Японская цивилизация - [189]
Хаяси Фумико
Родилась в 1904 г., умерла в 1951-м. Автор «Записок бродяги» и романов.
Хибия
Парк в центре Токио. Хигакикайдзэн
Суда каботажного плавания в эпоху Эдо.
Хигасияма бунка
«Культура восточных гор» — так называют культуру, которая распространилась после восстания «смуты годов Онин», в эпоху сёгуната Асикага Ёсимацу. Серебряный павильон (Гингаку, 1489), шедевры живописи Сэссю, сады Рюондзи(1451) — лучшие свидетельства искусства этой эпохи.
Хиго
Одна из двенадцати старинных провинций Сакайдо (Кюсю), ныне современная провинция Кумамотокэн.
Хидзэн
Одна из старинных провинций Сакайдо (Кюсю), которая ныне расположена на территории Нагасакикэн и Сага-кэн.
Хидэёси
См. Тоётоми Хидэёси.
Хидэтада
См. Токугава Хидэтада.
Хикан
Простой крестьянин; не раб. Хиконэ
Сига-кэн — город, расположенный на берегу озера Бива, над которым возвышается красивый феодальный замок.
Химико
См. Пимико.
Химэдзи дзё
Замок Химэдзи (Хиёго-кэн). Первоначально замок рода Акамацу, уничтоженного еще в XV в., был захвачен и расширен в 1600–1610 гг. Икэда Тэрумаса (1564–1613), которому он достался по приказу Токугава Иэясу. В дальнейшем он принадлежал различным семействам даймё, в том числе Сакаи. которые там обитали с 1749 по 1868 г. Замок и теперь выглядит так же, как и в эпоху Эдо.
Хинагатанон
Книги, где приведены архитектурные чертежи.
Хинаяна
Малая колесница — доктрина, объединяющая первоначальные учения буддизма, который развивался непосредственно после смерти
Будды и вплоть до начала нашей эры. Понятие «хинаяна» было создано, таким образом, в момент, когда зарождалось новое учение буддизма, махаяна, или Большая колесница. Эти обозначения должны были подчеркнуть всеобщую альтруистскую искренность второго учения путем сравнения с первым, доктрина которого ограничивалась уверенностью индивида в личном спасении. На Цейлоне, в Бирме и Сиаме буддизм хинаяны оставался жизнеспособным и назывался южным буддизмом в противоположность буддизму махаяны, который распространился от Непала до Японии. Различия между ними можно отметить и в языковом отношении: тексты хинаяны в целом написаны на пали, а махаяны — на санскрите.
Хиого-кэн
Префектура, расположенная на северо-восточных берегах Японского моря, административным центром которой является комплекс Кобэ-Хиёго.
Хиоёсю
Аппарат советников, созданный в 1225 г.
Хирабаяси Тайко
Родилась в 1904 г., умерла в 1951-м. Писательница.
Хирагана
Слоговая письменность, напоминающая скоропись.
Хирадо
Нагасаки-кэн — порт, центр торговли с самбан, «южными варварами», то есть европейцами, которые прибывали с юга.
Хирата Ацутанэ
Родился в 1776 г., умер в 1843-м. Ученый, который обратился к изучению национального прошлого. Внес большой вклад в восстановление в правах синтоизма и императорской власти, в результате чего ухудшились его отношения с правительством сегуна.
Хиросаки
Аомори-кэн — замок эпохи Эдо.
Хиросигэ
См. Андо Хиросигэ.
Хиросима
Столица Хиросима-кэн (Хонсю). Хиросима-кэн
Префектура, расположенная на северных берегах Японского моря и административным центром которой является город Хиросима.
Хисикава Моронобу
Родился в 1618 г., умер в 1694-м. Художник, принадлежащий к школе укиё-э. Опубликовал в Эдо многочисленные иллюстрированные книги (э-хон), качество и успех которых позволили в будущем предотвратить развитие гравюры отдельно от книги.
Хитоцубаси
Ветвь, родственная семейству Токугава, происходившая от Токугава Мунэтада (1721–1764), сына сегуна Тогукава Ёсимунэ (1677–1751). Она сформировала одно из трех княжеств (госанкё).
Хиэйдзан
Гора Хиэй высотой 830 м, находится к северо-востоку от Киото, на границе старинных провинций
Ямасиро и Оми. В 788 г. Сайте основал Энрякудзи, храм, который в позднейшие времена стал местопребыванием секты Тэндай. Постепенно гора застроилась храмами, которые помимо настоящих монахов укрывали большое количество монахов-солдат. В 1571 г. Ода Нобунага сжег все строения и перебил всех монахов. При Токугава некоторые храмы были восстановлены.
Хогэн моногатари
Иллюстрированные свитки XIII в. на сюжеты Хогэн моногатари, военного анонимного романа конца XII в.
Хогэн но ран
«Смута годов Хогэн» (1156) — распря из-за наследования императорской власти между двумя императорами, удалившимися от власти, Тоба и Сиутоку, каждый из которых поддерживал своего кандидата на престол. Сиракава, кандидат Тобы, которого поддерживал род Тайра, сумел победить принца, которого поддерживал Сиутоку и род Минамото. Эта война показала наглядно, что управление страной оказалось в руках могущественных глав кланов.
Ходзё Санэтоки
Родился в 1225 г., умер в 1276-м. Основатель библиотеки Канадзава бунко.
Ходзё си
Семейство Ходзё, потомки Тайрано Садамори (умер в 940 г.).
Приняв титул регента при сегуне (сиккэн)I, представители рода в действительности осуществляли правление с 1200 по 1333 г.
Ходзё Токимаса
Родился в 1138 г., умер в 1215-м. Первый из регентов (сиккэн) при сёгуне бакуфу в Камакура. После смерти Минамото-но Ёритомо,
Мы предлагаем вашему вниманию книгу, написанную современной французской исследовательницей — Даниэль Елисеев и посвященную столь притягательной и загадочной восточной стране, как Япония. Стране, где, с одной стороны, все, что ни есть, — все история и традиция, с другой стороны, это полностью урбанизированная культура, сформировавшаяся менее чем за два поколения. Япония — это мир парадокса. Образ этой страны всегда написан яркими контрастными красками: с одной стороны, это культура аристократической, утонченной женственности, воплотившейся прежде всего в ранней японской литературе, с другой — это край суровой, воинской мужественности, известной всему миру под именем самурайского духа или пути воина.
Многие уверены, что Великие географические открытия совершали европейцы, потому что первыми вышли в открытое море. Немногие знают, что задолго до этого опасные путешествия по морям предприняли китайцы. Китайцы упорно боролись с варварами, поэтому построили Великую Китайскую стену. Китайцы хотели досыта накормить свой народ, поэтому построили Великий канал.Благодаря своей письменности китайцы изобрели бумагу, чернила, книгопечатание и документы. Китайцы первыми стали сдавать экзамены, выстраивать вертикаль власти и поголовно сочинять стихи.«Китай — это мир в миниатюре», — сказал один европеец в XVII веке, попав в этот необыкновенный, полный чудес и разумно устроенный мир.
1536 год: по Японии расползается страх. Старинные структуры управления, централизованные в китайском духе, уже более четырехсот лет как растворились в ленных отношениях общества, феодального по природе. Провинциями управляют обедневшие потомки знатных семейств и энергичные лидеры, ставшие главами родов; их деятельность, порой полезная и активная, приводит к катастрофам, когда их охватывает зависть или ненависть к более богатому или более слабому. И они присваивают себе поле, дерево или укрепление соседа.В Киото, столице, повсюду воцаряются неуверенность, бедность и отчаяние; даже император царствует, не будучи коронован, а сёгун трепещет, напрасно ища поддержки.Однако всякая крайность вызывает ответную реакцию — пробил час порядка.
Книга Евгения Мороза посвящена исследованию секса и эротики в повседневной жизни людей Древней Руси. Автор рассматривает обширный и разнообразный материал: епитимийники, берестяные грамоты, граффити, фольклорные и литературные тексты, записки иностранцев о России. Предложена новая интерпретация ряда фольклорных и литературных произведений.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Китай все чаще упоминается в новостях, разговорах и анекдотах — интерес к стране растет с каждым днем. Какова же она, Поднебесная XXI века? Каковы особенности психологии и поведения ее жителей? Какими должны быть этика и тактика построения успешных взаимоотношений? Что делать, если вы в Китае или если китаец — ваш гость?Новая книга Виктора Ульяненко, специалиста по Китаю с более чем двадцатилетним стажем, продолжает и развивает тему Поднебесной, которой посвящены и предыдущие произведения автора («Китайская цивилизация как она есть» и «Шокирующий Китай»).
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.
Книга Артура Бэшема «Цивилизация Древней Индии» хронологически охватывает период от палеолитических поселений до XVI в., а географически — огромную территорию современных Индии, Пакистана, Непала, Бангладеша, Бутана, Шри-Ланки и частично Афганистана. Показывая этническую, лингвистическую, политическую, религиозную, социальную пестроту и самобытность индусского образа жизни и мировоззрения, автор преподносит нам индийскую цивилизацию как одну из самых оригинальных мировых цивилизаций, которая со времен Александра Македонского поражала европейцев своеобразием своей культуры и была для них «горизонтом грез».
В книге французского историка Ф. Шаму эллинистическая цивилизация представлена не эпохой упадка традиций классической Греции, не простым переходом через хаотичную и кровавую военную историю от греческого востока к латинскому западу, от Афин к Риму. Историческая реальность оказывается гораздо более сложной, чем ее представляют школьные учебники, вынужденные прибегать к упрощениям.Эллинизм — это не только завоевательные походы Александра Македонского, распространившего греческий мир в пределы Азии, это нововведения и преемственность, преданность традиции и поразительные новшества, это люди, привязанные к прошлому и страстно устремленные в будущее.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Греческая цивилизация, пожалуй, известна нам лучше других древних культур. Ее мифология, философия, искусство стали основой европейской цивилизации, она дала современному миру принципы морали и государства, духовные ценности и категории мышления. Но это не отменяет нашего интереса к ней. Напротив, перед нами по-прежнему стоит задача понять, в чем корни этой культуры, какие связи человека той эпохи с природной, социальной, политической и духовной средой сформировали своеобразие феномена, известного нам как Древняя Греция.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Книга Пьера Шоню, историка школы «Анналов», всесторонне раскрывает цивилизацию Европы (включая и Россию) классической эпохи, 1630–1760 годов. Ученый рассматривает эту эпоху с двух точек зрения: с точки зрения демографии, бесстрастных законов, регулирующих жизнь огромных людских масс, и с точки зрения духовной истории, истории религии, искусства и мысли, формировавших сознание эпохи Предпросвещения.