Всеволод Большое Гнездо - [155]
>26Насонов А. Н. «Русская земля» и образование территории Древнерусского государства. С. 194, прим. 1. (Впрочем, Вычегодско-Вымская летопись свидетельствует об основании Устюга самим Константином Всеволодовичем в 1212 г.: Историко-филологический сборник Коми филиала АН СССР. Вып. 4. С. 257.) B. Н. Татищев приводил иной список: Белоозеро, Угличе Поле (Углич), Ярославль, Кострома и Галич Меряжский (Мерьский) (Татищев. Т. 3. С. 181).
>27 ПСРЛ. Т. 1. Стб. 433–434.
>28 НПЛ. С. 50–51, 248; ПСРЛ. Т. 4. Ч. 1. С. 182; ПСРЛ. Т. 6. Вып. 1. Стб. 261–262. В новгородских летописях рассказ о восстании помещён под 6717 г., что при обычном пересчёте даёт 1209 г. от Р. Хр., поэтому во многих исторических работах, особенно старых, новгородское восстание датируется 1209 г. Однако здесь в Новгородской Первой и других летописях явный хронологический сбой. Сопоставление с хронологией Лаврентьевской летописи показывает, что в статье 6717 г. речь идёт о событиях 1207 г.
>29 См.: Тихомиров М. Н. Исследование о Русской Правде. М.; Л., 1941. С. 227–228; Зимин А. А. Правда Русская. М., 1999. C. 306–307.
>30Янин В. Л. Новгородские посадники. С. 164.
>31 Таково общепринятое мнение. Польский исследователь Д. Домбровский обосновывает иное происхождение князя Владимира Псковского (чьё отчество в летописи не указано), считая его сыном бывшего новгородского князя Ярослава Владимировича, свояка Всеволода, — тем самым, который годом ранее был изгнан из Треполя {Домбровский Д. Генеалогия Мстиславичей. С. 528–530, 631–642).
>32 НПЛ. С. 249, 51 (под 6718 г.), 471 (статья «А се князи Великого Новагорода»).
>33 ПСРЛ. Т. 10. С. 61.
>34 ПСРЛ. Т. 1. Стб. 435 (под 6717-м ультрамартовским); НПЛ. С. 51–52, 249 (под 6718-м).
>35 ПСРЛ. Т. 25. С. 107; ПСРЛ. Т. 7. С. 116 (в обоих случаях под 6716-м мартовским). В Летописце Переяславля Суздальского эта версия подправлена: «…И слышавше новгородци, оже идуть на них суждалци, выидоша противу им, и уладишася; и пустиша Святослава Всеволодовичя к отпю своему, а Мьстислава посадишя у себе. Суждалци же воротишася опять въсвояси» (ПСРЛ. Т.41.С. 128–129).
>36Матузова В. И., Назарова Е. Л. Крестоносцы и Русь. Конец XII в. — 1270 г. Тексты, перевод, комментарий. М., 2002. С. 119, 120 (из «Хроники Ливонии» Генриха).
>37 ПСРЛ. Т. 1. Стб. 429–430.
>38 ПСРЛ. Т. 41. С. 127. В Летописце Переяславля Суздальского поход датирован 6716 (1208) г., но о нём говорится между известиями о потере Ярославом Всеволодовичем Переяславля (сентябрь 1206 г.) и выступлением на помощь отцу для участия в Черниговском походе Константина Всеволодовича с новгородцами (лето 1207-го). Современные археологи находят следы сожжения города в начале XIII в. (Зайцева И. Е. Производственные ювелирные комплексы еврейского детинца и их место в системе застройки (XII–XIV вв.) // Труды VI Международного конгресса славянской археологии. Т. 2: Славянский средневековый город. М., 1997. С. 102–104).
>39 ПСРЛ. Т. 1. Стб. 430–431 и след. Имён Святославичей в Лаврентьевской летописи нет; они названы в некоторых других: например, в Львовской (ПСРЛ. Т. 20. С. 145; и др.).
>40 НПЛ. С. 50, 247.
>41 ПСРЛ. Т. 10. С. 55. Совершенно по-другому оценивает действия Всеволода В. Н. Татищев, не слишком благожелательно относившийся к владимирскому князю. По словам историка XVHI в., Всеволод, узнав о мнимой измене рязанских князей, «пришёл от сея безумныя клеветы в великой страх и, не разведав посторонне, как надлежало, поверя оным клеветникам, хотел назад возвратиться». И лишь упрёки «советников» заставили Всеволода остаться на месте. «Великий бо то был стыд вам, — укоряли «советники» князя, — если вы отсюда без всякой причины поворотитесь, поверя токмо словам сих юношей, которые вражду имеют со стрыями. И как можно знать, что то правда. Да хотя бы совершенно правда, то возвратиться неприлично, но лучше идти к Оке и тамо, сошедшися ближе с резанскими, разведать внятно, и тогда уже можем правильнее разеудить и советовать. А до того времяни содержать сие тайно» (Татищев. Т. 3. С. 177–178 и след.). Татищев и далее дополняет летописный текст, в частности объясняя мотивы действий рязанских князей: по его сведениям (или скорее догадкам), Всеволод Чёрмный действительно присылал к рязанским родичам «просить к себе в союз, но те отреклись, объявя, что они противо Всеволода Юриевича помогать никому противо данной ему роты не могут. Потом он просил их, чтоб постарались о мире. И о том они ему обесчались и Всеволоду Юриевичу немедля о том объявили. Но Всеволод всё оное принял во утверждение той злостной клеветы и сам пришёл в великой страх». Перечень князей, явившихся к Всеволоду Юрьевичу, дан у Татищева неточно, а о Кир-Михаиле Всеволодовиче сказано, что он «прислал ко Всеволоду посла, извинялся, что ему противо тестя своего (Всеволода Чёрмного. — А. К.), без причины наруша роту, воевать неможно, но и ему противо Всеволода Юриевича никаким образом помогать не будет, понеже он Всеволода почитает себе за отца»; но и это тоже было воспринято как подтверждение клеветы. Константин, «любитель правости», пытался уговорить отца не давать веры клеветникам, однако Всеволод, «поосчряем бояры своими, не хотящими от жён отлучиться и труд понести», а также «исча Резанскою областию овладеть», не прислушался к словам сына.
Великий князь Юрий Всеволодович — трагическая фигура русской истории. Его гибель на берегах реки Сити 4 марта 1238 года знаменовала собой конец существования независимого и могущественного Владимиро-Суздальского княжества и навсегда разделила историю России надвое: на до- и послемонгольскую. Автор рассказывает о личности «последнего правителя древней Руси» на основании скрупулёзного исследования всех сохранившихся к настоящему времени источников. Большое внимание уделено в книге основанию князем Юрием Всеволодовичем города Нижнего Новгорода, празднующего в 2021 году своё 800-летие.
Книга посвящена биографии киевской княгини Ольги, первой на Руси правительницы-христианки, жившей в X веке. Вместе с вышедшими ранее в серии «Жизнь замечательных людей» биографиями князей Владимира Святого и Ярослава Мудрого она образует своего рода трилогию, в центре которой — Крещение Руси и образование Древнерусского государства.В Приложении к книге печатаются ранние редакции Жития княгини Ольги. Некоторые тексты впервые введены автором в научный оборот.
Князь Андрей Юрьевич Боголюбский (ум. 1174) принадлежит к числу ключевых фигур в истории нашего Отечества. Именно его называют создателем самостоятельного Владимиро-Суздальского княжества — политического ядра будущей Великороссии, иными словами — современной России. Однако о жизни и деяниях князя нам известно совсем не так много, как хотелось бы: чуть ли не каждый его шаг в качестве владимирского «самодержца» может быть поставлен под сомнение; чуть ли не каждое известие о нём вызывает оживлённую дискуссию среди историков.
Время правления великого князя Ярослава Владимировича (1019-1054) справедливо называют "золотым веком" Киевской Руси. Едва ли не единственному из правителей России ему посчастливилось войти в историю с прозвищем "Мудрый" - пожалуй, наиболее лестным и наиболее почетным для любого государственного мужа. Между тем биография Ярослава Мудрого до сих пор не написана. Предагаемая вниманию читателей книга - первое полноценное жизнеописание этого замечательного человека, основанное на скрупулезном изучении всех сохранившихся источников.
Вниманию читателей предлагается первая полноценная биография князя Юрия Владимировича Долгорукого (ум. 1157). Он вошел в историю не только как основатель Москвы, но и как выдающийся политик и государственный деятель своего времени, создатель Суздальского княжества — государственного ядра будущей Великороссии. Личность князя и его многообразная деятельность — взаимоотношения с другими князьями, войны, церковная политика, строительство городов, дипломатические контакты с Византией и Степью — прослеживаются автором на основании скрупулезного анализа сохранившихся источников.
Вниманию читателей предлагается биография одного из самых жестоких завоевателей в истории европейского Средневековья, разорителя Руси и создателя Золотой Орды. Само его имя звучит зловеще, заставляя вспомнить ужасы Батыевщины — кровавого монгольского нашествия ХIII века и двухвекового ордынского рабства. Но история Батыя, хотим мы того или нет, есть неотъемлемая и очень существенная часть нашей истории, а потому и биография его, несомненно, заслуживает того, чтобы быть представленной в серии «Жизнь замечательных людей», в ряду биографий других ключевых фигур нашего прошлого.
В книге автор рассказывает о непростой службе на судах Морского космического флота, океанских походах, о встречах с интересными людьми. Большой любовью рассказывает о своих родителях-тружениках села – честных и трудолюбивых людях; с грустью вспоминает о своём полуголодном военном детстве; о годах учёбы в военном училище, о начале самостоятельной жизни – службе на судах МКФ, с гордостью пронесших флаг нашей страны через моря и океаны. Автор размышляет о судьбе товарищей-сослуживцев и судьбе нашей Родины.
В этой книге рассказывается о зарождении и развитии отечественного мореплавания в северных морях, о боевой деятельности русской военной флотилии Северного Ледовитого океана в годы первой мировой войны. Военно-исторический очерк повествует об участии моряков-североморцев в боях за освобождение советского Севера от иностранных интервентов и белогвардейцев, о создании и развитии Северного флота и его вкладе в достижение победы над фашистской Германией в Великой Отечественной войне. Многие страницы книги посвящены послевоенной истории заполярного флота, претерпевшего коренные качественные изменения, ставшего океанским, ракетно-ядерным, способным решать боевые задачи на любых широтах Мирового океана.
Книга об одном из величайших физиков XX века, лауреате Нобелевской премии, академике Льве Давидовиче Ландау написана искренне и с любовью. Автору посчастливилось в течение многих лет быть рядом с Ландау, записывать разговоры с ним, его выступления и высказывания, а также воспоминания о нем его учеников.
Валентина Михайловна Ходасевич (1894—1970) – известная советская художница. В этой книге собраны ее воспоминания о многих деятелях советской культуры – о М. Горьком, В. Маяковском и других.Взгляд прекрасного портретиста, видящего человека в его психологической и пластической цельности, тонкое понимание искусства, светлое, праздничное восприятие жизни, приведшее ее к оформлению театральных спектаклей и, наконец, великолепное владение словом – все это воплотилось в интереснейших воспоминаниях.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сергея Есенина любят так, как, наверное, никакого другого поэта в мире. Причём всего сразу — и стихи, и его самого как человека. Но если взглянуть на его жизнь и творчество чуть внимательнее, то сразу возникают жёсткие и непримиримые вопросы. Есенин — советский поэт или антисоветский? Христианский поэт или богоборец? Поэт для приблатнённой публики и томных девушек или новатор, воздействующий на мировую поэзию и поныне? Крестьянский поэт или имажинист? Кого он считал главным соперником в поэзии и почему? С кем по-настоящему дружил? Каковы его отношения с большевистскими вождями? Сколько у него детей и от скольких жён? Кого из своих женщин он по-настоящему любил, наконец? Пил ли он или это придумали завистники? А если пил — то кто его спаивал? За что на него заводили уголовные дела? Хулиган ли он был, как сам о себе писал, или жертва обстоятельств? Чем он занимался те полтора года, пока жил за пределами Советской России? И, наконец, самоубийство или убийство? Книга даёт ответы не только на все перечисленные вопросы, но и на множество иных.
Судьба Рембрандта трагична: художник умер в нищете, потеряв всех своих близких, работы его при жизни не ценились, ученики оставили своего учителя. Но тяжкие испытания не сломили Рембрандта, сила духа его была столь велика, что он мог посмеяться и над своими горестями, и над самой смертью. Он, говоривший в своих картинах о свете, знал, откуда исходит истинный Свет. Автор этой биографии, Пьер Декарг, журналист и культуролог, широко известен в мире искусства. Его перу принадлежат книги о Хальсе, Вермеере, Анри Руссо, Гойе, Пикассо.
Эта книга — наиболее полный свод исторических сведений, связанных с жизнью и деятельностью пророка Мухаммада. Жизнеописание Пророка Мухаммада (сира) является третьим по степени важности (после Корана и хадисов) источником ислама. Книга предназначена для изучающих ислам, верующих мусульман, а также для широкого круга читателей.
Жизнь Алексея Толстого была прежде всего романом. Романом с литературой, с эмиграцией, с властью и, конечно, романом с женщинами. Аристократ по крови, аристократ по жизни, оставшийся графом и в сталинской России, Толстой был актером, сыгравшим не одну, а множество ролей: поэта-символиста, писателя-реалиста, яростного антисоветчика, национал-большевика, патриота, космополита, эгоиста, заботливого мужа, гедониста и эпикурейца, влюбленного в жизнь и ненавидящего смерть. В его судьбе были взлеты и падения, литературные скандалы, пощечины, подлоги, дуэли, заговоры и разоблачения, в ней переплелись свобода и сервилизм, щедрость и жадность, гостеприимство и спесь, аморальность и великодушие.