Всадники - [2]

Шрифт
Интервал

>(Уходит.)
Слуга 1-й
>(один)
А я уж сам себе подам стаканчик.
Слуга 2-й
>(возвращаясь с оракулами)
Так Пафлагонец здорово храпит,[18]
Что я тайком стянул святой оракул,
Которого берег он так…
Слуга 1-й
Ах, умник,
>125 Дай мне взглянуть. Ты ж, дело сделав, лей
И пей себе… Узнаю, что тут есть…
>(Читает.)
О слово мудрое… Дай чарку, живо…
Слуга 2-й
>(подавая чарку с вином)
Ну, что же речет оракул?
Слуга 1-й
Лей другую…
Слуга 2-й
Так говорит оракул — «лей другую»?
Слуга 1-й
>130 О Бакий![19]
Слуга 2-й
Что?
Слуга 1-й
Дай чарку поскорей.
Слуга 2-й
Частенько ж Бакий чарку потребляет.
Слуга 1-й
О мерзкий Пафлагонец, то-то ты
Все, о себе пророчества боясь,
Берегся…
Слуга 2-й
Что?
Слуга 1-й
Как он погибнет, — есть тут.
Слуга 2-й
А как?
Слуга 1-й
Так прямо говорит оракул,
Что первым явится торговец паклей,[20]
Который править государством будет…
Слуга 2-й
Один торговец есть… Ну, что же дальше?..
Слуга 1-й
>140 Вторым за ним тотчас торговец мясом.[21]
Слуга 2-й
Два торгаша… Что ж будет этот делать?
Слуга 1-й
«Владеть», пока не явится другой,
Его почище.[22] Тут ему погибель.
Ведь вслед за ним — кожевник Пафлагонец.
>145 Горлан шумнее Киклобора[23]… хищник…
Слуга 2-й
Так от кожевника погибнуть должно
Торговцу мясом?
Слуга 1-й
Да.
Слуга 2-й
Ах, бедный он
Откуда же еще торгаш возьмется?
Слуга 1-й
Есть, есть один, и дивного искусства…
Слуга 2-й
Да кто ж такой?
Слуга 1-й
Сказать тебе?
Слуга 2-й
Конечно…
Слуга 1-й
>150 Колбасник тот, кто Пафлагонца свергнет.
Слуга 2-й
Колбасник? Он?.. О Посейдон искусства.
Да где же малого нам разыскать?
Слуга 1-й
Давай искать.
Слуга 2-й
Да вот он сам на счастье,
Идет на площадь.
Слуга 1-й
>(обращаясь к Колбаснику)
О колбасник милый,
Сюда, сюда, счастливец, подойди…
Спасителем будь города и нашим.
Колбасник
В чем дело? — Что зовете вы?
Слуга 1-й
Иди,
Узнай, как счастлив и блаженен ты…
Слуга 2-й
Ступай, лоток с него сними и бога
>160 Пророчество ему ты разъясни,
А я смотреть пойду за Пафлагонцем.
Слуга 1-й
>(обращаясь к Колбаснику)
Ну, брат, сперва багаж с себя сними,
Потом богам и в землю поклонись…
Колбасник
Ну. Что такое?
Слуга 1-й
О богач счастливый,
>165 Никто — сегодня, завтра — выше всех;
О вождь Афинян, счастьем озаренных.
Колбасник
Чего смеяться… Продавать мешаешь
Колбасы и желудки очишать…
Слуга 1-й
Дурак, какие там желудки. Глянь,
>170 Ты видишь ли ряды народа?
Колбасник
Вижу.
Слуга 1-й
Над всеми ими будешь сам царем,
Над площадью и гаванью и Пниксом;
Совет[24] затопчешь, сломишь полководцев,
Вязать и охранять начнешь и крик
Подымешь в Пританее.[25]
Колбасник
Я?
Слуга 1-й
Да, ты!
>175 Всего еще не видишь, — стань на лавку;
Смотри: кругом на море острова…
Колбасник
Я вижу…
Слуга 1-й
Что — торговые суда
И порты?
Колбасник
Да.
Слуга 1-й
Не верх ли счастья это?
Теперь на Карию[26] брось взгляд направо,
А влево посмотри на Карфаген…
Колбасник
Так, счастлив буду, вывернув глаза?
Слуга 1-й
Нет, этим всем ты будешь… торговать.
Ты, истинно, как говорит оракул,
Великим мужем станешь.
Колбасник
Как же я,
>185 Колбасник от рожденья, стану мужем?
Слуга 1-й
Через это-то и будешь ты великим,
Что площадью рожден и подл и дерзок…
Колбасник
К большим делам я, признаюсь, негож…
Слуга 1-й
Ох, ох, да почему ж негож? Сдается,
>190 Достоинства ты знаешь за собой:
Ты полноправными рожден?
Колбасник
А как же,
От полноправных я… без прав.
Слуга 1-й
Счастливец:
Какое преимущество для дел!
Колбасник
Дружок, да я наукам не учен,
Лишь грамоте, и той — худого хуже…
Слуга 1-й
>195 Одно вот это, что «худого хуже»
Тебе вредит. Искусство демагога
Не ищет уж теперь образованья
И для натуры честной не годно:
Ушло оно к бесстыдным и невеждам…
Не упусти ж пророчества даров.
Колбасник
>200 А как речет оракул?
Слуга 1-й
Он загадан
Ей-ей отлично: и пестро и мудро:
«Только лишь клювом схватит „из кожи орел“ цепконогий
Дурня дракона, сосущего кровь, — погибнет в то время
Из чесноку пафлагонцев любимая с солью похлебка…
И возвеличит бог колбасников дивною славой,
>205 Только бы не предпочли торговать они колбасою…»
Колбасник
Да я-то как при этом, объясни?
Слуга 1-й
«Орел из кожи» Пафлагонец сам.
Колбасник
А цепконогий?
Слуга 1-й
Это значить должно,
>210 Что он берет загребистой рукой…
Колбасник
Дракон же тут при чем?
Слуга 1-й
Чего ясней?
Дракон ведь длинен, колбаса — длинна,
И оба кровопийцы.[27] И дракон
«Орла из кожи» одолеет тотчас,
>215 Коль он пред речью бранной не спасует.
Колбасник
Оракул льстит мне. Удивляюсь только.
Как я народом управлять смогу!
Слуга 1-й
Пустая вещь! Что делал, то и делай!
Мути и вперемежку все дела
>220 Крути. Народ же приручай всегда,
Словечками из кухни услаждая…
Все ж прочее, и «площадь», и рожденье,
И голос мерзкий — демагогу в пользу.
Имеешь ты для власти — все, что нужно,
>225 И Пифия с оракулом согласны.
Венчайся же, возлей вина в честь «Дурня»[28]
И отражай того.[29]
Колбасник
Да кто же будет
Со мной в союзе: богачи боятся,
А бедный люд гнушается его.
Слуга 1-й
>230 Есть тысяча всадников, мужей отборных,
Им ненавистен он — они помогут.
Из граждан знатные тебя поддержат
И зрители, которые с умом,
И с ними я, и бог придет на помощь.
>235 Не бойся, здесь он не похож.[30] Со страху
Никто ведь из актеров не хотел
Его изображать. А все ж, поверь мне,
Его узнают: публика умна.
Колбасник
>(завидя выходящего из дому Пафлагонца)
Ох, бедный я.

Выходит Пафлагонец.


Еще от автора Аристофан
Лисистрата

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Облака

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Птицы

Комедия была поставлена под именем Каллистрата на Великих Дионисиях 414 г. до н. э. и заняла второе место.«Птицы» писались зимой 415/14 г. до н. э., после того как афиняне, нарушив заключенный в 421 г. до н. э. мир, отправили огромный флот в Сицилию, рассчитывая использовать ресурсы этой богатой страны для победы над Спартой. Хотя начало военных действий оказалось для афинян удачным, исход кампании в целом был еще далеко не ясен. Политические события этого периода нашли отражение в ряде мест комедии.В композиционном отношении особый интерес представляет в «Птицах» парабаса, которая впервые в комедиях Аристофана перестает быть публицистическим отступлением, а включается в действие пьесы и примыкает по содержанию к агону.


Лягушки

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мир

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Плутос

Комедия поставлена в 388 г. до н. э. в состязании с участием еще четырех поэтов. Результаты состязаний неизвестны.Композиция комедии характеризуется почти полным разрывом с хоровой традицией. Хор играет здесь еще меньшую роль, чем в «Женщинах в народном собрании». Ему отведены всего две строфы в конце парода, также превратившегося в диалогическую сцену. Агон теряет свою прежнюю форму и становится одним из эпизодов комедии, отличающимся от остальных лишь стихотворным размером (анапесты) и заключительным речитативом.


Рекомендуем почитать
Деяния Иисуса: Парафраза Святого Евангелия от Иоанна

В настоящем издании вниманию читателей представлен перевод знаменитой поэмы Нонна из Хмима «Парафраза Святого Евангелия от Иоанна» («Деяния Иисуса»). Поэтический пересказ Благовестия апостола Иоанна языком Гомера — единственный в своем роде христианский «эпос» (более 3600 строф!). Поэма не являлась апокрифом — её читали в монастырях и храмах Востока. Первый русскоязычный перевод «Деяний Иисуса» увидел свет только в начале XXI в.


Стихотворения из сб. `Эллинские поэты`

Анакреонт. Род. ок. 570 г. в городе Теосе на малоазийском побережье. Ок. 545 г., когда его родина была захвачена персами, переселился с группой своих соотечественников на южное побережье Фракии. Жил при дворе Поликрата на Самосе и при дворе Гиппарха, сына Писистрата, в Афинах. Дожил до глубокой старости. Его сочинения были изданы александрийским филологом Аристархом, вероятно, в пяти книгах.Фрагменты Анакреонта переведены В.Вересаевым (2, 22, 27, 31, 32, 45, 54, 5658, 63, 65, 66, 69), Я.Голосовкером (49, 74), С.Лурье (33, 46), Л.Меем (3, 14, 24, 35), С.Ошеровым (60, 67), А.Париным (21, 26), Г.Церетели (1, 8, 13, 20, 25, 30), В.Ярхо (4–7, 9-12, 15–19, 23, 28, 29, 34, 36–14, 47, 48, 50–53, 55, 59 61, 62, 64, 68, 70–73, 75–83).



Элегии и малые поэмы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Авторы жизнеописаний Августов

Эта книга охватывает полтора века истории Римской империи – со 117 по 284 г. н. э.: «золотой век» империи, время правления династии Антонинов (117–180 гг. – Адриан, Антонин Пий, Марк Аврелий); правление династии Северов: Септимий, Каракалл, Гелиогабал, Александр (193–235 гг.); и так называемый «кризис III века» (от Максимина до Нумериана, 235–284 гг.). Останавливается повествование на пороге новой эпохи временного укрепления империи – когда императорам Диоклетиану (284–305 гг.) и Константу (306–337 гг.) удалось восстановить относительное единство державы еще на столетие.Из нескольких посвятительных обращений следует, будто бы именно эти императоры поручили написать биографии своих предшественников шести историкам: Элию Спартиану, Юлию Капитолину, Вулкацию Галликану, Элию Лампридию, Требеллию Поллиону и Флавию Вописку.


Сваха или сводня

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.