Я знаю ответы - [17]
Рис. 9
У большинства мегалитов по всему миру есть одна отличительная особенность: выпуклые бугорки, расположенные в нижней части каждого блока (рис. 9). На рисунке слева (А) мы видим, что угловые блоки имеют по два таких бугорка с каждой стороны, что означает, что во время их строительства, чтобы предотвратить утечку смеси из опалубки, наружные стены должны были быть надежно закреплены, чтобы выдерживать давление все еще жидкого раствора. Скрепление двух противоположных сторон опалубки болтами было бы единственной возможностью предотвращения утечки смеси. После постепенного затвердевания раствора и удаления опалубки, извлечение болтов могло привести к частичной утечке все еще вязкой смеси, и это является причиной образования этих характерных форм внизу каждого мегалита.
Иллюстрация справа (В) показывает, что скрепляющие болты имели довольно таки разнообразные формы: круглые и квадратные. Но здесь важно то, что все соединительные болты были полыми. Такая вогнутая форма наконечников бугорков могла бы быть достигнута только путем вытягивания полого объекта. Но давайте на минуту забудем о методах и размерах блоков и попытаемся понять, зачем нашим предкам было строить что-то подобное на таких больших высотах.
Ландшафт местности вокруг нынешнего озера Титикака и его нынешняя высота над уровнем моря может о многом рассказать (рис. 10). В своей книге «Возведено до потопа» великий исследователь Ганс Шиндлер Беллами (1901-1982) обследовал следы гораздо более крупного моря, ранее существовавшего в бассейне нынешнего озера Титикака. Он назвал его «Меж-Андским морем».
Рис. 10
И действительно, здесь можно заметить очевидную форму доисторического моря, созданного поднимающимся экваториальным выступом. Выталкивая горные породы со дна океана, экваториальный выступ зачерпнул часть самого океана, создав высокогорное соленое озеро. Гладкое дно любой низменности можно объяснить только существованием водной массы, где весь песок, пыль и соль равномерно и плавно оседали на его дне. Бывшее озеро, а теперь совершенно плоская солончаковая пустыня Салар-де-Уюни является идеальным доказательством существования здесь в прошлом соленой воды.
Как одно из лучших сохранившихся доисторических мест на нашей планете, мегалиты Южной Америки заслуживают самого скрупулезного внимания, и здесь, пытаясь разгадать прошлое, мы должны исследовать их поодиночке и соединить в один пазл (рис. 11).
Рис. 11
Мачу-Пикчу, регион Куско, Перу. Высота 2430 метров. Расположенный на вершине горы, Мачу-Пикчу окружен рекой Вильканота, опоясывающей его с трех сторон. Если учесть, что по дну этого ущелья, воды Андского моря («Океана-Вампира») вытекали в нынешнюю реку Амазонку, то пик Мачу-Пикчу обладает всеми необходимыми свойствами, чтобы служить в качестве транзитного порта, соединяющего высокогорное море с остальным миром, находящимся вниз по течению. Плоское плато на вершине горы вполне может иметь искусственное происхождение.
Продвигаясь вверх по течению, мы попадаем в древнее мегалитическое сооружение Ольянтайтамбо, регион Куско, Перу (Высота 2792 метра), расположенное в каньоне той же реки Вильканота. Этот комплекс можно рассматривать в качестве укрепления стен каньона.
Мегалитический комплекс Саксайуаман, регион Куско, Перу. Высота 3596 метров. Строительство таких массивных и монолитных стен не могло иметь военно-оборонительное назначение. Построившие этот комплекс люди, имели более актуальную причину затрат таких усилий и времени. Зигзагообразная форма комплекса была необходима, чтобы противостоять всемогущим волнам Меж-Андского моря («Океана-Вампира»). Помимо своего назначения в качестве волнореза, он мог вместить в себе множество причалов. Многоуровневый характер комплекса свидетельствует о постепенном затоплении нижних уровней и необходимости создания новых укреплений поверх ушедших под воду сооружений.
Каласасайя, Боливия (высота 3863 метра) является одним из археологических достопримечательностей Тиауанако (Тиуанако), и расположена к югу от озера Титикака, Боливия. Возведенный преимущественно из монолитных блоков, он был построен как морской порт, где один из причалов мог вмещать сотни судов (не лодок, а судов). Принимая во внимание, что Меж-Андское море имело гораздо большие размеры, чем нынешнее озеро Титикака, то строительство таких крупных портов на его берегах вполне правдоподобно.
Археологический участок Таранаки (рис. 12) расположен примерно в 16 км к югу от южного берега нынешнего озера Титикака. С момента его открытия в 1549 году испанским конкистадором Педро Сьеса де Леоном, там побывало немало грабителей и археологов-любителей.
Рис. 12
В течение четырех веков никто не мог объяснить, кто и почему построил эти мегалитические сооружения, вплоть до середины 20-го века, когда немецкий археолог Эдмунд Кисе предположил, что символы на так называемых «Вратах Солнца» могут представлять собой древний календарь, который мог отображать летоисчисление цивилизации, процветавшей здесь задолго до нашей. Это был «зеленый свет» для многих археологов и астрономов, взглянуть на календарь Тиауанако с другой точки зрения, и после многих экспедиций к Тиауанако в 1956 году Ганс Шиндлер Беллами и Питер Аллан опубликовали свою великую научную работу - «Календарь Тиауанако», великую работу великих ученых, тщательно изучивших таинственные символы на так называемых «Вратах Солнца».
В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого.
Опубликовано в журнале: «Звезда» 2017, №11 Михаил Эпштейн Эти размышления не претендуют на какую-либо научную строгость. Они субъективны, как и сама мораль, которая есть область не только личного долженствования, но и возмущенной совести. Эти заметки и продиктованы вопрошанием и недоумением по поводу таких казусов, когда морально ясные критерии добра и зла оказываются размытыми или даже перевернутыми.
Книга содержит три тома: «I — Материализм и диалектический метод», «II — Исторический материализм» и «III — Теория познания».Даёт неплохой базовый курс марксистской философии. Особенно интересена тем, что написана для иностранного, т. е. живущего в капиталистическом обществе читателя — тем самым является незаменимым на сегодняшний день пособием и для российского читателя.Источник книги находится по адресу https://priboy.online/dists/58b3315d4df2bf2eab5030f3Книга ёфицирована. О найденных ошибках, опечатках и прочие замечания сообщайте на [email protected].
Эстетика в кризисе. И потому особо нуждается в самопознании. В чем специфика эстетики как науки? В чем причина ее современного кризиса? Какова его предыстория? И какой возможен выход из него? На эти вопросы и пытается ответить данная работа доктора философских наук, профессора И.В.Малышева, ориентированная на специалистов: эстетиков, философов, культурологов.
Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.