Явление украинки народу - [3]
Основной ячейкой Древней Руси являлась, несомненно, семья. Одно из лучших тому подтверждений – обширная и детально проработанная терминология родственных отношений. Письменные источники скупо освещают любовную сторону жизни наших предков. Однако даже косвенные данные позволяют сделать любопытные выводы.
Например, такой. Не торопясь принимать христианство, жители Руси по славянской традиции продолжали сходиться "на игрища, на плясы, на всякие бесовские песни", где "умыкали себе жен по сговору с ними; имели же по две и по три жены". Жёны же "любви предавались, сколько хотели, не сдерживаемые своими мужьями и не стыдясь". Киевские князья-варяги поначалу даже и не думали с этим как-то бороться, ведь у скандинавов эта часть жизни подобна: в Швеции даже после принятия христианства – вплоть до конца XI века – господствовало многожёнство. И Рюриковичам, судя по всему, отнюдь не чужды были "шведские нравы". В частности, Владимиру Великому, у которого кроме семи жён "наложниц было 300 в Вышгороде, 300 в Белгороде и 200 на Берестове".
Первый закон, направленный против языческих традиций любви, был учреждён Ярославом Мудрым – он ввёл денежные наказания за многожёнство, адюльтер, инцест, несанкционированный разрыв брачных уз, рождение "незаконного" ребёнка, пошибание (изнасилование), романтическую связь с духовным лицом или монашкой, "неуставные отношения" с иноверцами, животными и прочими не легитимными объектами половой жизни. За пошибание, к примеру, полагалось отдать в казну 30 гривен за простолюдинку (вроде, немного) и 1,6 кг. золота за боярыню. И коль скоро правителю понадобилось издавать подобный закон, значит всё это на Руси было в избытке.
Благодаря этому указу, а, может, по традиции, правовой статус женщины на Руси был выше, чем в Европе: полагались высокие штрафы даже за оскорбление её "срамными словами". Наложница или рабыня после смерти господина становилась свободной, жена наследовала имущество мужа: на вдов киевские ловеласы заглядывались особенно.
Как могла, "наезжала" на свободы нравов церковь. Ею была разработана система брачных отношений, наполненная разнообразными запретами и ограничивавшая сексуальные связи примерно стами днями в году. Греховно было заниматься любовью во время постов, и, почему-то, в пятницу, субботу и воскресенье. Собственно, по мнению церкви, грешно заниматься любовью в принципе! Даже думать об этом! Сексуальные отношения в браке хоть и воспринимались церковью меньшим злом, чем распутство, однако и они, "акы содомъскый грех", отмечались печатью безнравственности.
К церковным заповедям население Руси, судя по всему, относилось без должного уразумения и поступало по слову апостола: "Где умножится грех, там преизобилует благодать" – гаремы у влиятельных лиц существовали не только в дохристианской Руси, но и в более позднее время; сохранение девушкой "чистоты", а женщиной верности культивировалось лишь в родовых семьях, "простецы" же внебрачные связи считали нормой – в "игрищах" и "шатаниях" принимали участие не только акселерированные нимфетки и юные отроки, но и "мужатые жёны": "Когда бо придёт самый этот праздник, мало не весь град возьмётся за бубны и сопели… И всякими неподобными играми сатанинскими [занимаются] плесканием и плясанием. Жены ж и девки – главами кивают, устами кличут всескверные песни, хребтом виляют, ногами скачут и топчут. Тут есть мужам и отрокам великое падение на женское и девичье шатание. Тако же и жёнам мужатым беззаконное осквернение тут же…", – сообщает летопись.
Жемчужины самобытного ожерелья
Культ женщины достался и Украине. Земледельческие цивилизации всегда связывали культ Любви с плодородием, усматривали сакральную связь между образами Матери-Земли и Матери-Женщины. Украинская женщина – с её властностью, непосредственностью, богатейшими палитрами любви, понятие для украинцев архетипичное. Даже ведьма в украинском представлении – это не "баба Яга", не холодная мертвячка, а весьма жизнерадостная и привлекательная особа. Она модная, умная, имеющая оглушительный успех у мужчин, которые, готовы заподозрить в "ведьомвстве" любую. Особенно ту, которая "приворожила", от которой потерял голову.
Типаж украинской семьи довольно существенно отличается от западноевропейских и российских аналогов, для которых характерна огромная роль отца. Зависимое положение жены от мужа заложено как в европейских законодательных актах, так и в "Домострое". Собственно, в России всегда считалось нормальным жену бить. Дескать, раз не бьет, значит не любит. В украинском фольклоре ничего подобного нет. В народном представлении жена – это дружина, поддержка, власть. В украинском языке даже не существует такого словосочетания, как "взял в жёны". Его заменяет слово "побралися", то есть "взяли друг друга". Кстати, если во всём мире было более желательно рождение сына, то в Украине девочку ждали не меньше, а, может, даже и больше: "Що з тих лоботрясів за користь? Дівчинка і прястиме, і пошиє, і прибере, і випере сорочку". Потому как украинец никогда не ставил мужчину выше женщины, не приписывал ей разных негативных "исконно женских" черт. Казак всегда старался выглядеть в её глазах "лицарем" и в отношениях с женой деспотом, как правило, не был.
