Выкидыш - [61]
Православие выглядит инфантильным ребёнком в современной взрослой жизни. Надо перестать кичиться своей непосредственностью. А взрослеть. Научившись этому у католичества, не отказываясь от своих первоощущений, сохраненных со времен первохристианства.
Православие – это абсолютизация чувств.
Протестантизм – абсолютизация знаний.
Католицизм – среднее состояние, может быть, наиболее оптимальная часть христианства. Так, кстати, считал и Владимир Соловьев.
Абсолютизация чувств приводит к большевизму. Большевизм расцвел в России, православной стране.
Абсолютизация знаний приводит к фашизму. Фашизм расцвел в Германии, протестантской стране. Современный американский фашизм также не случаен. Более восьмидесяти процентов американских денег в руках протестантов. Основная часть американской властной и экономической элиты – протестанты. Ибо протестантизм – очень удобная религия. Нет ни исповеди, ни обременительных церемоний, ни засилья священства, папства, патриархата. Кстати, зачинщики войны с Югославией либо безбожники, либо протестанты. Ширак – безбожник. Клинтон – протестант. Шредер – протестант. Блэр – протестант.
Кстати, еще лет шестьдесят-семьдесят назад в Германии дети католиков и протестантов учились в разных школах, то есть почти не общались. Столетия в Германии практически не было совместных браков между католиками и протестантами. И правильно.
Еще одно отличие от русских и, собственно, православных церквей. В немецких храмах совсем иная публика – сытая, обеспеченная, хорошо одетая, благополучная. Я смотрю на немецкую публику, и вспоминаю давно забытое прошлое – Россию, которую мы потеряли.
И еще одно отличие.
После православных служб народ идет именно гурьбой. Немецкие миряне после окончания службы идут из храма гуськом, каждый сам по себе. Может быть потому, что после католической Пасхи нет всепоглощающего чувства единения.
И главное чувство, испытываемое мною последние годы во время православной Пасхи – единение и мольба о стране, а не о себе. А это – неверно. Ибо плохо мне – плохо родине. Хорошо мне – хорошо родине. Надо молиться о себе, а потом о народе. А народ и я – это и есть родина.
Молясь в Dom, испытываешь чувство, будто небо в храме, даже не нужно проходить дорогу, нужно лишь оглянуться, нужно уметь почувствовать, уметь постичь иную реальность.
Во время пасхальной службы в Dom священник призвал во время молитвы общей помолиться за мир в Сербии и Косово.
По окончанию службы был небольшой крестный ход с зеленым венком впереди на шесте. Только внутри храма и только священники, служки и детский хор.
Я сохранил облатку из Dom. Освященный кружок пресного теста с квадратным крестом, размером с монету достоинством две немецкие марки.
А все же прихожан не очень много даже в пасхальных немецких храмах, нет ажиотажа, нет наплыва. Даже во время Пасхи. Германия – спокойная страна во всем. Нет истовости в вере. Но есть глубина.
Огромное спасибо стране и ее людям, которые построили, намолили и сохранили такие храмы, как кельнский собор Святого Петра и Богородицы. Такую благость в религии и такой могучий молитвенный опыт.
Когда мы ехали на пасхальную службу, многие пивные и ресторанчики были закрыты или пусты.
Но немцы в основе – это радостные люди, умеющие глубоко и честно работать, сильно и ловко отдыхать и веселиться. Жизнь немца – вовсе не блаженство, но и не сознательное страдание, столь часто подменяющее в России настоящие испытания.
Поэтому после окончания пасхальной службы все пивные наполнились людьми, пьющими свой местечковый kölsch, один из полутора десятков сортов, – Sion, Sester, Giesler, Reissdorf, Gaffel, Gilden, Richmondis, Garden, Peters, Ganser, Zunft, Früh, Küppers, Sünner, Kurfürsten, Dom.
В уважающих себя пивных и ресторанах Кёльна никогда не бывает более одного сорта пива kölsch. И все (все!) эти kölsch’ы одинаково горчат, очень похожи по вкусу и все светлые. И невкусные. Чего греха таить!
Пиво грубый, низменный, приземленный напиток. Невольный эксперимент провел над собой. Выпил половину литра пива, после первого же бокала явственно почувствовал, как душа наполняется желчью, злостью, раздражением по отношению к окружающей меня жизни и ближних и дальних пределах, по отношению к людям и самым близким.
Какова же нация, которая избрала для себя пиво национальным напитком, как же эта нация живет, соотносится с действительностью, с первым, вторым бокалом, литром, бутылкой? Это должна быть тяжелая, с внутренними несуразностями, затаенными, не просветленными тяготами, маятой и обидами душа, которая открыта для бесов и закрыта для молитвы. И это душа немецкого народа, тяжелая, мятущаяся, деятельная невероятно, импульсивная, истошная, внешне, очень внешне, упорядоченная, но и агрессивная, именно по причине внутренней личностной несбалансированности.
Национальность, тяга к национальным особенностям и непохожести, подчеркнутыми образом жизни, одеждой, едой, склонностями, набором типовых характеров и традиций, регламентирующих правил – это, конечно, проявление слабости.
Кстати, национальная особенность и национальная самоидентификация – это чаще всего не проявление величия, но дистрофия и разложение нации, поскольку из-за закрытости и одинокости, возникает ложное ощущение самодостаточности и плодотворности, ясности в развитии, что есть ложь и лукавство. Хотя бы потому, что повторяемость достигает уровня и эффекта квазитоптания на месте, жизненной дистрофии и деградации.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Зарисовка «Гранатовый браслет» дает нам возможность проследить судьбу того самого мистического гранатового браслета из известного рассказа А. Куприна.
«Мой батюшка Серафим» – это духовный опыт постижения православия. Несколько лет герой посещает Серафимо-дивеевский монастырь в Нижегородской области, место, где когда-то отшельничал и трудился на благо людей святой Серафим Саровский, один из самых почитаемых православных святых в мире. При этом, герой продолжает быть вписанным в своей профессиональный мир, но что-то, или даже очень многое переосмысляется и меняется.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Рука Бродского» – это, по сути, личные впечатления и оценка творчества Бродского, какие-то возникающие аллюзии, в связи с судьбой Бродского и судьбой страны, и героя.
Уволившись с приевшейся работы, Тамбудзай поселилась в хостеле для молодежи, и перспективы, открывшиеся перед ней, крайне туманны. Она упорно пытается выстроить свою жизнь, однако за каждым следующим поворотом ее поджидают все новые неудачи и унижения. Что станется, когда суровая реальность возобладает над тем будущим, к которому она стремилась? Это роман о том, что бывает, когда все надежды терпят крах. Сквозь жизнь и стремления одной девушки Цици Дангарембга демонстрирует судьбу целой нации. Острая и пронзительная, эта книга об обществе, будущем и настоящих ударах судьбы. Роман, история которого началась еще в 1988 году, когда вышла первая часть этой условной трилогии, в 2020 году попал в шорт-лист Букеровской премии не просто так.
Люси Даймонд – автор бестселлеров Sunday Times. «Кое-что по секрету» – история о семейных тайнах, скандалах, любви и преданности. Секреты вскрываются один за другим, поэтому семье Мортимеров придется принять ряд непростых решений. Это лето навсегда изменит их жизнь. Семейная история, которая заставит вас смеяться, негодовать, сочувствовать героям. Фрэнки Карлайл едет в Йоркшир, чтобы познакомиться со своим биологическим отцом. Девушка и не подозревала, что выбрала для этого самый неудачный день – пятидесятилетний юбилей его свадьбы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Бьяртни Гистласон, смотритель общины и хозяин одной из лучших исландских ферм, долгое время хранил письмо от своей возлюбленной Хельги, с которой его связывала запретная и страстная любовь. Он не откликнулся на ее зов и не смог последовать за ней в город и новую жизнь, и годы спустя решается наконец объяснить, почему, и пишет ответ на письмо Хельги. Исповедь Бьяртни полна любви к родному краю, животным на ферме, полной жизни и цветения Хельге, а также тоски по ее физическому присутствию и той возможной жизни, от которой он был вынужден отказаться. Тесно связанный с историческими преданиями и героическими сказаниями Исландии, роман Бергсвейна Биргиссона воспевает традиции, любовь к земле, предкам и женщине.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.