ВВГ как зеркало заката Советской фантастики - [4]
Но, так или иначе — мысль о постепенном нарастании числа паранормов — экстрасенсов — интрасенсов — ведунов… вернулась к нам в «Ведиче». Конечно трансформированная на славяно-языческий манер, конечно политая изрядной долей национализма, точнее, того коктейля из мистики, патриотизма, бунтарства, и собственно, достаточно умеренного национализма, которой ВВГ определяет в целом — как «национализм».
___________
Вообще меня давно занимал вопрос — как писатель-фантаст начинавший, и, судя по всему искренне — с мира объединённой земной цивилизации… уйти в «национализм». Хотя, надо сказать — славянская специфика, наличествует и в мире «раннего УАСС». Там она (культурно-славянская специфика) сохранена в рамках объединенного мира. Объединенного, разумеется, совершенно на других принципах, нежели Американская «глобализация-колонизация». Пожалуй, это можно выделить в ПЕРВЫЙ, советский, период творчества ВВГ.
В разгул ЦРУ-шной свободы, Василий Васильевич, слава богу, избежал увлечённости антипатриотизмом, «американофилией»… и т. п. Зато в начале — середине 90-х, в книгах уважаемого фантаста отчётливо проглядывает увлечённость так называемой эзотерикой. Эх… Кто не увлекался экстрасенсами, рериховскими клубами, книжками Успенского в то времечко… И как это кому-то не покажется парадоксальным — чуть ли ни основную аудиторию «эзотерики начала 90-х» составили те, кто были любителями фантастики в 80-е. Доказать, и объяснить это явление довольно просто, хотя это и тема для отдельной статьи. Можно кроме раннего ВВГ («Особый контроль», «Спящий джинн») взять, скажем «Лунную радугу» Сергея Павлова, или «Сонату моря» Ольги Ларионовой — где откровенно просматривается тема экстрасенсорики. Разумеется — в 90-е когда книжку по всякому чародейству, и чародейства философии стало можно купить в переходе метро — почтеннейшая публика дорвалась! Простите за разговорное словечко. Правда у этого явления на мой скромный взгляд есть и ещё одна, более глубокая и весомая причина. Дело-то в том, что научная фантастика, модная почти на протяжении всего XX-го века, и прежде всего научно-литературный футуризм, и футур-Утопия, давали людям возможность почувствовать себя гостями Светлого будущего… «Походить» среди сильных смелых интересных людей давно забывших о жажде наживы, слетать в космос, к иным звёздам, галактикам, или даже в иные измерения, увидеть чудесное и непонятное… Правда была в этом одна маленькая, и «слегка» грустная подробность — дожить до тех славных времён было скажем — так, ну… не 100 %-но вероятно. Мистика & экстрасенсорика 90-х — обещала очень многие чудеса и иные миры, которые были… рядом! Собла-азн! Божественный и дьявольский соблазн.
А ведь книги ВВГ 90-х — 2000-х, породившие своего рода жанр эзотерической фантастики, не являвшейся строго жанрово — фэнтези, реализовали соблазн оный, в полной мере!
Да и в «Ведиче» это можно встретить сплошь и рядом! Скажем «Легкоступ» — ведовская-интрасенсорная телепортация. Действительно, когда ещё как автор, так его поклонники — смогут посетить кабину суперструнного метро? Или скажем:
Цитата (Изд. «Эксмо» 2007, «Ведич», стр. 46):
— Нет, они на старом месте, — сморщил нос Сергий.
— Смотрят туда, где нас нет. Я там оставил шэньши.
— Что? — не понял Тарасов.
— Это как живое что-то шевелится.
— Видеодвойник?
— Не двойник, но отличить от человека издали трудно.
— Кто тебя этому научил?
— Дедушка Пахом, пестователь.
Далее в повествовании данное уменье называется «наветью»…
Конечно, можно вспомнить КОТ — «Конструктор теней» из мира УАСС. Что ж… согласен, хотелось бы, что бы некий дедушка Пахом мог научить этому сейчас, и безо всяких аппаратов — приборов…
Ну, а вот это:
Цитата (Изд. «Эксмо» 2007, «Ведич», стр. 164):
Чёрный прямоугольник, меняющий плотность от кисейной дымки до непрозрачного металлического листа, крутанулся над старым пнём и вдруг в упор «посмотрел» на Тихомирова.
Владлен едва не выронил прут.
— Чур меня!
Василий Иванович в это время приблизился к необычному предмету, повисшему над пнём на высоте трёх метров, и бросил бечеву с крючком.
Всё произошло почти мгновенно.
Крючок коснулся чёрного прямоугольника. Сверкнул яркий лучистый огонёк, и по бечевке скользнула к рукам Василия Ивановича прозрачно-фиолетовая молния.
Чем не эпизод из жизни далёких планет мира «Чёрного человека», «Реликта»… Только в нашем времени, практически у нас на заднем дворе… Что ж… лично я не отрицаю паранормального, правда, конечно — смотрю на того рода явления более материалистично!
Но хочется верить… (С улыбкой)
______________
Но вернёмся к вопросу построения «Светлого будущего» по Головачёву!
Одним из компонентов в книге, как и во всех книгах «Катарсиса» является, скажем так, идеализация «Славянской пасторали». Данная идеализация характерна для всего ТРЕТЬЕГО ПЕРИОДА творчества ВВГ — «националистического».
Как известно — патриотизм кончается там, где человек тычет пальцем в представителя другой национальности, и говорит «Он хуже! Он хуже от рождения, потому что рождён в другом народе». Вот тут и начинается национализм. Мне кажется, ВВГ не является идейным националистом. Хотя и позволяет себе националистические высказывания БЫТОВОГО толка (будет показано ниже).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Гл. И. Успенский (Лит. — полит. обозр. "Соц. — Дем.", № 1)С. Каронин (Лит. — полит. обозр. "Соц. — Дем.", № 1)Н. И. Наумов ("Новое Слово" 1897 г., № 5)Пропущен разворот стр. 130–131.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Молодость моего поколения совпала с оттепелью, нам повезло. Мы ощущали поэтическую лихорадку, массу вдохновения, движение, ренессанс, А сейчас ничего такого, как ни странно, я не наблюдаю. Нынешнее поколение само себя сует носом в дерьмо. В начале 50-х мы говорили друг другу: «Старик — ты гений!». А сейчас они, наоборот, копают друг под друга. Однако фаза чернухи оказалась не волнующим этапом. Этот период уже закончился, а другой так и не пришел».