Японцы (этнопсихологические очерки) - [136]
243. Nakamura Hajime. The Ways of Thinking of Eastern Peoples. Tokyo, 1960.
244. Nakamura Hajime. A History of the Development of Japanese Thought from 952 to 1868. Vol. 2. Tokyo, 1967.
245. Nippon. The Land and its People. Tokyo, 1982.
246. Nitobe Inazo. Bushido: the Soul of Japan. An Exposition of Japanese Thoght. Tokyo, 1969.
247. Noda Yosiyuki. Introduction to Japanese Law. Tokyo, 1976.
248. Nоma S. Masks. Tokyo, 1957.
249. Puzzling Body Language of Japanese.- «The Nation Review». Bangkok, 7. V. 1978.
250. Reishauer E. 0. Japan. Past and Present. N. Y., 1964.
251. Reishauer E. O. The United States and Japan. N. Y., 1968.
252. Roggendorf J. Studies in Japanese Culture. Tokyo, 1963.
253. Rоss N. W. The World of Zen. N. Y., 1960.
254. Satо К. An Intensive Course of Zen Training.- «Psychologia». 1963, vol. XI, Nr 4.
255. Sato K. Zen from a Personological Viewpoint. Tokyo, 1968.
256. Schooling for the Common Good.- «Time», August 1, 1983.
257. Sekida Katsuki. Zen Training. Tokyo, 1976.
258. Seward J. More about the Japanese. Tokyo, 1971.
259. Shioda Cozo. Dinamic Aikido. Tokyo, 1977.
260. Sisk H. L. Management and Organization. Ohio, 1973.
261. Smith R. Japanese Culture. Chicago, 1962.
262. Smith W. Confucianism in Modern Japan: a Study of Conservatism in Japanese Intellectual History. Tokyo, 1959.
263. Spae J. Christian Corridors in Japan. Tokyo, 1967.
264. Spae J. Japanese Religiosity. Tokyo, 1971.
265. Spae J. Shinto Man. Tokyo, 1972.
266. Study of the Japanese National Character. Tokyo, 1961-1975, Vol. I-V.
267. Susumn Takamiya. The Characteristics of Japanese Management.- «Management in Japan». Vol. 14, № 2, 1981.
268. Suzuki D. T. An Introduction to Zen Buddhism. Kyoto 1934.
269. Suzuki D. T. Zen and Japanese Culture. N. Y., 1955.
270. Suzuki D. T. Zen and Japanese Buddhism. Tokyo, 1970.
271. Teaching of Buddha. Tokyo, 1970.
272. Тоhei Коiсhi. Aikido. Tokyo, 1968.
273. Vogel E. F. (Ed.). Modern Japanese Organization and Decision-Making. Tokyo, 1979.
274. Vоge1 E, F. Japan as nomber one. Harvard University Press,
275. White M. The Native Strangers.- «The Internationals» 24. V. 1977.
276. Yosiyuki Sakamoto. A Study of Japanese National Character. Tokyo, 1975.
277. Yоshinо M. Y. Japan's Managerial System. Cambridge, 1968.
278. Yoshitaka Fujita. The Workers Autonomous Small Group Activities and Productivity in Japan.-«Management in Japan». Vol. 14, № 2, 1981.
279. Zen Teaching of Huang Po (on the transmission of mind). N. Y… 1958.
280. Абэ Ёсинари. Кова то нихондзин (Мир и японцы). Токио,
231. Абэ Ёсинари. Ногаку то кокумипсэй (Театр Но'и национальный характер). Токио, 1923.
282. Абэ Синносукэ. Гэндай нихондзинбуцурон (Теория японской индивидуальности). Токио, 1952.
283. Акаси Тэруо. Нихондзин-но кокорно-но ёридокоро (Фундамент японской души). Токио, 1952.
284. Амано Тоситакэ. Нихопдзип-но кокуминсай то кёику (Японский национальный характер и образование). Токио 1960.
285. Андзай Фумио. Сюдан-но нака-но нингэн-нихонтэки кодзинсюги (Человек в коллективе. Индивидуализм японцев). Токио, 1958.
286. Андо Масадзи. Котоба то бунгаку ни араварэтару вага кокуминсэй (Отражение национального характера японцев в языке и литературе). Токио, 1924.
287. Вакамори Таро. Нихондзин-но косай (Взаимоотношения японцев). Токио, 1953.
288. Ватанабэ Рётаро. Нихондзин миндзоку токусю сэйрон (Особенности японского национального характера). Токио 1930.
289. Ватанабз Садам у. Нихондзин-но дзисацу (Самоубийства японцев). Токио, 1957.
290. Ватанабэ Синъитиро. Сэкай ни цуёсуру нихондзин (Представление о япотгаах в мире). Токио, 1953.
291. Вацудзи Тэцуро. Нихон-но купи то хито (Япония и японцы). Токио, 1951.
292. Вацудзи Тацуро. Нихондзип-но сюкёсин ни цуйтэ (О религиозности японцев). Токио, 1957.
293. Морару комюникосён (Мораль и коммуникация). Токио, 1976.
294. Дон Такэо. Амаэ-но кедзо (Структура «амаэ»). Токио, 1971.
295. «Ёмиури Симбун», 17 апреля 1974.
296. Ёсида Кэньити. Нихондзин дэ ару кото-но фуан ни цуйтэ (О сложностях, с которыми сталкиваются японцы). Токио, 1958.
297. Иидзука Кодаи. Нихондзин-но кайбо – «Кику то катана» о канто суру (Изучение японцев – обсуждение книги «Хризантема и меч»). Токио, 1949.
298. Иидзука Кодзи. Нихондзин-но сэйсинтоки фудо (Особенности японского характера). Токио, 1952.
299. Иидзуми Рокуро. Нихондзин-но косай рэйги (Японский этикет). Токио, 1957.
300. Икэдзима Симиэй. Нихондзин-то обэйдзин (Японцы, европейцы и американцы). Токио, 1952.
301. Инагаки Тарио. Нихондзин то ва (Кто такие японцы). Токио, 1949.
302. Иридзава Тацукити. Нихондзин-но сувариката ни цуйтэ (О манере японцев сидеть). Токио, 1921.
303. Исоно Сэйити. Нихондзин-но хихан сэйсин (Критический настрой японцев). Токио, 1953.
304. Ито Кокан. Тя то дзэн (Чайная церемония и дзэн). Токио, 1977.
305. Ито Тимадзо. Нихон кокуминсэй (Японский национальный характер). Токио. 1937.
306. Ито Ясудзи. Мохо, бунка, нихондзин (Подражание, культура, японцы). Токио, 1952.
307. Ито Ясудзи. Нихондзин-но синсэй о китэйсуру моно (Психологические установки японцев). Токио, 1962.
308. Из нага Сабур о. Нихопдзин то ва наци ка (Кто такие японцы). Токио, 1966.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Конфликт вокруг Западной Сахары (Сахарской Арабской Демократической Республики — САДР) — бывшей испанской колонии, так и не добившейся свободы и независимости, длится уже более тридцати лет. Согласно международному праву, народ Западной Сахары имеет все основания добиваться самоопределения, независимости и создания собственного суверенного государства. Более того, САДР уже признана восьмьюдесятью (!) государствами мира, но реализовать свои права она не может до сих пор. Бескомпромиссность Марокко, контролирующего почти всю территорию САДР, неэффективность посредников ООН, пассивность либо двойные стандарты международного сообщества… Этот сценарий, реализуемый на пространствах бывшей Югославии и бывшего СССР, давно и хорошо знаком народу САДР.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.