Введение в теорию национальной безопасности - [8]
Именно в XX веке произошло своеобразное совпадение смены времени жизни поколения и некоторых технологий, что привело к нарушению
стандартной логики социального поведения, которой человечество управлялось семь тысяч лет. Дело в том, что время жизни человека на протяжении тысячелетий было значительно короче доминирующей в обществе технологии. И если индивидуум получал с детства некоторые навыки социального общежития и профессионализма, то ему их хватало на всю жизнь, что стало невозможным для современного мира.'
Теперь сформулируем ЗАКОН ВРЕМЕНИ: изменение соотношения эталонов частот биологического и социального времени - решающий фактор качественных перемен в информационном состоянии общества XX века и в его управлении.
Отставание времени смены технологий от биологического времени позволяло вплоть до настоящего времени во многом полагаться на БЕССТРУКТУРНОЕ управление, исподволь подготавливая необходимых управленцев делая основной упор на наследственность. Ведь многие поколения практически повторяли жизнь друг друга. Таким образом, до нашего века существовала устойчивая система толпо - «элитарного" общества.
Но уже в древнейшие времена МИРОВАЯ ЗАКУЛИСА, через знание математических прогрессий подошла к пониманию неизбежных сложностей системы управления бесструктурным способом. Ипоэтому над человечеством были поставлены различные социальные эксперименты (марксизм, фашизм, расизм, неоколониализм, "общеевропейский дом", "демократическое общество" и т.д.), которые пока не позволили ей окончательно выбрать новую концепцию управления. Бесструктурное управление в обход сознания становится невозможным, как только скорость смены некоторых технологий превысит время жизни человека. Сегодня человек обязан для выживания и полноценного существования обновлять свои ЗНАНИЯ и ВЗГЛЯДЫ, в том числе и ПОЛИТИЧЕСКИЕ, несколько раз в период от рождения до смерти. Произошла смена логики социального поведения. Бесструктурное управление толпой через подсознание постепенно уступает приоритет осознанному поведению личности.
Однако некоторые ученые воспринимают предельное состояние, описываемое Законом времени слишком просто в виде вероятного катаклизма и временного разрушения управления, делая при этом ссылки даже на Нрстрадамуса. Существует устойчивая философская школа, сформировавшаяся вокруг известного сборника "Мертвая Вода" и порожденного им политического движения "К Богодержавию", которая уверенно заявляет о ЗНАНИИ "Закона времени" жрецами добиблейского Египта и предвосхищенного ими времени смены логики социального поведения. Что, по мнению жречества, вело к потери управления человечеством и вылилось в глобально-социальную катастрофу, зашифрованную вописании "апокалипса". Мы уважительно относимся к мнению коллег из-этой школы и видим во вносимых нами коррективах не противоречие их версии, а философское ее развитие.
Вряд ли со всеми их выводами можно согласиться по ряду причин. Прежде всего, надо отметить, что эталонные частоты биологического и социального времени, хотя и совпали в XX веке, но не на столько по всем направлениям, как об этом предупреждают. В Глобальном историческом процессе смены технологий происходят не сразу по всем направлениям, а только в отдельных - так называемых наукоемких направлениях которые очень редко сразу влияют на человеческое бытие. Например, ядерные технологии внедрялись более 20 лет (с 1942 г. по 1965 г. - год начала широкого строительства АЭС), информационная технология на базе электронных вычислительных машин внедрялись в человеческую жизнь более 40 лет (с конца 40-х годов до конца 80-х годов - времени широкого распространения персональных электронных вычислительных машин). Космические технологии начали внедряться с 1957 года и этот процесс не закончился вплоть до конца .XX века. Вместе с тем технологии более низкого уровня действительно менялись более быстро (например, станки автоматы на автомобильных заводах менялись каждые 7-10 лет), но они порождали проблемы лишь у людей с низким образовательным уровнем.
Наконец технологии для управления человеческим обществом пока тоже меняются не слишком быстро. Эффективность пропаганды и агитации с помощью печати, радио и кино в глобальном масштабе была продемонстрирована А.Гитлером в 30-х годах. Прошло около 30 лет, когда Д.Кеннеди добавил к этому телевидение. Последующие около 30 лет, ничего принципиально нового в технологии управления человеческим обществом не дали, если не считать частичной подмены телевидения - персональными электронными вычислительными машинами, но человечество к этому уже было готово.
Именно в середине XX века выяснилось, что в мире уже нет определяющей технологии - их много (ядерные, космические, информационные, биологические и т.п.). Поэтому потребность в интенсивном обновлении знаний возникает не у всех, а у достаточно узкого круга людей. Следовательно, ОТБОР на эти направления особо ОДАРЕННЫХ и ВЫСОКООБРАЗОВАННЫХ людей - СТРУКТУРИЗАЦИЯ общества по профессиональным направлениям, вероятно, позволит сохранять необходимую устойчивость управления. В этом случае обобщающая эталонная частота социального времени по нескольким технологиям оказывается даже меньше биологической.
Автор — генерал-майор в отставке — прослужил в системе Главного разведывательного управления (ГРУ) Генштаба более 30 лет. Он правдиво рассказал, что видел и пережил на своём военном веку. Перед читателем Предстаёт совсем другое ГРУ, чем в скандально известной книге, которую написал несколько лет назад бывший сотрудник военной разведки майор Владимир Резун (литературный псевдоним — Суворов), изменивший Родине и присяге и бежавший в Великобританию.
Генерал-майор Виталий Никольский в своей книге впервые подробно рассказал о деятельности оперативной агентурной разведки, которой он посвятил большую часть своей работы в ГРУ. Сначала оперативной агентурой Никольский занимался в центральном аппарате разведупра генштаба Красной Армии, где служил с 1938 по 1941 год, выполнял задания на фронте в первые месяцы великой отечественной, создавая разведгруппы в городах, которые могли быть захвачены противником, занимался агентурой в разведывательных отделах 10-й армии, западного и сталинградского фронтов (1941–1943), затем вновь в центральном аппарате ГРУ (1943–1947)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В сборнике статей отечественного филолога и политолога Вадима Цымбурского представлены «интеллектуальные расследования» ученого по отдельным вопросам российской геополитики и хронополитики; несколько развернутых рецензий на современные труды в этих областях знания; цикл работ, посвященных понятию суверенитета в российском и мировом политическом дискурсе; набросок собственной теории рационального поведения и очерк исторической поэтики в контексте филологической теории драмы. Сборник открывает обширное авторское введение: в нем ученый подводит итог всей своей деятельности в сфере теоретической политологии, которой Вадим Цымбурский, один из виднейших отечественных филологов-классиков, крупнейший в России специалист по гомеровскому эпосу, посвятил последние двадцать лет своей жизни и в которой он оставил свой яркий след.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Ж.-П. Вернан - известный антиковед, в своей работе пытается доступно изложить происхождение греческой мысли и показать ее особенности. Основная мысль Вернана заключается в следующем. Существует тесная связь между нововведениями, внесенными первыми ионийскими философами VI в. до н. э. в само мышление, а именно: реалистический характер идеи космического порядка, основанный на законе уравновешенного соотношения между конститутивными элементами мира, и геометрическая интерпретация реальности,— с одной стороны, и изменениями в общественной жизни, политических отношениях и духовных структурах, которые повлекла за собой организация полиса,— с другой.
Новая книга политического философа Артемия Магуна, доцента Факультета Свободных Искусств и Наук СПБГУ, доцента Европейского университета в С. — Петербурге, — одновременно учебник по политической философии Нового времени и трактат о сущности политического. В книге рассказывается о наиболее влиятельных системах политической мысли; фактически читатель вводится в богатейшую традицию дискуссий об объединении и разъединении людей, которая до сих пор, в силу понятных причин, остается мало освоенной в российской культуре и политике.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.