Введение в аналитику - [5]
В условиях, когда «Заговор» воспринимается как некое тайное соглашение о совместных организованных, скоординированных действиях, преследующих достижение тайной цели, достижение которой всегда осуществляется во вред иным субъектам управления, «Открытый Заговор» воспринимается не иначе как нонсенс, оксюморон — образное сочетание противоречащих друг другу понятий, таких, как, например, падение вверх.
Однако это не так. Дело в том, что в силу Закона Времени к началу XX века тайные заговоры стали неэффективными, необходимостью стало управление на основе распространения информации и оглашения целей управления. Именно так были организованы все революции XX века, когда все революционные движения собирали силы исключительно на распространении информации, прямо указывающей на достижение конечной цели. В этих условиях борьба правоохранительных органов различных государств с распространением этой информации по факту доказала полную свою неэффективность — крушение прежних государств, сопряжённое с гибелью многих миллионов человек и огромными бедами для всего оставшегося населения наглядно доказало, что информацию надо не запрещать, а противодействовать ей более мощной, дееспособной и более открытой информацией.
Это происходит потому, что на планете Земля всю историю человечества идёт процесс глобализации — процесс концентрации управления производительными силами человечества. Это процесс объективен, и его ни запретить, ни отменить нельзя — по мѣре освоения человеческой популяцией своего ареала обитания, эта популяция начинает выходить за пределы своего ареала обитания и вовлекать в свою культурную и государственную парадигму новые территории и обитающее на ней население. И в этом
процессе более сильный и жизнеспособный субъект управления побеждает, подчиняет себе или вообще включает в себя более слабый субъект.
Но если глобализация — процесс объективный, то управление этим объективным процессом является субъективным. Наглядно этот субъективизм в проведении глобализации виден на примере Британской Империи и России: если Британская Империя строилась на колонизации новых территорий и народов, подавлении и даже уничтожении этих народов, то Россия, осуществляя глобализацию, включала в русский мір новые территории и народы на равноправной основе, не допустив гибели ни одного народа и обеспечив им условия развития своей народной культуры.
На протяжении всей истории человечества міроустройство постоянно изменялось. Однако это изменение оставалось практически незаметным для обывательского взора, поскольку происходило в результате низкочастотного процесса, протекавшего в течении жизни нескольких поколений.
Однако начавшаяся в XVIII веке промышленная революция резко ускорила процесс изменения міроустройства. Именно в это время Великобритания проявилась как центр концентрации управления, претендующий на управление глобализаций.
Попытка изменения міроустройства в ходе Революционных и Наполеоновских войн в конце XVIII — начале XX века завершилась не так, как планировали организаторы Великой Французской революции 1789 года из Лондона, которые на организацию этой революции и уничтожение Франции, как своего конкурента в качестве глобального субъекта управления, потратили астрономическую по тем временам сумму — £24 млн.
По замыслу ГП Франция в ходе Революционных и Наполеоновских войн должна была объединить мелкие европейские государства в одно под централизованным управлением. После этого Россия должна была уничтожить Францию как субъекта глобализации, как до этого в ходе Северной (Двадцатилетней) войны (1700-1721 гг.) она сокрушила Шведское королевство, которое своей внешней государственной политикой влезало в глобальную политику и мешало ГП реализовывать свой план глобализации. И по этому плану глобализации России отводилась роль сырьевого придатка и цепного пса Запада.
Однако «нашествие двунадесяти языков» на Россию стало для русского народа Отечественной войной и завершилось не разгромом и уничтожением Наполеона и его европейской армии, а их поражением и выдворением из России, что сохранило императорскую Францию в качестве препятствия осуществления глобализации по плану ГП, что, в свою очередь, обусловило необходимость вооружённого участия Великобритании в войне против Наполеона, для его скорейшего устранения в качестве субъекта глобализации. Но, тем не менее, в реализации планов ГП по глобализации міра наступил сбой, который стал ещё более очевидным в середине XIX века, с наступлением Второй промышленной революции.
Поэтому ГП необходимо было срочно выработать и реализовать план глобализации, который бы нивелировал допущенный сбой и позволил бы и дальше осуществлять управление глобализацией исключительно в интересах ГП.
Поэтому в середине XIX века в Великобритании неформально был объявлен неформальный конкурс на выработку проекта глобализации в XX веке и на перспективу.
В рамках этого конкурса был запущен механизм поиска и отбора из низших социальных слоёв «самородков» — людей, чей интеллектуальный потенциал позволил им выделиться в своей социальной группе и был бы полезен для субъекта глобального управления в деле информационного обеспечения управления. А также были созданы интеллектуальные центры по отбору и подготовке полезных для глобального управления кадров. Эти центры были персонализированы в обществе такими публичными фигурами и общественными авторитетами как Джон Рёскин (англ. John Ruskin; 08 февраля 1819 года, Лондон — 20 января 1900 года, Брентвуд) — создатель и вдохновитель прерафаэлизма, специфического течения в искусстве, призванного решить задачу по выработке наиболее
![Том 3. Большевизм](/storage/book-covers/cc/cc5f3b46a9189997202498ccd19396ce4cece650.jpg)
Русский большевизм — уникальное явление в Мiровой истории, которое до сих пор вызывает много вопросов. Что такое большевизм? Чем большевики отличаются от коммунистов? Как большевики построили Советское государство в условиях Мiровой войны XX века? Почему царская Россия проиграла первый этап Мiровой войны — Первую Мiровую войну, а под руководством большевиков СССР-Россия триумфально выиграл(а) второй этап — Вторую Мiровую войну? Почему белые генералы вступали в ряды Красной Армии? Как русские большевики смогли не только победить в гражданской войне, но и отразить иностранную агрессию, создав проблемы внутри стран-интервентов? Ответы на эти и многие другие вопросы вы найдёте в этой книге.
![Россия вступила в ВТО. Почему сейчас?](/storage/book-covers/72/72d54d858724367281f4041eb5a9e625929bdd68.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Диалектика и атеизм: две сути несовместны](/storage/book-covers/6c/6cef750866cface874ed4c406206e1d7f9808e7f.jpg)
О естественном, но “забытом” способе постижения человеком Правды Жизни. Уточнённая редакция 2003 г.Книга посвящена анализу европейской философской традиции и извращению в ней понимания «диалектики» как метода объективного постижения истины. Выражено иное понимание диалектичности Жизни и субъективной диалектики как метода объективного познания Правды Жизни. Работа представлена в уточнённой редакции 2003 г. Диалектика и отношение к ней — весьма значимая тема, поскольку история всего ХХ века, прежде всего прочего, — выражение попыток разрешения проблем жизни человечества на основе философии, получившей название "диалектический материализм".
![Нам нужна иная школа-2](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
8. Выводы по главам 6 и 7 9. Главный жизненный навык — искусство диалектики познания и созидания (о мировоззрении человека) Настоящая аналитическая записка представляет собой фрагмент рабочей редакции аналитического сборника по вопросам педагогики, который в настоящее время готовится к публикации. В ней представлены главы 8 и 9, которым в структуре сборника предшествуют ранее опубликованные материалы ВП СССР в следующей последовательности: главы 1 — 5 это аналитическая записка марта 2005 г. “Нам нужна иная школа”; глава 6 это аналитическая записка 2004 г.
![Сборник № 1. Философия и ее проблемы](/storage/book-covers/ed/edbdd41a968849962cbf266e15d15ea558042759.jpg)
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
![Иудаизм и христианство в израильских гуманитарных исследованиях модели интеракции](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Свободомыслие и атеизм в древности, средние века и в эпоху Возрождения](/storage/book-covers/c2/c28e7af75cdd204debe9d442275e954fa318e080.jpg)
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
![Ответственность религии и науки в современном мире](/storage/book-covers/11/11716546fdf3a1d323d5635a3f5d09d8092031e7.jpg)
Книга посвящена этическим и богословским аспектам развития науки и техники в современном мире и затрагивает темы, предельно актуальные как для ученых, так и для богословов: влияние технологии и прогресса на жизнь человека и его духовный мир, значение научных достижений. Издание адресовано преподавателям, студентам и специалистам.
![Блез Паскаль](/storage/book-covers/53/539ba1e00936514da7b8dbc65ca12eebc23105b2.jpg)
Блез Паскаль принадлежит к тем редким в истории европейской культуры представителям, которые сочетали в своем творческом даровании гений ученого и изобретателя, глубину философской мысли и талант замечательного писателя.В книге особое внимание уделяется систематическому анализу философских взглядов Паскаля (его онтологии, методологии, гносеологии в целом, диалектике, учению о человеке, этике и др.), что в нашей историко-философской науке делается впервые, а также прослеживается его драматичный жизненный путь.Книга рассчитана на преподавателей, аспирантов, студентов и широкий круг читателей, интересующихся историей философии.
![Готфрид Лейбниц](/storage/book-covers/38/38e38f6c78c022ed2b2c52281f7a45a355a396af.jpg)
В книге дается анализ метода и философской системы Лейбница, мыслителя, предвосхитившего многие философские и научные идеи XIX–XX вв. Автор разбирает основные произведения Лейбница, излагает его учение о бытии, теорию познания, этику.Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся историей философии, а также историей науки.