Введение в гражданскую войну - [16]
Кадр из фильма Энди Уорхола «Эмпайр»
50 Позитивно Империя существует только в случае _Х vz кризиса, то есть по-прежнему в негативном, реакционном ключе. И если мы и включены в состав Империи, то только из-за невозможности полностью исключить себя из неё.
примечание α: Имперский принцип всеобщей включённости всегда работает по одному сценарию: нечто, в силу тех или иных причин, демонстрирует свою чуждость Империи или стремится сбежать от неё, покончить с ней. Такое положение дел определяется как кризис, на что Империя отвечает чрезвычайным положением[30]. И только в эти краткие моменты ответных операций ЛЮДИ могут сказать: «Империя существует».
примечание β: Нельзя сказать, что имперское общество стало всеобъемлющей полнотой: то место сюзерена напротив общества так и осталось пустым после вырождения личной власти. Место это, предназначенное для Принца, теперь занимает Ничто, имперский Принцип, который сосредоточивается и материализуется лишь в молнии, разящей тех, кто возжелал быть вне Империи. Вот почему она не имеет правительства и, по сути, императора тоже: потому что при ней есть лишь действия правительства, причём исключительно негативные. Согласно нашему историческому опыту, сильнее всего к этому новому курсу приблизилась Эпоха Террора>40. Где «никакого положительного произведения или действия всеобщая свобода создать не может; ей остаётся только негативное действование; она есть лишь фурия исчезновения» (Гегель 9>41.
примечание γ>:Империя функционирует наиболее активно, когда повсюду кризис. Кризис – это стандартный способ существования Империи, подобно тому, как несчастный случай – единственный повод вспомнить о существовании страховой компании. Время Империи – это время чрезвычайных ситуаций и катастроф.
51 Своим появлением Империя не венчает восходящий процесс цивилизации, но возникает в конце направленного в другую сторону процесса распада в надежде затормозить его, а в идеале – остановить. Вот почему Империя – катехон[31]. «“Империя” означает здесь историческую силу, способную сдержать, предотвратить явление антихриста и наступление конца современного эона» (Карл Шмитт, «Номос Земли»)>42. Империя воспринимает себя как последний рубеж против вторжения хаоса и действует согласно этой программе-минимум.
52 На первый взгляд, Империя кажется пародией на воспоминания обо всей, ныне застывшей, истории «цивилизации». Но это впечатление не лишено некой интуитивной правдивости: Империя – это действительно последняя остановка цивилизации перед концом её маршрута, последняя фаза агонии, когда все образы из покидающей её жизни проплывают перед ней.
523 После того как либеральное Государство вывернулось наизнанку и стало Империей, из мира, разделённого Законом, ЛЮДИ перешли в поляризованное нормами пространство. Воображаемая партия есть другая сторона этого выворачивания наизнанку.
примечание α: Что значит Воображаемая партия? Что Внешнее проникло внутрь. Выворот наизнанку произошёл тихо, мирно, будто за одну ночь. С виду ничего не поменялось, по крайней мере, ничего существенного. Вот только, проснувшись, ЛЮДИ удивляются, что столько привычных вещей стали вдруг бесполезными; как и всё старое деление, которое перестало действовать и вдруг стало настолько расплывчатым.
В силу остаточного невроза ЛЮДИ ещё пытаются отличать справедливость от несправедливости, здорового от больного, работу от отдыха, преступника от невиновного или обычное от ужасного, но нужно примириться с очевидным: все эти древние оппозиции перестали быть сколь-либо внятными.
При этом их не подавляют, они продолжают существовать, но без каких-либо последствий. Потому что норма не отменила Закон, а только выпотрошила его и определила на службу своим целям, доведя до логического завершения имманентно присущие ему бухгалтерские и управленческие функции. Войдя в зону влияния нормы, Закон сбрасывает пережитки своей трансцендентности и далее действует лишь в качестве некоего чрезвычайного положения, продлеваемого бесконечно.
Чрезвычайное положение – это нормальное состояние Закона.
Больше нигде не видно Внешнего – дикая Природа, классическое Великое Безумие, классическое Великое Преступление или классический Великий Пролетариат, состоящий из рабочих с их реально существующей Партией за Справедливость и Свободу, исчезли из реальности только потому, что сначала потеряли всякую силу пленять воображение, – больше нет никакого Вне, потому что повсюду, в каждой точке биополитической ткани есть нечто Внешнее. Безумие, преступление, пролетариат с пустыми желудками больше не живут в каком-то определённом и известном месте, у них больше нет своего мира вне этого мира, собственного гетто со стенами или без; по мере испарения общества они стали обратимым свойством, безжалостной скрытой предрасположенностью, подозрительной возможностью всякого тела. И эта подозрительность оправдывает продолжение процесса социализации общества, совершенствование всех мельчайших механизмов контроля; не то чтобы Биовласть открыто управляла людьми и всем прочим напрямую, – скорее
