Явь и Навь: человеческие и мировые - [63]
Что касается выхода из создавшегося положения, то зачем из него выходить. Идёт естественное противоборство двух мировоззрений, противодействие созидателей разрушителям, хозяев паразитам, людей одной нации смешенному человечеству, земледельцев кочевникам и т. д. И эта борьба вечна, пока есть жизнь, и всё познаётся в сравнении. Ваша газета не однополярная, как многие, и в этом её достоинство. Но, честно говоря, нет желания полемизировать со слабым оппонентом.
Всего Доброго.
29. ЗИГЗАГИ ПАМЯТИ
>ИА «Десница» 08.01.05 (из семейного архива)
«Три — татушки, три — тата» — радостно приговаривает моя дочь в такт приседаниям своего малыша, счастливо улыбающегося навстречу маме. Спрашиваю, что эти слова значат! Пожимает плечами — наверно просто много раз слышала от своей мамы. Однако и её мама не вспомнила, откуда взялась эта приговорка. Возможно, переняла от своих русских предков со псковщины.
Попробуем разобраться. Числительное «три» не требует пояснений. Слово ТАТУШКА — это же отец, ТЯТЯ, ласкательно — ТАТУШКА (псковское: В.Даль). Три же ТАТУШКИ — это, вероятно, РОД, включающий Отца, Деда, Прадеда. Три ТАТА — это явственно Три больших Отца, то есть Три Бога. На псковщине больше тысячелетия назад славяно-русские боги Сварог, Перун, Свендовинд единились в Великий Триглав. «Влесова книга» (в переводе: Великая Книга) предлагает читателю: «Первое — Триглаву поклонитесь». Вот и кланяется малыш, приседая. Роду своему — Отцу, Деду, Прадеду. Богу своему — Триглаву Великому.
………………
Моя сестра спросила жену: что бы она хотела оставить себе в память о моей покойной матери. Её просьба всех удивила. Она попросила, явно стесняясь, неказистую похоже самодельную трезубую вилку с приклёпанной ручкой из неопределённого тёмно-коричневого материала. Позже я поинтересовался у неё: почему она выбрала именно эту вилку? Она ответила, что вилка старинная. Я возразил: какая же она старинная, если из нержавеющей стали. И рассказал историю появления её в нашем доме. Мне было, лет пять. На одну из железнодорожных станций в Архангельской области, где мы жили, пришёл состав с пленными немцами. Их куда-то увели, а я отправился на то место, где они стояли, и обнаружил две бочки. В одной из них полупустой были деревянные ложки местного изготовления, а другая была заполнена металлическими вилками и ложками. Взял из бочки упомянутую металлическую вилку и принёс домой.
Выбор моей жены был настолько странным, что я тут же вспомнил о её материнской линии. Её бабушка была из многочисленных, позже выселенных, немецких колонистов по происхождению из Маркграфства. До сих пор под Питером в Стрельне сохранилось их кладбище, а в Ораниенбауме есть Кронколония и полуразрушенная немецкая церковь. Бабушка жены, в девичестве получившая русскую фамилию Колонистова, вышла замуж за русского купца Мокина, сгинувшего в Гражданскую войну. От второго брака с Удальцовым, родилась мать моей жены, вышедшая замуж за коренного псковитянина Капитонова. (любопытно, что мой дед по матери тоже носил фамилию Удальцов). Бабушка жены во время Немецкой оккупации псковщины в ссоре с немецким солдатом ударила его, и он бешенстве замертво приколол её штыком к сараю. Говорили также, что она якобы сказала немцу, что её сыновья служат в Красной Армии.
Выжил ли в плену тот немец, чья вилка оказалась в нашем доме, и что сталось с убийцей обрусевшей немки? Уже вряд ли кто ответит.
30. ОХОТНИК, ЗЕМЛЕДЕЛЕЦ, КОЧЕВНИК
>Газета “За Русь!” № 1(35), 2002
(о группах крови)
Именно так разделили всё человечество, связав древние специализации людей с тремя группами крови, авторы книги «4 группы крови — 4 пути к здоровью» Питер Д’Адамо и Кетрин Уитни (пер. с англ., Минск, «Попурри», 2001). Четвёртая группа крови появилась сравнительно недавно как результат смешения индоевропейцев, носителей второй группы крови, и монголоидов, носителей третьей группы крови (1500 лет назад её ещё не было вообще). Сейчас носителей четвёртой группы крови по разным публикациям примерно (5–8)%.
Авторы этой книги — ученые нашей страны, представляющие различные отрасли научных знаний: астрофизику, космологию, химию и др. Они рассказывают о новейших достижениях в естествознании, показывают, как научный поиск наносит удар за ударом по религиозной картине мира, не оставляя места для веры в бога — «творца и управителя Вселенной».Книга рассчитана на самые широкие круги читателей.
Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.
Книга дает возможность проследить становление и развитие взглядов гуманистов Возрождения на человека и его воспитание, составить представление о том, как мыслители эпохи Возрождения оценивали человека, его положение и предназначение в мире, какие пути они предусматривали для его целенаправленного формирования в качестве разносторонне развитой и нравственно ответственной личности. Ряд документов посвящен педагогам, в своей деятельности руководствовавшимся гуманистическими представлениями о человеке.Книга обращена к широкому кругу читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.