Явь и Навь: человеческие и мировые - [11]

Если же народ разорён, рынки сбыта, исчерпаны, то скупаются капиталистом «ценности» вроде «чёрных квадратов». Мировой капитализм рыщет по миру в надежде пристроить свой капитал от эфемерной прибыли, кому-то даст в долг под кабальный процент, превращая страну в вечного батрака, или обменяет на сырьевые ресурсы.

Зря надеется народ африканских и бывших социалистических стран, да и народ нашей страны, что станет богатым и сможет расплатиться с задолженностью в десятки миллиардов рублей. Не выйдет! Стоит начать выплачивать долг, как последуют встречные действия капиталистов, например, цена на золото упадёт, и страна должник окажется в ещё большей кабале.[13] Такова уж сущность стяжательской экономики капитализма. Ослабленный партнёр при сделке с сильным будет разорён всегда.

В предкризисной ситуации народы мира поймут, что все богатства мира, сосредоточенные в хранилищах сверхбогачей, не имеют экономической ценности. Будет ясно, что золото не жизненно важный продукт, а человек — созидающая богатства сила — не является товаром, что его способность к труду никто не может купить, и он не может эту способность продать.

Поглощение капитализмом нашей страны с её громадным рынком и её дешёвой рабочей силой не более чем на десятилетие отодвинет крах мировой экономики капитализма.[14]

Современным экономистам важно вспомнить одну простую истину. Если, например, 10 % населения страны или Земли способны прокормить остальных, то в принципе не важно, чем занимаются оставшиеся 90 %. Они могут созидательно трудиться, развивать культуру, науку, технику, учиться, ухаживать за детьми, либо вообще ничего не производить, то есть быть безработными, бездельниками, тунеядцами.

Ещё Л.Н.Толстой писал, что в словах «кормиться в городе» есть что-то странное, похожее на шутку, когда вдумаешься в смысл их.

Таким образом, первооснова жизни людей и независимости государства — это продукт, произведённый крестьянством. Этот продукт, хотим мы этого или не хотим, остаётся всеобщим эквивалентом при обмене любых товаров. Поскольку он расходуемый, его почти невозможно пустить в оборот. Именно этот продукт определяет стоимость всех промышленных товаров. Избыток сельскохозяйственной продукции — это основа формирования рынка, который, начавшись с сельского хозяйства, поэтапно охватит отрасли промышленности, в первую очередь обслуживающие сельское хозяйство. Избыток сельскохозяйственной продукции приведёт к снижению рыночных цен на неё, потребует удешевления выпускаемой промышленностью сельскохозяйственной техники, либо повышения её производительности, иначе эту технику не купят. В конечном итоге определятся цены на продукцию добывающих отраслей промышленности и энергетики, но всегда есть опасность, что ценовой диктат последних может развалить остальные.[15]

Если говорить об объёме денег в обороте, то их количество должно быть прямо пропорционально количеству людей в государстве, не больше и не меньше.

Средства массовой информации, активно пропагандирующие жизнь в странах капитала, подчёркивают, что там прилавки магазинов ломятся от товаров. Это же естественно, поскольку каждый капиталист не доплачивает нанятым рабочим в лучшем случае сумму, равную его прибыли, поэтому именно на эту сумму и будут невостребованные товары. Это свойства капитала, оплаты труда и сложных отношений между ним и между самим производством, распределением и потреблением.

Мы живём в смертельно больном мире регресса, в антимире: где ложь выдаётся за правду, где рост благосостояния одних скрывает нищету других, где право для одних скрывает бесправие многих, рабство выдаётся за свободу, где демократы и консерваторы (коммунисты) поменялись вывесками, где правые стали левыми,[16] где понятия теряют смысл и превращаются в символы, которые можно комбинировать в произвольном порядке, где за логику выдаются абстракции, отражающие мир иллюзий, где жестокость выдаётся за милосердие, зло за добро, причины стали следствиями, вера в Бога стала религией атеизма и т. д.

На фоне мирового кризиса капитализма надвигается экологическая катастрофа, спровоцированная сегодняшней ростовщической, грабительской и по отношению к природе, экономикой. Заканчиваются последние этапы тысячелетиями нравственно регрессирующей цивилизации «собирательства».

Во имя будущей цивилизации, лишённой грабительской экономики, уже сейчас необходимо вспомнить предшествующую экономику, думать об устройстве созидающего мира, формах взаимообмена результатами труда.

Все ли представляют, как цивилизация зависит от природы?

Планета нуждается в защите от человека, вызвавшего надвигающуюся экологическую катастрофу, а человек от катастроф, вызванных периодическими изменениями режима светимости Солнца. Все предшествующие культуры Земли заканчивали своё существование при изменении климата, когда земледелие становилось невозможным. В прошлом изменение режима светимости Солнца вызывало гибель людей и интенсивные миграционные процессы.

Засуха 3200 лет назад привела к восемнадцатилетнему голоду, уничтожившему значительную часть населения Европы. Значительные засухи примерно 6500 лет назад погубили непревзойдённую в течение двух последующих тысячелетий Варненскую культуру.