Время богов и время людей. Основы славянского языческого календаря - [72]
ван Геннеп, 2002 – Геннеп А., ван. Обряды перехода: систематическое изучение обрядов. – М.: Вост. лит., 2002. –198 с.
Васильченко, Чуднова, 2002 – Природа славян. Васильченко Л. П., Чуднова Н. А. Природа славян. – Томск: Томский государственный университет, 2002.
Велюс, 1997 – Велюс Н. Древние смысловые пласты литовских святочных песен. Балто-славянские исследования–1997. – М.: Индрик, 1998. – 624 с.
Виноградова, 2002 – Виноградова Л. Н. Предки // Славянская мифология: энциклопедический словарь. – М.: Международные отношения, 2002. – 512 с.
Власов, 1990 – Власов В. Г. Пути расшифровки каргопольского календаря-вышивки // Советская этнография, 1990 – № 2. – C. 46–63.
Волчек, 2006 – Волчек О. Геокосмос и человек. – СПб.: Изд-во РГПУ им. А. И. Герцена, 2006. – 331 с.
Гаврилов, 1997 – Гаврилов Д. Достался ли Локи мед поэзии / Мифы и магия индоевропейцев. – М.: Менеджер, 1997. – № 6. – С. 196–201.
Гаврилов, 2001 – Гаврилов Д. А. Аполлон Гиперборейский, Свентовит Арконский и другие белые боги индоевропейцев // Мир Истории, 2001. – № 6. – С. 18–23.
Гаврилов, 2004 – Гаврилов Д. А. К вопросу об исследовании традиционной политеистической культуры // Schola-2004: сб. науч. ст. философского ф-та МГУ / под ред. И. Н. Яблокова, П. Н. Костылева. – М.: Социально-политическая мысль, 2004. – С. 96–102.
Гаврилов, 2006а – Гаврилов Д. А. НордХейм. Курс сравнительной мифологии древних германцев и славян. – М.: Социально-политическая мысль, 2006. – 272 с.
Гаврилов, 2006б – Гаврилов Д. А. Трикстер. Лицедей в евроазиатском фольклоре. – М.: Социально-политическая мысль, 2006. – 240 с.
Гаврилов, Ермаков, 2008 – Русское языческое миропонимание. Пространство смыслов. Опыт словаря с пояснениями – М.: Ладога-100, 2008. – 208 с.
Гаврилов, Ермаков, 2009 – Боги славянского и русского язычества. Общие представления. – М.: Ганга, 2009. – 288 с.
Гаврилов, Наговицын, 2002 – Гаврилов Д. А, Наговицын А. Е. Боги славян. Язычество. Традиция. – М.: Рефл-Бук, 2002. – 464 с.
Гамкрелидзе, Иванов, 1984 – Гамкрелидзе Т. В., Иванов В. В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. В 2 т. – Тбилиси: Издательство Тбилисского Университета, 1984. – 1328 с.
Георгиева, 1993 – Герогиева И. Българска народна митология. – София, 1993. – Рис. 15.
Гимбутас, 2004 – Гимбутас М. Балты. Люди янтарного берега. – М.: ЗАО Центрполиграф, 2004. – 223 с.
Голубиная Книга, 1991 – Голубиная Книга. Русские народные духовные стихи XI–XIX вв. – М.: Московский рабочий, 1991. – 351 с.
Голубинцев, 1911 – Песни донских казаков, составил Н. Н. Голубинцев. – М., 1911.
Греков, 1953 – Греков Б. Д. Киевская Русь. – М.: Политиздат, 1953. – 569 с.
Гринцер, 1982 – Гринцер П. А. Шива / Мифы народов мира. – М.: Советская Энциклопедия, 1982. – Т. 2. – 720 с.
Гуревич, 1990 – Гуревич А. Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства. – М.: Искусство, 1990. – С. 69– 134.
Гуревич, 1999 – Гуревич А. Я. Что есть Время? // Гуревич А. Избранные труды. – Т. 2. Средневековый мир. – М.-СПб.: Университетская книга, 1999. – С. 87–130.
Гуревич, 2006 – Гуревич А. Я. История и сага: Время к «Круге земном» // Гуревич А. Я. Избранные труды. Крестьянство средневековой Норвегии. – СПб.: Издательство СПБГУ, 2006. – C. 26–38.
Гуревич, 2006 – Гуревич А. Я. Пространственно-временные представления средневековья // Гуревич А. Я.Категории средневековой культуры. – М., 1972. – С. 5–138.
Гусаков, 1990 – Гусаков М. Г. Святилище на Благовещенской горе во Вщиже: к вопросу об астрономической реконструкции // Тезисы историко-археологического семинара «Чернигов и его округа в 9–13 вв.». – Чернигов, 1990.
Гусаков, 2005 – Гусаков М. Г. Астрономические представления Древней Руси (рукопись). – М., 2005.
Гусаков, 2006 – Гусаков М. Г. / Городища-святилища лесной полосы Европы // Русская Традиция. – М.: Ладога-100, 2006. – Вып. 4. – С. 11–80.
Длугош, 1962 – Длугош Я. Грюнвальдская битва. – М.: Изд. АН СССР, 1962. – С. 216.
Добровольский, Соймонов, 1956 – Русские народные песни о крестьянских войнах и восстаниях / сост. Б. М. Добровольский и А. Д. Соймонов; общ. ред. и вступит. статья А. Н. Лозановой, муз. редактор Ф. В. Соколов. – М.-Л.: Издательство Академии наук СССР, 1956.
Дурасов, 1978 – Дурасов Г. П. Каргопольские народные вышивки-месяцесловы // Советская этнография. – 1978, № 3. – С. 139– 148.
Ермаков, 2005 – Ермаков С.Э. Тропою забытого волшебства: Очерки о геомантике. – М.: Издательство К. Кравчука, 2005. – 404 с.
Ермаков, 2006а – Полетье: Традиционный месяцеслов, вып. 1 // сост. С. Э. Ермаков. – М.: Ладога-100, 2006. – 80 с.
Ермаков, 2006б – Ермаков С. Э. К вопросу о критериях традиционности этносуггестивных и близких им техник // I Международная научно-практическая конференция «Славянская этносуггестология в быту и обеспечении здорового образа жизни: сб. трудов / под общ. ред. Г. Э. Адамовича и С. Э. Ермакова. – Мн.: ЗАО «Белхардгруп»; М.: Ладога-100, 2006.
Ермаков, 2007 – Ермаков С. Почитание предков как основа традиционной культуры восточных славян // Русская Традиция: почитание предков: сборник / ред.-сост. С. Ермаков. – М.: ООО Издательство «Ладога-100», 2007. – 216 с.
Великий князь Олег Вещий – одна из ключевых фигур ранней истории Древней Руси и одновременно одна из самых загадочных. Многие историки сходятся во мнении, что Олег тождественен одному из популярнейших героев скандинавских саг – Орвар-Одду, известному также как Одд Стрела. Авторы книги, внимательно изучая отечественные и зарубежные источники, пытаются разобраться в значительном количестве нестыковок и загадок, что в изобилии присутствуют в этих документах, приходя порою к выводам вполне логичным, но не всегда идущим «в русле» устоявшихся взглядов на прошлое.
Они заклятые враги с раннего детства – русский язычник, чтящий исконных богов, и русский христианин, принявший новую эру. Их судьбу должен был решить судебный поединок (есть обиды, за которые виру берут не серебром, а кровью), если бы не хазарское нашествие, заставившее их забыть старые счеты и плечом к плечу принять бой против общего врага, став соратниками, братьями по оружию, почти друзьями… Но когда воюют не только князья и народы, а даже боги, когда сталкиваются религии и шатаются небеса, смертным не вырваться из этого кровавого круга – после победы над хазарами им приказано завершить давний спор, скрестив мечи в беспощадной схватке.
Новый исторический боевик от авторов бестселлера «Кровь на мечах»! Русские боги против крестителей. Исконная вера против чужебесия. Языческая ярь против христианского смирения.После гибели князя Рюрика, смертельно раненного отравленным клинком, судьба Русской земли висит на волоске – светлые боги не прощают отступников и предателей, Божий суд вершится огнем и мечом, а слабость, выдаваемая за милосердие, ведет лишь к еще большей крови… Кто станет преемником Рюрика – его старший сын, готовый ради власти на любую подлость, или его верный соратник Вещий Олег? По силам ли новому князю искоренить измену и отомстить убийцам? Достоин ли он продолжить великое дело покойного друга? Не распадется ли после смерти Рюрика созданный им союз словен, руси, варягов, чуди и кривичей? Есть ли у Славии будущее? Пусть рассудят грозные боги, чей закон: СМЕРТЬ ЗА СМЕРТЬ!
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Роман написан в жанре языческой фантастики. Один из героев повествования, наш современник, Игорь Власов вдруг узнает, что он — наследник старинного рода жрецов Велеса, бога мудрости, волшебства, властителя дикой природы, бога Нави. Волей его Игорь переносится в 1168 год на остров Рюген. Здесь последний оплот северного язычества — город Аркона. Игорю, доверена особая миссия — спасти священные письмена волхвов. Роман основан на подлинных исторических событиях — взятие города Арконы датскими войсками и разрушение ими Балтийских Дельф — Храма Свентовита.
Это идеальная книга-тренинг! Квинтэссенция всех интеллектуальных тренингов по развитию ума и памяти. Авторы собрали все лучшие игровые методики по прокачиванию мозга. В книге также собрано свыше 333 познавательных, остроумных и практичных задач, которые вы сможете решить самостоятельно.
Самые громкие выстрелы звучат, когда происходят политические убийства. Некоторые из них меняют судьбы целых народов. В серии исторических очерков, объединённых под названием «Самые громкие выстрелы в истории и знаменитые террористы», известный журналист, международный обозреватель, телеведущий Леонид Млечин рассказывает о самых известных политических убийствах и терактах, унесших жизни значительных государственных и политических деятелей разных стран и повлиявших на ход дальнейшей истории.
Книга охватывает четыре столетия истории народа тверских карел – с момента переселения их в пределы Тверской области и до испытаний последних лет. Автор прослеживает непростую и временами трагическую жизнь карел Тверщины и старается найти ответы на актуальные вызовы времени. Проблемы языка, самоопределения и государственности как никогда остро стоят перед карельским народом, и от выбранных решений будет зависеть ни много ни мало сохранение этноса и будущее Тверской Карелии.
Монография современного австрийского историка Фердинанда Опля посвящена одной из самых известных личностей XII столетия и всего европейского Средневековья — правителю Священной Римской империи Фридриху I Барбароссе. Труд, первое издание которого было приурочено к 800-летней годовщине со дня смерти монарха, сочетает в себе яркое и подробное изложение биографии императора (первая часть книги) с комплексным описанием своеобразия его политической деятельности, взаимодействия с разными сословиями и институтами средневекового общества (второй раздел)
Роман Г. Оболенского рассказывает об эпохе Павла I. Читатель узнает, почему в нашей истории так упорно сохранялась легенда о недалеком, неумном, недальновидном царе и какой был на самом деле император Павел I.
Автор - Андрей Андреевич Гордеев (1886-1977) - полковник Донского казачьего войска, в эмиграции с 1920 г.Первое издание в России обширного исторического труда Андрея Андреевича Гордеева (1886–1977), потомственного донского казака, офицера-фронтовика, полковника Донской белоказачьей армии, с 1920 г. жившего в эмиграции. Еще при жизни автора (1968) его живо и увлекательно написанное исследование, впервые опубликованное в Париже, стало заметным явлением в кругах эмиграции. Автор возводит происхождение казачества к взимавшейся Золотой Ордой с покоренной Руси «дани кровью» – «тамги».
Предсказывать будущее своей страны — неблагодарное дело. Очень сложно предугадать дальнейший ход событий и тем более на столько лет вперёд, поскольку необходимо учитывать множество параметров. Но можно быть уверенным только в одном: к 2050 г. Украина кардинально преобразится. Она либо распадётся, а её территории поглотят более сильные соседние государства, либо же выйдет из состояния депрессии и начнёт грандиозное шествие по миру. Третьего не дано. Учитывая современное состояние Украины, вероятность второго сценария невелика, но именно его осуществления панически боится как Европа, так и Россия.
Книга «Боги славянского и русского язычества» обращена к неравнодушным и думающим людям, которые предпочитают постигать истоки славянской и русской культуры с научных позиций. Авторы стремятся не столько предложить готовые ответы на вопросы о том, каковы были языческие боги наших предков, сколько побудить самостоятельно искать эти ответы, то есть размышлять, сравнивать и сопоставлять доступные документальные свидетельства, обращаться к подлинно научным материалам, а не довольствоваться тем, что предлагают ширпотребовские издания, научная ценность которых порою сомнительна.Для широкого круга читателей.