Все славянские мифы и легенды - [63]

Шрифт
Интервал

Солдаты каменного царя побросали оружие, перестали воевать. Они поняли величие наших богов, склонились перед ними и присоединились к нашим силам. Вооруженное войско достигло реки и остановилось в удивлении. На берегу реки стоял Перун, вооруженный молнией и золотой секирой, против него был бог Дунай, который хотел его уничтожить и не пропустить дальше. Но не помогла ему его каменная защита, выставленная на обоих берегах. Рассыпалась она под ударами молнии, упала и сдалась. Не мог Дунай больше воевать. Сдался он Перуну и пропустил славян на другой берег.

Потом все заполонили наши войска. Они захватывали место за местом. Славяне гибли, но боги устроили так, что женщины рожали не детей, а сразу бойцов в полном вооружении. Место мертвых занимали новые бойцы и шли все дальше и дальше. Их остановили лишь берега теплых морей, на которых люди и осели.

Часть их потом повернула на север, огибая Дунай, смешалась с теми, кто там уже жил, а оттуда разошлась в разные стороны.

Где те времена, когда из-за Дуная прилетали к нам чудовища, уничтожали наши земли и поля, уносили жен и детей? Их больше не было! Крылья наших предков перенесли их через широкие реки. Из реки многих народов стала она от нижнего своего течения до самых истоков славянской рекой.

Байян и Добрета

Только упорство приведет человека туда, куда он надеется прийти. Как часто труден каждый шаг! Перед победой всегда требуется усилие, но и оно не обещает награду. Человек часто жалуется, упрекает богов, обвиняет их, если у него что-то не так выходит. Но богам мил отважный человек, в тяжкие времена они встают на его сторону, чтобы он одержал победу в битве.

Два демона противостояли нам. Первый из них — царь, властитель окружающего мира, который скрывался за крепкими стенами своего дворца, нам уже знаком. На то, что он ослабнет, полагаться было нельзя. Он твердой рукой правил своими народами, с соперниками не договаривался, наказывая их безжалостно. Когда дела шли плохо, он посылал на все стороны света своих помощников, чтобы они повсюду собирали войско, готовое сражаться за него. Его подземный дворец был полон золота и драгоценных каменьев, в которых отражался образ смотрящего на них человека. Эти драгоценности ценили и властители, и слуги, дивясь на их красу. И наши недавние предки любовались ими. Но пока до этого было еще далеко.

Клад этого подземного дворца обладал волшебной силой. Кто его видел, поддавался его чарам и давал себя пленить.

В те давние времена над Черным морем, ниже тех мест, к которым на юг и на запад направились наши предки, объявился другой демон — черная туча, которая росла с каждым днем. Люди убегали от нее, кровь лилась из этой тучи наземь, падали из нее части человеческих тел… А когда туча эта опустилась наземь, люди поняли, что не туча это была, а великое войско великанов, сидящих на конях. Как только кони их спустились на землю, великаны принялись отсекать мечами головы людям и их властителям. Опять проливалась кровь, опять красными становились реки и луга. Люди старались убежать от них, переплывали реки, тянулись в леса, прятались в чащах и зарослях.

Так великаны, которых называли Аварцы, вторглись в королевство Антов, наших родственных народов. Многих побили, но весь народ не уничтожили. Зло, полностью не победившее, начинает прятаться в лжи и лести. Добром стали называть каждую никчемную малость. Потом Демон сбросил свою маску, на которой была изображена улыбка. Посреди пустоши великаны поставили кожаный дворец и позвали туда короля Антов. Но он им не доверял и сам не поехал, а послал к ним своего соратника, властителя межей, который измерял людям поля и потом вручал их. Звали его Межимир. Король дал ему в дорогу золото и пару советов:

— Пойди к великанам и попробуй выкупить у них наших пленных! И посмотри хорошенько, попробуй разузнать, в чем сила великанов. А нашу силу не показывай!

Пришел Межимир к великанам, но не склонился перед ними, не просил их о милости, о мире. Не хотел он позволить им себя подманить. Он не выпускал из рук меч, отвечал с достоинством, когда его о чем-то спрашивали, и спокойно ждал ответа на свои вопросы. Сошлись тогда великаны на совет, что им делать. С таким человеком они еще не встречались. И сказал их властитель, которого звали каган Байян:

— Мы заняли большую часть земли, но другой успех был бы нам милее: надо взять в рабство народ и жить его трудом. Но как это сделать?

После его вопроса пошли другие, на которые не было ответов. Тогда на совет позвали и тех, кто не были частью их племени, а лишь вместе с ними нападали на людей и жили людской слабостью. Слово взял один из их помощников, чья душа была злой и нечистой:

— Силен ваш противник, который враг и нам. Уже много лет отражают они наши удары. Во главе их стоит Межимир, герой и душой, и телом. Он мечом рассекает наши ряды, которые редеют и слабеют… Судьба наша зависит от его меча. Но сегодня закончились дни поражений, хватит с нас. Сегодня судьба дала нам случай. Межимир в наших руках, хоть он этого пока не знает и не ждет. Мы должны взять его в плен, связать! Но этого мало! Петлю на горло надо ему накинуть, затянуть и лишить его жизни. Кто вырежет из тела Анта самый сильный мускул, тому ничего в мире не будет страшно!


Рекомендуем почитать
Рассказы про Юнь-Цяо

                                                                                                             Серхио Перейра Рассказы про Юнь-Цяо.


Абхазские сказки

Настоящий сборник, является первым сравнительно крупным собранием абхазских сказок на русском языке. В книге представлена небольшая их часть, а именно — наиболее популярные в народе; они подобраны так, чтобы предоставить читателю лучшие образцы каждого жанра.


Кабардинские народные сказки

В эту книгу вошли сказки, записанные на территории Кабардино-Балкарии, рассказанные на кабардинском языке. В устном народном творчестве кабардинцев, не имевших своей письменности до Октябрьской революции, запечатлелись и важнейшие исторические события жизни народа, и его национальные обычаи, и его представления об идеальном герое- богатыре. Сказки учат, каким должен быть человек: добрым, отзывчивым, трудолюбивым, скромным. Для начальной школы.


Шорские сказки и легенды

«Шорские сказки, легенды» — это плод длительной работы кандидата филологических наук, профессора Новокузнецкого педагогического института А. И. Чудоякова. Сборник представляет интерес для учащихся национальных школ, студентов, изучающих историю, культуру шорского народа, а так же для широкого круга читателей.


Трикстер. Исследование мифов североамериканских индейцев

В настоящем издании представлен сакральный миф о трикстере североамериканских индейцев, сопровождаемый обширным культурологическим анализом известного американского антрополога Пола Радина, исследованием Карла Кереньи, посвященным сравнению образа трикстера в архаической и античной мифологии, и психоаналитическим портретом мифологемы трикстера, написанным Карлом Густавом Юнгом, специально для первого издания данной книги.


Мифы и легенды народов мира. Т. 1. Древняя Греция

М68 Древняя Греция / А. И. Немировский.- М.: Литература, Мир книги, 2004.- 496 с. Художник И. Е. Сайко Мифы и легенды народов мира – величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе – шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли.


Выйти замуж в Древней Руси

«Как выйти замуж в Древней Руси» – увлекательная история повседневности древнерусской женщины, центром жизни которой было замужество и многократное деторождение. Опираясь на исторические и археологические источники, Николай Буканев, автор историко-популярного канала «11 экю» на Яндекс. Дзене, аккуратно воспроизводит культурный контекст и находит ответы на важные для женщин Древней Руси (а может, и наших дней?) вопросы. За живым и очень детальным описанием рутины, которой была поглощена древнерусская женщина, кроется попытка ответить на более глубокие вопросы – было ли у этой женщины право выбирать свою судьбу и можем ли мы вообще считать, что женщина в Древней Руси была свободна. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.