Все славянские мифы и легенды - [56]
Когда Мирослав вырос и возмужал, боги устроили так, что он начал спрашивать родителей о своих крестных. Волей-неволей они обо всем ему рассказали, в том числе и о том, что в соседнем краю ждет его невеста-княжна. Подумал обо всем Мирослав и наконец решил:
— Надежда порой помогает человеку, а иногда усложняет ему жизнь. Иногда подаст она руку, но не успеешь ты покрепче за нее ухватиться, исчезнет. Только грусть и тоска остается после этого. Но все равно — в надежде великая сила! И если крестные пообещали мне княжну в жены, я отправлюсь к ней. И пусть она сама решает!
Отправился Мирослав в путь, но недолго он оставался один. По дороге, в долине на лугу, нашел он десять спящих героев. Спали они, держа над головами мечи. Давным-давно их заколдовали демоны, которые не хотели, чтобы народ наш шел в незнакомые края. Крестные посоветовали Мирославу, чтобы он пошел в лес и нашел там чудесную траву, которая прогонит сон заколдованных героев. Благодаря этой травке, Мирославу удалось пробудить спящих.
Теперь их было одиннадцать. Все вместе пробрались они к Стеклянному замку за Стеклянной горой. Не доходя до замка, они остановились в избушке, которую люди называли Солнышко. Там обитала старая ведьма. Она уже давно ждала их по приказу Сварожича и Перуна. Долго ждала и дождалась. Приняла, за стол усадила, накормила и совет на дорогу дала:
— В Стеклянном замке хозяйничает старая чародейка, которая удерживает вашу княжну. Чтобы одолеть чародейку, нужна великая сила. У нее есть две сестры, которые ее во всем поддерживают, в них черпает она опору и силу. Они живут на соседних горах, крадут людей, чтобы пить их кровь… Сначала вы должны одолеть их, а потом уж зовите меня на помощь!
Пошли одиннадцать богатырей, мечами рассекли ворота мощных крепостей, в которых скрывались сестры чародейки, и победили их. Их мертвые тела сбросили они с крепостных стен, освободили их слуг и стали их повелителями. Было там десять служанок, молодых и прекрасных, на которых женились десятеро героев. Устроили свадебное угощение, но Мирослав не хотел гулять и пить. Он должен был отправляться туда, куда звала его судьба. Оставил он своих друзей в замке праздновать, но перед отходом попросил:
— Если случится со мной что-то плохое, скатерти, которыми покрыты ваши столы, станут кровоточить. Это будет для каждого из вас сигналом, что мне нужна ваша помощь.
Потом пошел он к солнечной избушке, где его уже ждала ведьма. У нее был для Мирослава новый совет:
— Каждую пятницу после обеда чародейка идет к озеру купаться. Ее всегда сопровождает толпа служанок, без которых она и шагу не ступает. Когда войдут они в воду, перестанут осторожничать, не будут следить за своей одеждой, оставленной на берегу. Спрячься на берегу неподалеку и укради их одежду. В тех платьях сила чародейки. Она прибежит к тебе, станет тебя умолять, обещать златые горы, лишь бы ты вернул ей одежду. Но если ей удастся вернуть свое платье, ты потеряешь и княжну, и свою жизнь.
Мирослав сделал все, как советовала ему ведьма, но только в самом конце все вышло иначе. Мирослав поддался мольбам чародейки и вернул ей платье, а она его за это превратила в оленя.
В этот миг свадебные скатерти покрылись кровью, его друзья немедленно отправились ему на помощь и зашли сначала к ведьме. По ее совету, сделали они волшебную стрелу и выстрелили ею в голову оленя. И тут же Мирослав выскочил из его тела и пошел снова к озеру, чтобы украсть одежду чародейки.
И все случилось, как в первый раз. Платье он украл, но чародейка так долго умоляла его вернуть платье, что он опять уступил. И она вновь наградила его по-своему — превратила его в медведя и прогнала в горы. Как только его друзья увидели, что скатерти снова покрылись кровью, побежали они ему на помощь. По совету ведьмы, застрелили они медведя волшебной стрелой и освободили Мирослава от медвежьего тела.
В третий раз отправился Мирослав на берег озера, чтобы украсть платье чародейки. А друзья его тайно пошли за ним. Когда он снова убегал от озера с ее платьем, они встали на пути чародейки и не пустили ее к Мирославу. После этого они вместе отправились в Стеклянный замок, нашли в нем прекрасную княжну, и Мирослав взял ее в жены. После этого они все вместе поселились в новом краю, который начинался у Стеклянной горы и по ее предгорьям тянулся к могучей реке. К ним присоединились люди, чьи предки много лет назад жили в этих краях. Так земля эта стала их родным домом.
Мирослав и Король воронов
Жизнь ничего не дает человеку просто так. Она протягивает к нему пустую ладонь, требуя: плати! Без платы она не позволит ему жить дальше, держит его и не отпускает. Таковы и боги, что творят жизнь. Они требуют своего — немедленно или в будущем. Поэтому лучше заплатить сразу, больше потом останется.
Когда Мирослав и десять славянских племен перешли на другую сторону Стеклянной горы в новый свой дом, заселили они поначалу долины, а потом пошли дальше. Земли были пусты, ни одного человека там не было. Но однажды отправился Мирослав на охоту и нашел избушку. В ней жил старец, который тепло его принял и позвал к накрытому столу. Долго рассказывал он о том, что тут когда-то произошло:
Настоящий сборник, является первым сравнительно крупным собранием абхазских сказок на русском языке. В книге представлена небольшая их часть, а именно — наиболее популярные в народе; они подобраны так, чтобы предоставить читателю лучшие образцы каждого жанра.
В эту книгу вошли сказки, записанные на территории Кабардино-Балкарии, рассказанные на кабардинском языке. В устном народном творчестве кабардинцев, не имевших своей письменности до Октябрьской революции, запечатлелись и важнейшие исторические события жизни народа, и его национальные обычаи, и его представления об идеальном герое- богатыре. Сказки учат, каким должен быть человек: добрым, отзывчивым, трудолюбивым, скромным. Для начальной школы.
«Шорские сказки, легенды» — это плод длительной работы кандидата филологических наук, профессора Новокузнецкого педагогического института А. И. Чудоякова. Сборник представляет интерес для учащихся национальных школ, студентов, изучающих историю, культуру шорского народа, а так же для широкого круга читателей.
В настоящем издании представлен сакральный миф о трикстере североамериканских индейцев, сопровождаемый обширным культурологическим анализом известного американского антрополога Пола Радина, исследованием Карла Кереньи, посвященным сравнению образа трикстера в архаической и античной мифологии, и психоаналитическим портретом мифологемы трикстера, написанным Карлом Густавом Юнгом, специально для первого издания данной книги.
М68 Древняя Греция / А. И. Немировский.- М.: Литература, Мир книги, 2004.- 496 с. Художник И. Е. Сайко Мифы и легенды народов мира – величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе – шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли.
«Как выйти замуж в Древней Руси» – увлекательная история повседневности древнерусской женщины, центром жизни которой было замужество и многократное деторождение. Опираясь на исторические и археологические источники, Николай Буканев, автор историко-популярного канала «11 экю» на Яндекс. Дзене, аккуратно воспроизводит культурный контекст и находит ответы на важные для женщин Древней Руси (а может, и наших дней?) вопросы. За живым и очень детальным описанием рутины, которой была поглощена древнерусская женщина, кроется попытка ответить на более глубокие вопросы – было ли у этой женщины право выбирать свою судьбу и можем ли мы вообще считать, что женщина в Древней Руси была свободна. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.