чреде революций, гражданских войн и кровавых пограничных конфликтов, которые утихли лишь в 1920-х годах. Происходило это не только в России, в Восточной и Центральной Европе, но также в Ирландии, Малой Азии и на Ближнем Востоке. Эти практически забытые сражения стоили жизни миллионам. «Война во время мира» и является предметом сборника. Большое место в нем отводится Гражданской войне в России и ее воздействию на другие регионы. Эйфория революции или страх большевизма, борьба за территории и границы или обманутые ожидания от наступившего мира — все это подвигало массы недовольных к участию в военизированных формированиях, приводя к радикализации политической культуры и огрубению общественной жизни.
Владимир Александрович Костицын (1883–1963) — человек уникальной биографии. Большевик в 1904–1914 гг., руководитель университетской боевой дружины, едва не расстрелянный на Пресне после Декабрьского восстания 1905 г., он отсидел полтора года в «Крестах». Потом жил в Париже, где продолжил образование в Сорбонне, близко общался с Лениным, приглашавшим его войти в состав ЦК. В 1917 г. был комиссаром Временного правительства на Юго-Западном фронте и лично арестовал Деникина, а в дни Октябрьского переворота участвовал в подавлении большевистского восстания в Виннице.
Перед вами мемуары А. А. Краснопивцева, прошедшего после окончания Тимирязевки более чем 50-летний путь планово-экономической и кредитно-финансовой работы, начиная от колхоза до Минсельхоза, Госплана, Госкомцен и Минфина СССР. С 1981 по 1996 год он служил в ранге заместителя министра. Ознакомление с полувековым опытом работы автора на разных уровнях государственного управления полезно для молодых кадров плановиков, экономистов, финансистов, бухгалтеров, других специалистов аппарата управления, банковских работников и учёных, посвятивших себя укреплению и процветанию своих предприятий, отраслей и АПК России. В мемуарах отражена борьба автора за социальное равенство трудящихся промышленности и сельского хозяйства, за рост их социально-экономического благосостояния и могущества страны, за справедливое отношение к сельскому хозяйству, за развитие и укрепление его экономики.