Все славянские мифы и легенды - [56]
Когда Мирослав вырос и возмужал, боги устроили так, что он начал спрашивать родителей о своих крестных. Волей-неволей они обо всем ему рассказали, в том числе и о том, что в соседнем краю ждет его невеста-княжна. Подумал обо всем Мирослав и наконец решил:
— Надежда порой помогает человеку, а иногда усложняет ему жизнь. Иногда подаст она руку, но не успеешь ты покрепче за нее ухватиться, исчезнет. Только грусть и тоска остается после этого. Но все равно — в надежде великая сила! И если крестные пообещали мне княжну в жены, я отправлюсь к ней. И пусть она сама решает!
Отправился Мирослав в путь, но недолго он оставался один. По дороге, в долине на лугу, нашел он десять спящих героев. Спали они, держа над головами мечи. Давным-давно их заколдовали демоны, которые не хотели, чтобы народ наш шел в незнакомые края. Крестные посоветовали Мирославу, чтобы он пошел в лес и нашел там чудесную траву, которая прогонит сон заколдованных героев. Благодаря этой травке, Мирославу удалось пробудить спящих.
Теперь их было одиннадцать. Все вместе пробрались они к Стеклянному замку за Стеклянной горой. Не доходя до замка, они остановились в избушке, которую люди называли Солнышко. Там обитала старая ведьма. Она уже давно ждала их по приказу Сварожича и Перуна. Долго ждала и дождалась. Приняла, за стол усадила, накормила и совет на дорогу дала:
— В Стеклянном замке хозяйничает старая чародейка, которая удерживает вашу княжну. Чтобы одолеть чародейку, нужна великая сила. У нее есть две сестры, которые ее во всем поддерживают, в них черпает она опору и силу. Они живут на соседних горах, крадут людей, чтобы пить их кровь… Сначала вы должны одолеть их, а потом уж зовите меня на помощь!
Пошли одиннадцать богатырей, мечами рассекли ворота мощных крепостей, в которых скрывались сестры чародейки, и победили их. Их мертвые тела сбросили они с крепостных стен, освободили их слуг и стали их повелителями. Было там десять служанок, молодых и прекрасных, на которых женились десятеро героев. Устроили свадебное угощение, но Мирослав не хотел гулять и пить. Он должен был отправляться туда, куда звала его судьба. Оставил он своих друзей в замке праздновать, но перед отходом попросил:
— Если случится со мной что-то плохое, скатерти, которыми покрыты ваши столы, станут кровоточить. Это будет для каждого из вас сигналом, что мне нужна ваша помощь.
Потом пошел он к солнечной избушке, где его уже ждала ведьма. У нее был для Мирослава новый совет:
— Каждую пятницу после обеда чародейка идет к озеру купаться. Ее всегда сопровождает толпа служанок, без которых она и шагу не ступает. Когда войдут они в воду, перестанут осторожничать, не будут следить за своей одеждой, оставленной на берегу. Спрячься на берегу неподалеку и укради их одежду. В тех платьях сила чародейки. Она прибежит к тебе, станет тебя умолять, обещать златые горы, лишь бы ты вернул ей одежду. Но если ей удастся вернуть свое платье, ты потеряешь и княжну, и свою жизнь.
Мирослав сделал все, как советовала ему ведьма, но только в самом конце все вышло иначе. Мирослав поддался мольбам чародейки и вернул ей платье, а она его за это превратила в оленя.
В этот миг свадебные скатерти покрылись кровью, его друзья немедленно отправились ему на помощь и зашли сначала к ведьме. По ее совету, сделали они волшебную стрелу и выстрелили ею в голову оленя. И тут же Мирослав выскочил из его тела и пошел снова к озеру, чтобы украсть одежду чародейки.
И все случилось, как в первый раз. Платье он украл, но чародейка так долго умоляла его вернуть платье, что он опять уступил. И она вновь наградила его по-своему — превратила его в медведя и прогнала в горы. Как только его друзья увидели, что скатерти снова покрылись кровью, побежали они ему на помощь. По совету ведьмы, застрелили они медведя волшебной стрелой и освободили Мирослава от медвежьего тела.
В третий раз отправился Мирослав на берег озера, чтобы украсть платье чародейки. А друзья его тайно пошли за ним. Когда он снова убегал от озера с ее платьем, они встали на пути чародейки и не пустили ее к Мирославу. После этого они вместе отправились в Стеклянный замок, нашли в нем прекрасную княжну, и Мирослав взял ее в жены. После этого они все вместе поселились в новом краю, который начинался у Стеклянной горы и по ее предгорьям тянулся к могучей реке. К ним присоединились люди, чьи предки много лет назад жили в этих краях. Так земля эта стала их родным домом.
Мирослав и Король воронов
Жизнь ничего не дает человеку просто так. Она протягивает к нему пустую ладонь, требуя: плати! Без платы она не позволит ему жить дальше, держит его и не отпускает. Таковы и боги, что творят жизнь. Они требуют своего — немедленно или в будущем. Поэтому лучше заплатить сразу, больше потом останется.
Когда Мирослав и десять славянских племен перешли на другую сторону Стеклянной горы в новый свой дом, заселили они поначалу долины, а потом пошли дальше. Земли были пусты, ни одного человека там не было. Но однажды отправился Мирослав на охоту и нашел избушку. В ней жил старец, который тепло его принял и позвал к накрытому столу. Долго рассказывал он о том, что тут когда-то произошло:
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Преподобный Монтегю Саммерс, английский писатель и знаток готического романа, католический клирик и исследователь оккультизма, автор работ по истории ведьмовства и демонологии, по географии ведовства, оборотничества и вампиризма, в своей книге прослеживает мрачные предания о вампирах до истоков их возникновения. В поисках внятного толкования характерных черт и действий вампиров, попытке сформулировать гипотезу, которая могла бы объяснить эти жуткие явления, Саммерс приводит множество примеров и случаев вампиризма.
Осетинский эпос — это сказание о легендарных богатырях древних осетин, в характере которых воплотились лучшие черты кавказских народов: мужество, героизм, благородство.
В этой книге собраны мифы, легенды и сказки, пронизанные колоритной атмосферой японской древности. Автор обращается к истокам национального самосознания, традиций и верований японцев, к существовавшему в представлении давно ушедших жителей Страны восходящего солнца сказочному миру богов и демонов, мудрецов и воинов, волшебных существ и животных.
В 1964 г. Нарайан издает книгу «Боги, демоны и другие», в которой ставит перед собой трудную задачу: дать краткий, выразительный пересказ древних легенд, современное их прочтение. Нарайан придает своим пересказам особую интонацию, слегка ироническую и отстраненную; он свободно сопоставляет события мифа и сегодняшнего дня.
Тюльпанные эльфыЧерри из ЗеннораЭльфы-труженикиКормилица феиВолшебная мазьЛегенда о ПантаннасеПохлебка в яичной скорлупкеТэффи Ап Сион и волшебный круг Фэйри.
«Как выйти замуж в Древней Руси» – увлекательная история повседневности древнерусской женщины, центром жизни которой было замужество и многократное деторождение. Опираясь на исторические и археологические источники, Николай Буканев, автор историко-популярного канала «11 экю» на Яндекс. Дзене, аккуратно воспроизводит культурный контекст и находит ответы на важные для женщин Древней Руси (а может, и наших дней?) вопросы. За живым и очень детальным описанием рутины, которой была поглощена древнерусская женщина, кроется попытка ответить на более глубокие вопросы – было ли у этой женщины право выбирать свою судьбу и можем ли мы вообще считать, что женщина в Древней Руси была свободна. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.