Все славянские мифы и легенды - [42]

Шрифт
Интервал

Плавич пообещал спросить и об этом.

Потом Плавич на своем скакуне прилетел на берег Черного моря. Там их ждал перевозчик, который переправил их на лодке на другой берег, и у него тоже был вопрос: как избавиться ему от своей работы перевозчика.

И наконец Плавич на скакуне прилетел к той горе, о которой говорил ему Мстислав, и оказался у дворца тамошнего владыки. Из него тут же вышел Сварожич, который жил там с матерью и от нее в своей солнечной карете каждое утро возносился к небесам. Сварожич поприветствовал Плавича. Он уже знал обо всем:

— Прежде всего я дам тебе ответы на три вопроса. Перевозчик избавится от своего труда тогда, когда отдаст свое весло в руки тому, с кем поплывет в своей лодке. Дерево снова принесет свои волшебные плоды, когда из-под его корней достанут змею. Это она забирает у дерева силу. На дне волшебного колодца сидит жаба. Она и выпивает всю воду. Пока она там живет, людям воды не достанется. А сейчас — входи в мой дом. У меня есть для тебя дар — живая вода, которая дает силу природе и людям. Она не должна литься ручьем, достаточно двух капелек, а к ним божье благословение. И сразу зерно прорастет, зацветут цветы, деревья зазеленеют…

Плавич поблагодарил за дары, вскочил на скакуна и на обратном пути ответил всем на вопросы, которые ему задавали. Как только подошли они к замку, где восседал Мстислав, обратился к Плавичу верный конь:

— Я все выполнил, что от меня требовалось на нашем пути. А теперь есть у меня к тебе одна просьба. Возьми острый меч и отсеки им мою голову!

Тяжело было Плавичу исполнить просьбу своего верного друга, но тот настаивал, и Плавич вытащил меч из ножен и отсек коню голову. В тот же миг из тела коня вылетела голубка и взмыла к небесам.

Так народ наш на долгое время распрощался с теплыми краями и их дикими степными конями. В честь этого события каждый год проходил священный обряд, во время которого жрец приносил в жертву коня в память о прошедших временах.

Плавич стал справедливым властителем, а от Мстислава народ отвернулся. Тот, кто противится воле богов, ставя собственные интересы выше их воли, не может властвовать над людьми, поскольку власть его будет неизбежно слабеть.

Золотой олень

Боги тогда становятся опорой людям, когда те их уважают. И словами, и на деле. Боги награждают за это, и к людям приходит счастье, солнце освещает их дни. Им всегда будет хватать света, судьба не будет с ними жестока. Но если человек не почитает богов, высмеивает их силу и их волю, боги оставляют его вариться в той каше, которую заварил он сам. И остается человек несчастным и одиноким, со множеством кровоточащих ран.

В давние времена, когда время не бежало так стремительно и человек еще не утратил коней, в наших лесах царствовал бог в подобии оленя. Бежал он гордо, стоял твердо. На голове его была золотая корона, могучие и крепкие рога, что служили и украшением, и оружием. Ему поклонялись люди, приносили ему жертвы, как самому большому богу.

Но там, где царит достоинство, найдется место и зависти. А она-то уж не даст покоя, требует свое, порождает ссоры. В лесу бога-оленя жили три демоницы, особы пугающие и предательские. Их еще называли лесные девы. Когда-то они были владычицами леса, но должны были уступить оленю. Бывают дни, по которым люди тоскуют, особенно по тем, которые никогда не придут, а также по тем, которые никогда не вернутся. Демоницы были иными, для них время шло не только вперед, оно могло повернуться и вспять. И решили они все повернуть назад.

В те времена Муж, первый властитель, которого еще называли Человек, отвел своего младшего сына, Мужича, к богу-оленю, чтобы тот научил его почитать богов, а также тому, как жить и властвовать. Олень передал ему мудрость леса и все, что человек мог познать и понять. Мужич был понятливым, голова его вместила много мудрости, все шло хорошо.

По этой причине олень порой оставлял его в своем лесном доме одного, когда отправлялся в путь, чтобы оглядеть свое королевство. В этих случаях сыну владыки было позволено все, кроме одного исключения, о котором олень сообщил ему перед уходом:

— Лес прекрасен, но и опасен. Поскольку ты его еще не до конца понимаешь, будь настороже. Не ходи в те места, которые не знаешь. Иначе может случиться что-то нежелательное. Тут, у меня, ты в безопасности, тебя охраняют крепкие затворы и двери из прочного дерева. А потому слушай: когда ты будешь один дома и вдруг придет кто-то незнакомый, не пускай его внутрь, как бы он ни плакал, как бы ни просил, как бы ни кричал. Никогда не открывай двери незнакомцу!

Демоницы быстро поняли, что олень оставляет мальчика одного в доме, без охраны, и приняли решение. Произносили они слова, которые ведут к несчастью:

— Прабог сотворил человека так, что тот не может сопротивляться своим желаниям. Это бесспорно. А желания далеко не всегда служат человеку добрую службу, порой они ведут его к погибели, в чащу, в пропасти, на скалы. Ведь такова природа желания: оно зовет, манит, очаровывает, человек отправляется за ним, но на пути стоят капканы и ловушки, которые он не видит да и видеть не хочет, идя навстречу желанию, как слепой… И мы можем устроить ловушку, которая приведет мальчишку к нам… В том и прелесть ловушек, что о них многие знают, но вопреки этому в них попадают.


Рекомендуем почитать
Идегей

«Идегей» — выдающееся произведение татарского народного творчества.


Cказки и мифы папуасов киваи

Публикация повествовательного фольклора папуасов Новой Гвинеи. Сопровождается предисловием и примечаниями. Сборник рассчитан на взрослого читателя.


Грузинские народные предания и легенды

Первая широкая публикация грузинских преданий и легенд, сопровождаемая фольклористическим предисловием и примечаниями. В сборник включены предания космогонического, этиологического и морально-дидактического характера, предания о строительстве крепостей, сел и храмов, о выдающихся исторических деятелях и народных героях. Сборник рассчитан на взрослого читателя.


Абхазские сказки

Настоящий сборник, является первым сравнительно крупным собранием абхазских сказок на русском языке. В книге представлена небольшая их часть, а именно — наиболее популярные в народе; они подобраны так, чтобы предоставить читателю лучшие образцы каждого жанра.


Трикстер. Исследование мифов североамериканских индейцев

В настоящем издании представлен сакральный миф о трикстере североамериканских индейцев, сопровождаемый обширным культурологическим анализом известного американского антрополога Пола Радина, исследованием Карла Кереньи, посвященным сравнению образа трикстера в архаической и античной мифологии, и психоаналитическим портретом мифологемы трикстера, написанным Карлом Густавом Юнгом, специально для первого издания данной книги.


Мифы и легенды народов мира. Т. 1. Древняя Греция

М68 Древняя Греция / А. И. Немировский.- М.: Литература, Мир книги, 2004.- 496 с. Художник И. Е. Сайко Мифы и легенды народов мира – величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе – шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли.


Выйти замуж в Древней Руси

«Как выйти замуж в Древней Руси» – увлекательная история повседневности древнерусской женщины, центром жизни которой было замужество и многократное деторождение. Опираясь на исторические и археологические источники, Николай Буканев, автор историко-популярного канала «11 экю» на Яндекс. Дзене, аккуратно воспроизводит культурный контекст и находит ответы на важные для женщин Древней Руси (а может, и наших дней?) вопросы. За живым и очень детальным описанием рутины, которой была поглощена древнерусская женщина, кроется попытка ответить на более глубокие вопросы – было ли у этой женщины право выбирать свою судьбу и можем ли мы вообще считать, что женщина в Древней Руси была свободна. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.