Все славянские мифы и легенды - [64]

Шрифт
Интервал

Поступили великаны так, как им посоветовали, схватили героя, связали, повесили.

Демон тянется к демону! Таков закон. По нему действовал и каменный царь. Он послал послов к великанам, надел им на хребты волшебные крылья и приказал им лететь через Черное море на кровавое угощение. Прилетели они к властителю Байяну и легко втерлись к нему в доверие. Зло к злу тянется и легко принимает одно другого. И тогда не было иначе. Это было началом многих кровавых деяний. Главный посол каменного царя предложил:

— Свет не видал более сильного властителя, чем каменный царь, что сидит в крепком дворце, руководит миром и решает, когда да, а когда нет. Каждый, кто хочет что-то, кому что-то нужно, вспоминает о нем и идет к нему со смирением. А кто не исполнит его волю, того ждет наказание. И великаны, что стоят перед нами, должны принять решение. Или пусть с нашим царем соединяются, или пусть летят, откуда прилетели.

Байян, нечистая душа, не заставил ждать ответа:

— Великаны сильны и бесстрашны. И не будь дерзким, раз пришел к нам за помощью. Каменный царь может жить по-своему, если он такой сильный, как ты говоришь. Но в твоих словах вижу что-то скрытое, что прячет твой истинный умысел. Так разговор не пойдет. Дай прямой ответ, что с того великаны получат, если за вашего царя пойдут воевать! Назови цену, не говори пустые слова, не обижай нас ими.

Тогда посол сказал, сколько золота получат великаны за свою службу. Когда они договорились о плате, каменный царь послал для великанов ладьи, для каждого по одной. Эти ладьи перевезли их через Черное море.

Прежде чем начался бой, Добрета, король южных славян, принял послов от великанов, которые потребовали от него дань. Засмеялся Добрета и сказал:

— Еще не родился под солнечной колесницей Сварожича тот, кто победил бы мой народ! Никто от нас ничего не получал. Это на нас работают чужие народы. А мы на чужих работать не будем. Ты разговор начал, а я его закончу. Знай: враг не уйдет живым с нашей земли!

Началась война, которая принесла разные последствия. Во многих местах великаны потерпели поражение и просили о том, чтобы им разрешили присоединиться к славянам. Где-то великаны победили и поработили наших предков, кое-где они жили в мире с нашими предками и все вместе нападали на каменного царя.

Войислав и великаны

За добро — награда, за зло — наказание! Таков закон богов. Люди его уважают и часто живут так, как гласит закон, и могут нести за свои деяния ответственность. Но у большинства людей негодный подход к этому. Разве он что-то совершил плохое? Ведь нет же! Разве он виноват? Какое там! Ему грозит наказание? Ох! Ведь он же невинная душа! И кричит он на все стороны, что это несправедливо, что бог отвернулся от него! В наказании он видит ошибку, считая его ненужным. Но только тот избавится от преступлений и лжи, кто готов понести наказание и примет его, полностью раскаявшись.

Боги наказали древних славян за многие деяния. В их деревнях, на их полях и пастбищах, а особенно в низинах, где было много воды для коней, поселились великаны. Когда у них не было, что есть, они приходили в деревни и брали все, что хотели. Они пользовались трудом наших предков, жили плодами их труда, похищали их жен и дочерей, ничего не делая и не умея делать, только бродить по свету и убивать. У огромного озера с болотистым дном основали они свое главное поселение. Около него на широком просторе построили они свои драконьи крепости. Туда затаскивали они людей, которые им сопротивлялись.

Не везде было одинаково. В горы и густые леса великаны не забирались, их там ничто не привлекало. Были и такие славянские края, где о великанах и не слышали, и сказания о них проникли туда только тогда, когда их давным-давно уже не было.

Древние славяне путешествовали на юг или на запад и возвращались из богатых мест с товарами. Они привозили домой то, что никогда до того не видели и не использовали.

Время шло все дальше и дальше. Сила великанов пошла на убыль. Часть из них осела на одном месте и не хотела больше гнаться за добычей в далекие края, где их ждала гибель. От славян научились они обрабатывать землю, сеять зерно, собирать урожай, укладывать его в амбары, обрабатывать железо, месить глину и придавать ей нужную форму. Но и те великаны, что все еще гнались за добычей, стали все чаще возвращаться без нее и из-за этого все больше грабили простых людей. Среди наших людей росла ненависть. Они нападали на великанов, где только могли, а головы склоняли перед ними, только когда иначе не получалось.

Однажды Войислав, сын князя из сильного рода южных славян, который жил в неприступных горах, отправился в дорогу, которая привела его к великанам.

Ночь, которая в горах приходит неожиданно и быстро, застигла его в пути, и он стал искать укрытие, где мог бы отдохнуть. И тут во тьме появился огонек, который словно подмигивал ему между деревьями, призывая к себе. Он пошел в том направлении и очутился перед входом в пещеру, из которой и исходил этот мигающий свет. Не раздумывая, вошел он внутрь, хотя, очевидно, не должен был этого делать.

В центре пещеры горел костер, вокруг которого сидело девять великанов. Они жарили тела двух людей, которых поймали в лесу. В котле над костром кипела вода, в которой тоже варились люди!


Рекомендуем почитать
Рассказы про Юнь-Цяо

                                                                                                             Серхио Перейра Рассказы про Юнь-Цяо.


Абхазские сказки

Настоящий сборник, является первым сравнительно крупным собранием абхазских сказок на русском языке. В книге представлена небольшая их часть, а именно — наиболее популярные в народе; они подобраны так, чтобы предоставить читателю лучшие образцы каждого жанра.


Кабардинские народные сказки

В эту книгу вошли сказки, записанные на территории Кабардино-Балкарии, рассказанные на кабардинском языке. В устном народном творчестве кабардинцев, не имевших своей письменности до Октябрьской революции, запечатлелись и важнейшие исторические события жизни народа, и его национальные обычаи, и его представления об идеальном герое- богатыре. Сказки учат, каким должен быть человек: добрым, отзывчивым, трудолюбивым, скромным. Для начальной школы.


Шорские сказки и легенды

«Шорские сказки, легенды» — это плод длительной работы кандидата филологических наук, профессора Новокузнецкого педагогического института А. И. Чудоякова. Сборник представляет интерес для учащихся национальных школ, студентов, изучающих историю, культуру шорского народа, а так же для широкого круга читателей.


Трикстер. Исследование мифов североамериканских индейцев

В настоящем издании представлен сакральный миф о трикстере североамериканских индейцев, сопровождаемый обширным культурологическим анализом известного американского антрополога Пола Радина, исследованием Карла Кереньи, посвященным сравнению образа трикстера в архаической и античной мифологии, и психоаналитическим портретом мифологемы трикстера, написанным Карлом Густавом Юнгом, специально для первого издания данной книги.


Мифы и легенды народов мира. Т. 1. Древняя Греция

М68 Древняя Греция / А. И. Немировский.- М.: Литература, Мир книги, 2004.- 496 с. Художник И. Е. Сайко Мифы и легенды народов мира – величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе – шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли.


Выйти замуж в Древней Руси

«Как выйти замуж в Древней Руси» – увлекательная история повседневности древнерусской женщины, центром жизни которой было замужество и многократное деторождение. Опираясь на исторические и археологические источники, Николай Буканев, автор историко-популярного канала «11 экю» на Яндекс. Дзене, аккуратно воспроизводит культурный контекст и находит ответы на важные для женщин Древней Руси (а может, и наших дней?) вопросы. За живым и очень детальным описанием рутины, которой была поглощена древнерусская женщина, кроется попытка ответить на более глубокие вопросы – было ли у этой женщины право выбирать свою судьбу и можем ли мы вообще считать, что женщина в Древней Руси была свободна. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.