Введение в теорию национальной безопасности - [10]
Но уже в древности закулиса поняла, что, как быстро завоевал другую страну, также быстро можешь получить и ответ. При этом есть возможность погибнуть самому. Кроме этого оказалось, что рабы (поверженный народ) в завоеванной обычным оружием стране работают плохо, без "энтузиазма". Поэтому закулиса стала совершенствовать способы агрессии, не меняя при этом своих целей: захват ресурсов других стран. Так был применен новый вид оружия - оружие геноцида. Если удалось споить соседнее племя вином, то затем его легко уничтожить. Но и этого не надо, ибо споив только вождя соседнего племени можно заставить его издавать какие угодно "указы" для своих соплеменников. Такая "стратегическая операция" была проделана над индейцами Америки. Теперь эти индейцы в собственной стране живут в резервациях. Самое древнее оружие геноцида - это алкоголь и наркотики.
Именно от него сегодня несет самые большие потери Русская нация. Из огромного ряда оружия, которое используется во всех 6 приоритетах наиболее легко, через инверсию обывательского сознания, алкоголь поражает живущее население и его потомство. Вместе с тем для способного к критическому мышлению человека логика самостоятельного развенчания питейных традиций и сознательный отказ от употребления яда вполне доступны.
Русских губит прежде всего алкоголизм. Не радиация, не загрязнение окружающей среды, а алкоголизм, к которому сейчас активно присоединилась наркомания. Мы отслеживали результаты нелюбимой народом горбачевской антиалкогольной кампании. Они были потрясающими - за время ее действия продолжительность жизни увеличилась на два года. Это не подтасовка - такая тенденция прослеживалась по всем демографическим статистикам. Сократилось число сердечных и прочих заболеваний, производственный травматизм. Уменьшилась смертность мужчин трудоспособного возраста, которая была в СССР в 2-2.5 раза выше, чем в экономически развитых странах. Общество больно своим образом жизни. Внешние факторы влияют на людей в гораздо меньшей степени. Продолжительность жизни в стране сократилась в среднем до 70, лет. Для МУЖЧИН - и вовсе до 62-63 лет.
Наконец не все народы, по разным причинам, восприимчивы к алкоголю и наркотикам и их очень сложно заставить систематически потреблять алкоголь. Мы уже отмечали, что совсем не употребляет алкоголь мусульманский Восток и Юг.
То что наркотический геноцид все же не глобален выяснили быстро, и поняли, что деньги дают более устойчивые результаты во времени. Вождь может умереть от перёдозирования наркотиков или алкоголя или выйти из "запоя". Тогда агрессору надо возиться с новым вождем. А тут дал в долг "вождю" сегодня, а расплачиваться за этот долг будут дети и внуки "вождя" ресурсами своей страны, своего народа. Никакого кровопролития и все вполне "культурно". Поэтому такую агрессию теперь стали называть "культурное сотрудничество". Применяемая к целым странам и народам в мировом масштабе МИРОВОЙ ЗАКУЛИСОЙ эта кредитно-финансовая система, основанная на ссудном проценте, в принципе не позволяет выйти из кабалы. Попытка выйти из нее Румынии при Н.Чаушеску (страна, затянув пояса, расплатилась по долгам) закончилась "демократической революцией" и гибелью диктатора. И здесь в экономике многое зависит от конкретного народа.
А вот просто отказаться от оплаты по долгам могут только великие народы, но что это им будет стоить? И чтобы народы не разобрались, что с ними делают (в том числе и не вздумали отказаться платить по долгам), ЗАКУЛИСА создает различные идеологии. С их помощью идёт обработка сознания людей, их оболванивание.
При этом еще жрецами древности (вероятно Египта) было замечено, что в обществе, где длительное время господствует какой-то идеологический культ, освященный бессомненными авторитетами, человек входящий в жизнь получает все необходимые стереотипы поведения в готовом виде из этого культа. Следовательно, для овладения любыми обществами, а, следовательно, и государствами надо организовать против них специальную информационную агрессию. Желательно, чтобы она носила унифицированный характерд ля всех народов и государств. Так и зародилась идея религии. Затем появились "светские идеологии", равно как и "отсутствие идеологии" - это тоже идеология ("болото" или "консерватизм"). Все это каждый человек испытывал на себе: "всем надо покаяться за грехи предков,...молись и кайся..,", "деньги делают деньги", "вино в малых количествах очень полезно", "...жить в мировом сообществе и по его правилам" и т.д. и т.п.
Наконец чтобы создать соответствующую идеологию необходимо овладеть информацией методологической, которая позволяет различать процессы, протекающие в мироздании (в том числе и в человеческом обществе), видеть "общий ход вещей" и "...выводить из оного глубокие предположения, часто оправдываемые временем... "(А.С.Пушкин): Только на этой базе возможно овладение подлинной информацией исторического характера и познать направленность всех процессов, тенденцию того или иного процесса, а,следовательно, принимать правильные решения, а также давать советы другим или призывать к чему-либо.
Автор — генерал-майор в отставке — прослужил в системе Главного разведывательного управления (ГРУ) Генштаба более 30 лет. Он правдиво рассказал, что видел и пережил на своём военном веку. Перед читателем Предстаёт совсем другое ГРУ, чем в скандально известной книге, которую написал несколько лет назад бывший сотрудник военной разведки майор Владимир Резун (литературный псевдоним — Суворов), изменивший Родине и присяге и бежавший в Великобританию.
Генерал-майор Виталий Никольский в своей книге впервые подробно рассказал о деятельности оперативной агентурной разведки, которой он посвятил большую часть своей работы в ГРУ. Сначала оперативной агентурой Никольский занимался в центральном аппарате разведупра генштаба Красной Армии, где служил с 1938 по 1941 год, выполнял задания на фронте в первые месяцы великой отечественной, создавая разведгруппы в городах, которые могли быть захвачены противником, занимался агентурой в разведывательных отделах 10-й армии, западного и сталинградского фронтов (1941–1943), затем вновь в центральном аппарате ГРУ (1943–1947)
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
Русская натурфилософская проза представлена в пособии как самостоятельное идейно-эстетическое явление литературного процесса второй половины ХХ века со своими специфическими свойствами, наиболее отчетливо проявившимися в сфере философии природы, мифологии природы и эстетики природы. В основу изучения произведений русской и русскоязычной литературы положен комплексный подход, позволяющий разносторонне раскрыть их художественный смысл.Для студентов, аспирантов и преподавателей филологических факультетов вузов.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
Книга посвящена жизни и творчеству видного французского философа-просветителя Э. Б. де Кондильяка, представителя ранней, деистической формы французского материализма. Сенсуализм Кондильяка и его борьба против идеалистической метафизики XVII в. оказали непосредственное влияние на развитие французского материализма.Для широкого круга.
«…У духовных писателей вы можете прочесть похвальные статьи героям, умирающим на поле брани. Но сами по себе «похвалы» ещё не есть доказательства. И сколько бы таких похвал ни писалось – вопрос о христианском отношении к войне по существу остаётся нерешенным. Великий философ русской земли Владимир Соловьёв писал о смысле войны, но многие ли средние интеллигенты, не говоря уж о людях малообразованных, читали его нравственную философию…».
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.