Японцы (этнопсихологические очерки) - [134]
100. Конрад Н. И. Избранные труды. Литература и театр. М., 1978.
101. Константинов Н. А. и др. История педагогики. М., 1974.
102. Королев С. И. Вопросы этнопсихологии в работах зарубежных авторов. М., 1970.
103. Королев С. И. Элементы духовной культуры и этнической психологии.- Методологические проблемы социальной психологии. М., 1975.
104. Корягин К. Конфуций. Его жизнь и философская деятельность. СПб., 1891.
105. Кочетов А. Н. Буддизм. М., 1965.
106. Краснов А. Н. Чайные округи субтропических областей Азии. Вып. 1. Япония. СПб., 1897.
107. Крюков В. К. К изучению системы родства японцев.- «Советская этнография». 1965, № 3.
108. Курицын А. Н. Управление в Японии. М., 1981.
109. Кэндзоо Акияма. Культура японская и культура китайская.- «Восточное обозрение». 1942, № 4.
110. Латышев И. А. Япония наших дней. М., 1976.
111. Латышев И. А. Материальные и духовные издержки образования в Японии.- «Япония 82». М., 1983.
112. Лемуан М. Был ли счастлив г-н Накамура? – «За рубежом». 1977. №52 (913).
113. Леонтьев А. Н. Проблемы развития психики. М., 1972.
114. Ломов Б. Ф. Общение как проблема общей психологии.- Методологические проблемы социальной психологии. М., 1975.
115. Маркова В. Н. Стихотворение Басе «Старый пруд».- Китай. Япония. История и философия. М., 1961.
116. Мечников Л. И. Японская империя (страна, народ, история). СПб., 1881.
117. Минаев И. П. Буддийские молитвы. СПб., 1887-1888.
118. Минору Танака. Гуманитарные и общественные науки в высшем естественнонаучном и техническом образовании. М., 1962.
119. Михайлов Н. Н., КосенкоЗ. В. Японцы. Путевая повесть. М., 1965.
120. Навлицкая Г. Чайная церемония-поклонение.- «Азия и Африка сегодня». 1979, № 3.
121. Неверов С. В. Национальная специфика и проблемы общения в современной Японии.- Национальная культура и общение. М., 1977.
122. Неожиданные эффекты года Лошади.- «Наука и жизнь». 1983, № 12 (По материалам журнала «Кагаку асахи», 1982, № 5).
123. Николаева Н. С. Декоративное искусство Японии. М., 1972.
124. Николаева Н. С. Художник, поэт, философ… М., 1968.
125. Николаева Н. С. Японские сады. М., 1975.
126. Общая психология. Под ред. А. В. Петровского. М., 1978.
127. Овчинников В. В. Ветка сакуры. М., 1975.
128. Оттенберг Н. Н. Профессионально-техническое образование в Японии. Л., 1973.
129. Ояма Мацутацу. Что такое каратэ? Пер. с англ. Л. И. Иванова (руколись).
130. Павловские среды. Т. 2, М., 1949.
131. Парыгин Б. Д. Основы социально-психологической теории. М., 1971.
132. Пильняк Б. Корни и камни. М., 1935.
133. Пильняк Б. Корни японского солнца. М., 1927.
134. Платонов К. К. О системе психологии. М., 1972.
135. Платонов К. К. Психология религии. М., 1967.
136. Поздпеев Д. Япония. Страна, население, история, политика. М., 1925.
137. Номера нц Г. С. Басе и Мандельштам.- Теоретические проблемы изучения литератур Дальнего Востока. М., 1970.
138. Померанц Г. С. Дзэн и его наследие.- «Народы Азии и Африки». 1964, № 4.
139. Попов К. М. Япония. Очерки развития национальной культуры и географической мысли. М., 1964.
140. Поршнев Б. Ф. Социальная психология и история. М., 1979.
141. Поршне ва Е. Б. Рецензия на книгу Т. П. Григорьевой «Японская художественная традиция».- «Народы Азии и Африки». 1980, № 3.
142. Поспелов Б. В. Очерки философии и социологии современной Японии. М., 1974.
143. Прохожев А. А. Организация управления экономикой и государством в Японии. М., 1977.
144. Пучков П. И. Современная география религий. М., 1975.
145. Рамзес В. Б. Социально-экономическая роль сферы услуг в современной Японии. М., 1975.
146. Рассошенко Т. А. Основные тенденции развития послевоенной японской семьи.- Япония. М., 1976.
147. Радуль-Затуловский Я. Б. Конфуцианство и его распространение в Японии. М.- Л., 1947.
148. Родионов М. Л. Современная школа Японии и ее проблемы.- «Вопросы сравнительной педагогики». М., 1975.
149. Розенберг О. О. Введение в изучение буддизма по японским и китайским источникам. Ч. 1-2. Пг., 1918.
150. Сафонова Е. С. Дзэнский смех как отражение архаического земледельческого праздника.- Символика культов и ритуалов пародов зарубежной Азии. М… 1980.
151. Светлов Г. Отказ от старого наследства.- «Азия и Африка сегодня». 1967, № 4.
152. Свиридов Г. Г. Некоторые популярные буддийские культы Японии.- Япония. М., 1978.
153. Сидихменов В. Я. Китай: страницы прошлого. М., 1978.
154. Симонов К. М. Рассказы о японском искусстве. М., 1958.
155. Симонов К. Япония 46. М., 1977.
156. Синаго Сибата. Совместное изучение естественных и общественных наук в системе высшего образования (Симпозиум по высшему образованию). М., 1962.
157. Слово Будды. СПб., 1907.
158. Современная Япония. М., 1968.
159. Соколов А. И. Высшая школа Японии и ее реформа в 70-е годы. М., ИНИОН. 1975.
160. Соколов А. И. Япония. Экономика и образование. М., 1982.
161. Спальвин Е. Г. Конфуцианские идеи в этическом учении японского народа. Владивосток, 1913.
162. Спеваковский А. В. Самураи – военное сословие Японии. М., 1981.
163. Старовойтов Е. А. Управление крупнейшими металлургическими компаниями Японии. М., 1980.
164. Стэдом А. Японцы о Японии (сборник статей первоклассных японских авторитетов). СПб., 1908.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Конфликт вокруг Западной Сахары (Сахарской Арабской Демократической Республики — САДР) — бывшей испанской колонии, так и не добившейся свободы и независимости, длится уже более тридцати лет. Согласно международному праву, народ Западной Сахары имеет все основания добиваться самоопределения, независимости и создания собственного суверенного государства. Более того, САДР уже признана восьмьюдесятью (!) государствами мира, но реализовать свои права она не может до сих пор. Бескомпромиссность Марокко, контролирующего почти всю территорию САДР, неэффективность посредников ООН, пассивность либо двойные стандарты международного сообщества… Этот сценарий, реализуемый на пространствах бывшей Югославии и бывшего СССР, давно и хорошо знаком народу САДР.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.