Всеволод Большое Гнездо - [157]
1211 г. в Киеве (Татищев. Т. 3. С. 184). Личность Рюрика Ростиславича у Татищева «раздваивается», и черниговским князем становится другой Рюрик — мифический Рюрик Ольгович (Там же. С. 185; ср.: Толочко А. П. «История Российская» Василия Татищева… С. 458–468). Едва ли убедительна попытка отыскать имя этого князя в помяннике черниговских князей в Любечском синодике, где с Рюриком Ольговичем был отождествлён некий «ве[ликий] князь Константин Олго[вич?] Черн|иговский]» (Зотов Р. В. О черниговских князьях по Любецкому синодику и о Черниговском княжестве в татарское время. СПб., 1892. С. 25, 45–66), тем более что данное прочтение ставится под сомнение (см.: Шеков А. В. Верховские княжества. Середина XIII — середина XVI в. М., 2012. С. 44–45).
>73 НПЛ. С. 53, 251.
>74 ПСРЛ. Т. 25. С. 109.
>75 НПЛ. С. 464. «Родословие» доведено до великого князя Василия Васильевича Тёмного (1425–1462 гг., с перерывами). В другом списке того же «Родословия» перечень князей заканчивается сыном князя Дмитрия Донского Юрием, князем Галичским и Звенигородским (ум. 1434), которого в Новгороде признавали великим князем вместо его племянника Василия (будущего Тёмного) (Там же. С. 560).
>76 ПСРЛ. Т. 15. [Вып. 2.] Стб. 221.
>77 См.: Присёлков М. Д. История русского летописания XI–XV вв. С. 136–146.
>78 ПСРЛ. Т. 1. Стб. 422–423. Летописная похвала князю Константину Всеволодовичу под 6714 г. составлена под явным влиянием летописной похвалы Андрею Боголюбскому, с использованием тех же литературных оборотов; ср.: ПСРЛ. Т. 2. Стб. 583–584; см.: Прохоров Г. М. Радзивиловский список Владимирской летописи по 1206 год и этапы владимирского летописания // Труды Отдела древнерусской литературы Института русской литературы. Т. 42. Л., 1989. С. 73.
>79Татищев. Т. 1. С. 375; Беляев И. Д. Великий князь Константин Всеволодович Мудрый // Временник Общества истории и древностей Российских. Кн. 3. М., 1849. С. 59–78. Константином Мудрым именует князя и Б. А. Рыбаков, предполагавший его личное участие в создании летописного свода 1205/06 года (Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества XII–XIII вв. М., 1982. С. 562).
>80 ПСРЛ. Т. 1. Стб. 443 (из летописного некролога).
>81Татищев. Т. 3. С. 206. Эти слова относятся к ростовскому периоду княжения Константина Всеволодовича. Однако и описывая его молодые годы, Татищев рисует несколько отстранённый образ скорее учёного и книжника, нежели политика: так, сообщая под 1201 г. о княжении старшего Всеволодовича в Переяславле (факт, не подтверждаемый летописями, хотя, возможно, и соответствующий действительности), Татищев приводит удивительное свидетельство: оказывается, Константин, «хотя жену имел, но более наукам прилежал и, не терпя многих безпокойств, просил отца, чтоб его пременил», то есть вывел из Переяславля. Равно как и дополняя летописный рассказ об отъезде Константина в Новгород, историк снова подчёркивает, что двадцатилетний князь более «прилежал о мудрости и учении», нежели о «стяжании» или чём-то ещё (Там же. С. 167, 173).
>82 ПСРЛ. Т. 10. С. 63.
>83 ПСРЛ. Т. 15. [Вып. 2.] Стб. 311.
>84 ПСРЛ. Т. 1. Стб. 435–436. В Московском летописном своде конца XV в. и других летописях рассказ о ростовском пожаре следует за рассказом о непослушании Константина отцу (см. далее), так что у средневекового читателя должно было сложиться мнение, что и сама эта «казнь от Бога» случилась «за таковое преслушание» (Степенная книга. Т. 1. С. 460; также и в позднейшем Житии князя Юрия (Георгия) Всеволодовича Владимирского: Сиренов А. В. Путь к граду Китежу. С. 124). Однако последовательность событий была, по-видимому, иной: в апреле Константин находился во Владимире у отца, в мае отбыл в Ростов; а потому неоднократные призывы отца приехать к нему во Владимир и отказ Константина сделать это должны быть отнесены ко времени после ростовского пожара. Заметим, кстати, что в Никоновской летописи последовательность именно такая: сначала пожар, потом ссора отца с сыном, но в данном случае это объясняется спецификой работы летописца со своими источниками.
>85 ПСРЛ. Т. 25. С. 104.
>86 Троицкая летопись. С. 305.
>87 ПСРЛ. Т. 1. Стб. 441 (под 1218 г.).
>88Вздорнов Г. И. Искусство книги в Древней Руси: Рукописная книга Северо-Восточной Руси XII — начала XV b. М., 1980. С. 22–29.
>89Столярова Л. В. Свод записей писцов, художников и переплётчиков древнерусских пергаменных кодексов XI–XIV вв. М., 2000. С. 106–115.
>90 Там же. С. 110–111.
>91 ПСРЛ. Т. 27: Никаноровская летопись. Сокращённые летописные своды конца XV в. М.; Л., 1962. С. 234 (Сокращённый летописный свод 1493 г.), 320 (Сокращённый летописный свод 1495 г.); Т. 15. [Вып. 2.] Стб. 336–338, 342 (Тверская); Т. 10. С. 70, 72, 92 (Никоновская).
>92 ПСРЛ. Т. 25. С. 108. Показательно, что в Лаврентьевской летописи (включающей в себя ростовский свод Константина и его сыновей) обо всей этой истории с завещанием и ссорой отца и сына нет ни слова.
>93 ПСРЛ. Т. 15. [Вып. 2.] Стб. 336. В Никоновской летописи этот сюжет получил несколько иное развитие. Здесь Константин (которого отец не два, а даже три раза призывает к себе) просит дать ему «старый и началный град Ростов и к нему Володимерь; аще ли не хощеть твоя честность тако сотворите, — приводит московский книжник слова, якобы произнесённые князем, — то даждь ми Володимерь и к нему Ростов» (ПСРЛ. Т. 10. С. 63.)
Великий князь Юрий Всеволодович — трагическая фигура русской истории. Его гибель на берегах реки Сити 4 марта 1238 года знаменовала собой конец существования независимого и могущественного Владимиро-Суздальского княжества и навсегда разделила историю России надвое: на до- и послемонгольскую. Автор рассказывает о личности «последнего правителя древней Руси» на основании скрупулёзного исследования всех сохранившихся к настоящему времени источников. Большое внимание уделено в книге основанию князем Юрием Всеволодовичем города Нижнего Новгорода, празднующего в 2021 году своё 800-летие.
Книга посвящена биографии киевской княгини Ольги, первой на Руси правительницы-христианки, жившей в X веке. Вместе с вышедшими ранее в серии «Жизнь замечательных людей» биографиями князей Владимира Святого и Ярослава Мудрого она образует своего рода трилогию, в центре которой — Крещение Руси и образование Древнерусского государства.В Приложении к книге печатаются ранние редакции Жития княгини Ольги. Некоторые тексты впервые введены автором в научный оборот.
Князь Андрей Юрьевич Боголюбский (ум. 1174) принадлежит к числу ключевых фигур в истории нашего Отечества. Именно его называют создателем самостоятельного Владимиро-Суздальского княжества — политического ядра будущей Великороссии, иными словами — современной России. Однако о жизни и деяниях князя нам известно совсем не так много, как хотелось бы: чуть ли не каждый его шаг в качестве владимирского «самодержца» может быть поставлен под сомнение; чуть ли не каждое известие о нём вызывает оживлённую дискуссию среди историков.
Время правления великого князя Ярослава Владимировича (1019-1054) справедливо называют "золотым веком" Киевской Руси. Едва ли не единственному из правителей России ему посчастливилось войти в историю с прозвищем "Мудрый" - пожалуй, наиболее лестным и наиболее почетным для любого государственного мужа. Между тем биография Ярослава Мудрого до сих пор не написана. Предагаемая вниманию читателей книга - первое полноценное жизнеописание этого замечательного человека, основанное на скрупулезном изучении всех сохранившихся источников.
Вниманию читателей предлагается первая полноценная биография князя Юрия Владимировича Долгорукого (ум. 1157). Он вошел в историю не только как основатель Москвы, но и как выдающийся политик и государственный деятель своего времени, создатель Суздальского княжества — государственного ядра будущей Великороссии. Личность князя и его многообразная деятельность — взаимоотношения с другими князьями, войны, церковная политика, строительство городов, дипломатические контакты с Византией и Степью — прослеживаются автором на основании скрупулезного анализа сохранившихся источников.
Вниманию читателей предлагается биография одного из самых жестоких завоевателей в истории европейского Средневековья, разорителя Руси и создателя Золотой Орды. Само его имя звучит зловеще, заставляя вспомнить ужасы Батыевщины — кровавого монгольского нашествия ХIII века и двухвекового ордынского рабства. Но история Батыя, хотим мы того или нет, есть неотъемлемая и очень существенная часть нашей истории, а потому и биография его, несомненно, заслуживает того, чтобы быть представленной в серии «Жизнь замечательных людей», в ряду биографий других ключевых фигур нашего прошлого.
Биография американского писателя Джеймса Фенимора Купера не столь богата событиями, однако несет в себе необычайно мощное внутреннее духовное содержание. Герои его книг, прочитанных еще в детстве, остаются навсегда в сознании широкого круга читателей. Данная книга прослеживает напряженный взгляд писателя, обращенный к прошлому, к истокам, которые извечно определяют настоящее и будущее.
Книга Радко Пытлика основана на изучении большого числа документов, писем, воспоминаний, полицейских донесений, архивных и литературных источников. Автору удалось не только свести воедино большой материал о жизни Гашека, собранный зачастую по крупицам, но и прояснить многие факты его биографии.Авторизованный перевод и примечания О.М. Малевича, научная редакция перевода и предисловие С.В.Никольского.
Книга В.Носовой — жизнеописание замечательных русских танцовщиц Анны Павловой и Екатерины Гельцер. Представительницы двух хореографических школ (петербургской и московской), они удачно дополняют друг друга. Анна Павлова и Екатерина Гельцер — это и две артистические и человеческие судьбы.
«Несколько лет я состояла в эзотерическом обществе, созданном на основе „Розы мира“. Теперь кажется, что все это было не со мной... Страшные события привели меня к осознанию истины и покаянию. Может быть, кому-то окажется полезным мой опыт – хоть и не хочется выставлять его на всеобщее обозрение. Но похоже, я уже созрела для этого... 2001 г.». Помимо этого, автор касается также таких явлений «...как Мегре с его „Анастасией“, как вальдорфская педагогика, которые интересуют уже миллионы людей в России. Поскольку мне довелось поближе познакомиться с этими явлениями, представляется важным написать о них подробнее.».
Книга рассказывает о жизни и главным образом творческой деятельности видного советского авиаконструктора, чл.-кор. АН СССР С.А. Лавочкина, создателя одного из лучших истребителей времен второй мировой войны Ла-5. Первое издание этой книги получило многочисленные положительные отклики в печати; в 1970 году она была удостоена почетного диплома конкурса по научной журналистике Московской организации Союза журналистов СССР, а также поощрительного диплома конкурса Всесоюзного общества «Знание» на лучшие произведения научно-популярной литературы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сергея Есенина любят так, как, наверное, никакого другого поэта в мире. Причём всего сразу — и стихи, и его самого как человека. Но если взглянуть на его жизнь и творчество чуть внимательнее, то сразу возникают жёсткие и непримиримые вопросы. Есенин — советский поэт или антисоветский? Христианский поэт или богоборец? Поэт для приблатнённой публики и томных девушек или новатор, воздействующий на мировую поэзию и поныне? Крестьянский поэт или имажинист? Кого он считал главным соперником в поэзии и почему? С кем по-настоящему дружил? Каковы его отношения с большевистскими вождями? Сколько у него детей и от скольких жён? Кого из своих женщин он по-настоящему любил, наконец? Пил ли он или это придумали завистники? А если пил — то кто его спаивал? За что на него заводили уголовные дела? Хулиган ли он был, как сам о себе писал, или жертва обстоятельств? Чем он занимался те полтора года, пока жил за пределами Советской России? И, наконец, самоубийство или убийство? Книга даёт ответы не только на все перечисленные вопросы, но и на множество иных.
Судьба Рембрандта трагична: художник умер в нищете, потеряв всех своих близких, работы его при жизни не ценились, ученики оставили своего учителя. Но тяжкие испытания не сломили Рембрандта, сила духа его была столь велика, что он мог посмеяться и над своими горестями, и над самой смертью. Он, говоривший в своих картинах о свете, знал, откуда исходит истинный Свет. Автор этой биографии, Пьер Декарг, журналист и культуролог, широко известен в мире искусства. Его перу принадлежат книги о Хальсе, Вермеере, Анри Руссо, Гойе, Пикассо.
Эта книга — наиболее полный свод исторических сведений, связанных с жизнью и деятельностью пророка Мухаммада. Жизнеописание Пророка Мухаммада (сира) является третьим по степени важности (после Корана и хадисов) источником ислама. Книга предназначена для изучающих ислам, верующих мусульман, а также для широкого круга читателей.
Жизнь Алексея Толстого была прежде всего романом. Романом с литературой, с эмиграцией, с властью и, конечно, романом с женщинами. Аристократ по крови, аристократ по жизни, оставшийся графом и в сталинской России, Толстой был актером, сыгравшим не одну, а множество ролей: поэта-символиста, писателя-реалиста, яростного антисоветчика, национал-большевика, патриота, космополита, эгоиста, заботливого мужа, гедониста и эпикурейца, влюбленного в жизнь и ненавидящего смерть. В его судьбе были взлеты и падения, литературные скандалы, пощечины, подлоги, дуэли, заговоры и разоблачения, в ней переплелись свобода и сервилизм, щедрость и жадность, гостеприимство и спесь, аморальность и великодушие.