Все славянские мифы и легенды - [65]
Испугался молодой князь и хотел убежать из этого пекла, но не успел. Один из великанов услышал шум, оглянулся и обнаружил Войислава. Не успел великан слова сказать, как княжеский сын произнес:
— Приветствую тебя, верная дружина великанов! Вся округа о тебе вспоминает, о тебе говорит. Поэтому я ушел из дома, чтобы вас, великанов, найти и, если это будет возможно, к вам присоединиться.
Великанам понравились его слова. Хорошо иметь при себе человека, который стал бы наживкой для других людей. Их начальник приветствовал его:
— Пусть твои боги помогут тебе. Если хочешь, примем тебя, будем твоими друзьями… Можешь быть нашим, раз уж говоришь, что готов к нам присоединиться.
Быстрый ответ остановил дальнейшие вопросы:
— Мои слова не пустой звук, я за вас жизнь отдам!
Тогда великаны предложили:
— Если с нами хочешь идти в бой, ты должен делать то же, что делаем мы. А потому не бойся, подойди к котлу, возьми себе вареного мяса!
Княжеский сын не отказался, подошел к котлу, выловил из него кусок мяса, положил его на тарелку и сел к великанам. Но сел он так, чтобы ни один великан не мог заглянуть в его тарелку. Великаны и так предпочитали смотреть в свои блюда, ели, не глядя по сторонам. Войислав, разумеется, человеческое мясо не ел. С тарелки он его взял, но когда никто не видел, отбросил от себя, не боясь, что кто-то это заметит.
Закончили великаны свой людоедский ужин, отодвинулись от огня, побросали тарелки в кучу и вышли вон. А в качестве объяснения сказали:
— Есть нужно каждый день, и хотя наше мясо ходит на двух ногах, само собой оно к нам не придет. Мы должны за ним охотиться. В долине под горой стоит город. Там найдется достаточно человечьего мяса, которым мы питаемся. Только оно дает нам силу. А ты нам в этом поможешь, перелезешь через городские заграждения. Ничего, когда сам попробуешь, тебе понравится.
После этого великаны замолчали, чтобы горожане их не услышали и не приготовились к обороне. По дороге они выдрали из земли две высокие ели и понесли их за собой. Войислав не понимал, для чего они им, но это недолго оставалось тайной.
Когда великаны с Войиславом пришли к городским заграждениям, город спал. То тут, то там на крепостной стене мигал огонек стражника, но и того одолевал сон. Он не был помехой для великанов. Они приставили одну ель к крепостной стене. Ствол ее доходил до самого верха. Потом раздался первый приказ:
— Иди по стволу, залезь на крепостную стену! Потом мы подадим тебе другой ствол, чтобы ты поставил его с другой стороны. Мы по ним перелезем, попадем в город, как через городские ворота.
Войислав без труда залез на крепостную стену, но в голове его уже родился план. Со второй елью, которую подали ему великаны, он возился, тянул ее из стороны в сторону, боролся с ней, но все не так, как было ему велено. Потом он позвал великанов тихим голосом:
— Нет у меня опыта ель через стену перекидывать. Пусть один из вас подойдет ко мне и покажет, что я должен делать. Вместе мы это сможем… Помощь — самое важное в нашем деле.
Полез наверх первый из великанов, помог ему с елью и, чтобы не терять время, спустился по ней в город. Как только он оказался внизу, Войислав вытащил меч и одним ударом отсек ему голову! Великан упал так, что земля затряслась, но за крепостной стеной никто ничего не почувствовал.
Потом юноша обратился к остальным великанам:
— Первый уже там! Ступайте по стволу один за другим, потому что всех вас сразу дерево не выдержит.
И так восемь оставшихся великанов нашли смерть на острие меча Войислава. Город вздохнул с облегчением, Войислав стал его королем, а великаны в его окрестностях больше никогда не показывались.
Поражение великанов и их смерть
Гнев все уничтожает, приносит злобу. Гнев не уступает, и человек, охваченный им, начинает творить жуткие вещи, выкрикивать ужасные слова, которых потом не вернуть. Гнев богов еще страшнее, хотя он где-то долго не длится, а где-то остается навсегда.
Гнев богов властвует над всеми, он ждет своей минуты и всегда настигает. Если попробуешь от него убежать, он догонит тебя, сомнет, повалит наземь, стиснет в смертельных объятиях. Не будет больше у тебя радостных минут. И даже если спрячешься в самом укромном месте, он найдет тебя. И даже если под воду нырнешь, и оттуда вытащит.
Слишком долго великаны причиняли страдания нашим людям, настал день гнева богов. Давно уже люди решили:
— Наш народ понес наказание за многие деяния, которые допустил. Но это было уже давно. Сегодня на сердце нашем осталась лишь усталость. Пусть закончатся злые времена, пусть поднимается народ, восстанет и заберет свое!
Но как это исполнить? Боги не давали советов. Они лишь награждали, наказывали и властвовали. Не могли они за людей выполнять то, что положено тем делать самим. К этому человек быстро привык бы, уселся бы в уголок и ждал, что за него боги сделают. Боги бы старались, а человек и пальцем бы не пошевелил! Ну уж нет!
Сейчас главной заботой было найти кого-то, кто наказал бы великанов и освободил от них славян. Это должна была быть чистая душа, не кровожадная, готовая помогать. С высоты Триглава, с кроны Мирового дерева смотрели боги, выглядывая избранника, способного одолеть великанов, которые все еще властвовали на занятой ими земле, но сила их уже ослабла. Надо было найти место, где герой мог бы напасть на великанов, а в случае поражения в первом бою мог бы найти безопасное укрытие и приготовиться к следующему сражению. В краю великанов это было невозможно.
Настоящий сборник, является первым сравнительно крупным собранием абхазских сказок на русском языке. В книге представлена небольшая их часть, а именно — наиболее популярные в народе; они подобраны так, чтобы предоставить читателю лучшие образцы каждого жанра.
В эту книгу вошли сказки, записанные на территории Кабардино-Балкарии, рассказанные на кабардинском языке. В устном народном творчестве кабардинцев, не имевших своей письменности до Октябрьской революции, запечатлелись и важнейшие исторические события жизни народа, и его национальные обычаи, и его представления об идеальном герое- богатыре. Сказки учат, каким должен быть человек: добрым, отзывчивым, трудолюбивым, скромным. Для начальной школы.
«Шорские сказки, легенды» — это плод длительной работы кандидата филологических наук, профессора Новокузнецкого педагогического института А. И. Чудоякова. Сборник представляет интерес для учащихся национальных школ, студентов, изучающих историю, культуру шорского народа, а так же для широкого круга читателей.
В настоящем издании представлен сакральный миф о трикстере североамериканских индейцев, сопровождаемый обширным культурологическим анализом известного американского антрополога Пола Радина, исследованием Карла Кереньи, посвященным сравнению образа трикстера в архаической и античной мифологии, и психоаналитическим портретом мифологемы трикстера, написанным Карлом Густавом Юнгом, специально для первого издания данной книги.
М68 Древняя Греция / А. И. Немировский.- М.: Литература, Мир книги, 2004.- 496 с. Художник И. Е. Сайко Мифы и легенды народов мира – величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе – шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли.
«Как выйти замуж в Древней Руси» – увлекательная история повседневности древнерусской женщины, центром жизни которой было замужество и многократное деторождение. Опираясь на исторические и археологические источники, Николай Буканев, автор историко-популярного канала «11 экю» на Яндекс. Дзене, аккуратно воспроизводит культурный контекст и находит ответы на важные для женщин Древней Руси (а может, и наших дней?) вопросы. За живым и очень детальным описанием рутины, которой была поглощена древнерусская женщина, кроется попытка ответить на более глубокие вопросы – было ли у этой женщины право выбирать свою судьбу и можем ли мы вообще считать, что женщина в Древней Руси была свободна. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.