Время богов и время людей. Основы славянского языческого календаря - [74]
Пропп, 2000 – Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. – М.: Лабиринт, 2000. – 336 с.
Пчелов, 2006 – Пчелов Е. В. Время в пространстве русской культуры // Календарно-хронологическая культура и проблемы ее изучения: к 870-летию «Учения» Кирика Новгородца: материалы науч. конф. Москва, 11–12 дек. 2006 г. / сост. Ю.Э. Шустова. – М.: РГГУ, 2006. – 205 с.
РВ – Ригведа. Т. 1–3. – М.: Наука, 1999.
Русская изба, 2004 – Русская изба (Внутреннее пространство, убранство дома, мебель, утварь): Иллюстрированная энциклопедия / Авт.-сост.: Д. А. Баранов, О. Г. Баранова, Е. Л. Мадлевская и др. – СПб.: Искусство–СПБ, 2004. – 376 с.
Русская мифология, 2005 – Русская мифология. Энциклопедия. – М.: Эксмо, 2005. – 784 с.
Рут, 2003 – Рут М. Э. Северный астронимический тип в севернорусской интерпретации // Локальные традиции в народной культуре Русского Севера: мат. IV науч. конф. «Рябининские чтения-2003». Сб. науч. докл. – Петрозаводск, 2003.
Рыбаков, 1987 – Рыбаков Б. А. Язычество древней Руси. – М.: Наука, 1988.
Рытов, 2001 – Рытов Д. А. Традиции народной культуры в музыкальном воспитании детей. Русские народные инструменты: учеб.-метод. пос. – М., 2001.
Сага о Волсунгах – Сага о Волсунгах / Корни Иггдрасиля (Эдда. Скальды. Саги) // под ред. О. Смирницкой. – М.: Терра, 1997. – 638 с.
Святский, 2007 – Святский Д. О. Астрономия Древней Руси / Автор предисловия, ком., доп. М. Л. Городецкий. – М.: Русская панорама, 2007. – 664 с.
Селиванов, 1886 – Селиванов А.И. Этнографические очерки Воронежской губернии // Воронежский юбилейный сборник в память трехсотлетия г. Воронежа. – Воронеж, 1886. –Т. II. – С. 110.
Серяков, 2004 – Серяков М. Сварог. – М.: Яуза; Эксмо, 2004. – 688 с.
Серяков, 2005 – Серяков М. Вселенский закон. Незримая ось мироздания. – М.: Яуза, Эксмо, 2005. – 352 с.
Симонов, 1995 – Симонов Р. А. Астрологический «вечный календарь» в русской рукописи конца XV – начала XVI в. / Букинистическая торговля и история книги. Межведомственный сборник научных трудов. – М. Мир книги, 1995. – Вып. 4. – С. 54–69.
Симонов, 2006 – Симонов Р. А. Тайна древнерусского времени: новый синтез // Календарно-хронологическая культура и проблемы ее изучения: к 870-летию «Учения» Кирика Новгородца: мат. науч. конф. Москва, 11–12 дек. 2006 г. / сост. Ю.Э. Шустова. – М.: РГГУ, 2006. – 205 с.
Снегирев, 1839 – Снегирев И.М. Русские простонародные празд ники и суеверные обряды. – М., 1837–1839. – Вып. 1– 4.
Сонне, 1998 – Сонне Б. Мифология эскимосов // Женщины в легендах и мифах / под ред. Кэролайн Ларрингтон.. – М: Крон-пресс, 1998. – 592 с.
Стеблин-Каменский, 1976 – Cтеблин-Каменский М. И. Миф. – Л.: Наука, 1976.
Сысоў, 1997 – Сысоў У. М. З крыніц спрадвечных. – Мн., 1997.
Татищев, 1962 – Татищев В. Н. История Российская. – М.-Л., 1962. – Т. 1. –Гл. 8.
Тексты-первоисточники XV–XVII вв. с примечаниями, комментариями и частичным переводом. – М.: ГИМ, 1999.
Титов Н., 1852 – Титов Н. Целовник // Вологодские губернские ведомости, 1852. – № 6. – С. 52.
Титов, 1999 – Титов В.В. Ложные и отреченные книги славянской и русской старины: Тексты-первоисточники XV–XVIII вв. с прим., комент. и частич. пер. – М.: ГИМ, 1999. – 134 с.
Толстая, 1997 – Толстая С. М. Мифология и аксиология времени в славянской народной культуре // Культура и история. Славянский мир. – М., 1997.
Толстая, 2002 – Толстая С. М. Луна / Cлавянская мифология. Энциклопедический словарь. – М.: Международные отношения, 2002 – 512 с.
Толстой, 2003 – Толстой Н. И. Язычество древних славян // Толстой Н. И. Очерки славянского язычества. – М.: Индрик, 2003. – 624 с.
Тульцева, 2000, – Тульцева Л. А. Календарные праздники и обряды (по материалам ХІХ–ХХ века) // Русские: народная культура (история и современность). Том 4. Общественный быт. Праздничная культура // отв. ред. И.В. Власова. – М.: Институт этнологии и антропологии РАН, 2000. – 244 с.
Тураев, 1898 – Тураев Б. А. Бог Тот / Записки ист.-филол. фак. Санкт-Петербургского университета. – СПб, 1898. (по изд.: Тураев Б.А. Бог Тот: Опыт исследования в области древнеегипетской культуры – СПб.: «Нева», «Летний Сад», 2002. – 408 с.)
Турилов, Чернецов, 1988 – Турилов А. А., Чернецов А. В. К изучению «отреченных» книг / Естественнонаучные представления Древней Руси. – М.: Наука, 1988. – 320 с.
Флиер А. Я. Рождение храма: опыт самоопределения человека во времени // Мир культуры, 2004. – № 2. – С. 16–45.
Хаснулин, 1998 – Хаснулин В.И. Календарь неблагоприятных дней. – СПб, 1998. – С. 74.
Хейзинга Й., 1997 – Хейзинга Й. Homo Ludens; Статьи по истории культуры. – М.: Прогресс–Традиция, 1997. – 416 с.
Хокинс, 2004 – Хокинс Дж. От Стоунхенджа до инков. Цивилизации, затерянные в веках. – М.: Вече, 2004. – 384 с.
Хокинс, Уайт, 1984 – Хокинс Дж., Уайт Дж. Разгадка тайны Стоунхенджа. – М.: Мир, 1984. – 256 с.
Хренов, 1991 – Хренов Л. С. Народные приметы и календарь. – М.: Агропромиздат, 1001 – 64 с.
Цезарь, Записки о Галльской войне – Цезарь Г. Ю. Галльская война / Записки Юлия Цезаря и его продолжателей. В 2 т. – М: РИА День, 1991.
Цыбульский, 1982 – Цыбульский В. В. Календарь и хронология стран мира. – М.: Просвещение, 1982.
Великий князь Олег Вещий – одна из ключевых фигур ранней истории Древней Руси и одновременно одна из самых загадочных. Многие историки сходятся во мнении, что Олег тождественен одному из популярнейших героев скандинавских саг – Орвар-Одду, известному также как Одд Стрела. Авторы книги, внимательно изучая отечественные и зарубежные источники, пытаются разобраться в значительном количестве нестыковок и загадок, что в изобилии присутствуют в этих документах, приходя порою к выводам вполне логичным, но не всегда идущим «в русле» устоявшихся взглядов на прошлое.
Они заклятые враги с раннего детства – русский язычник, чтящий исконных богов, и русский христианин, принявший новую эру. Их судьбу должен был решить судебный поединок (есть обиды, за которые виру берут не серебром, а кровью), если бы не хазарское нашествие, заставившее их забыть старые счеты и плечом к плечу принять бой против общего врага, став соратниками, братьями по оружию, почти друзьями… Но когда воюют не только князья и народы, а даже боги, когда сталкиваются религии и шатаются небеса, смертным не вырваться из этого кровавого круга – после победы над хазарами им приказано завершить давний спор, скрестив мечи в беспощадной схватке.
Новый исторический боевик от авторов бестселлера «Кровь на мечах»! Русские боги против крестителей. Исконная вера против чужебесия. Языческая ярь против христианского смирения.После гибели князя Рюрика, смертельно раненного отравленным клинком, судьба Русской земли висит на волоске – светлые боги не прощают отступников и предателей, Божий суд вершится огнем и мечом, а слабость, выдаваемая за милосердие, ведет лишь к еще большей крови… Кто станет преемником Рюрика – его старший сын, готовый ради власти на любую подлость, или его верный соратник Вещий Олег? По силам ли новому князю искоренить измену и отомстить убийцам? Достоин ли он продолжить великое дело покойного друга? Не распадется ли после смерти Рюрика созданный им союз словен, руси, варягов, чуди и кривичей? Есть ли у Славии будущее? Пусть рассудят грозные боги, чей закон: СМЕРТЬ ЗА СМЕРТЬ!
Роман написан в жанре языческой фантастики. Один из героев повествования, наш современник, Игорь Власов вдруг узнает, что он — наследник старинного рода жрецов Велеса, бога мудрости, волшебства, властителя дикой природы, бога Нави. Волей его Игорь переносится в 1168 год на остров Рюген. Здесь последний оплот северного язычества — город Аркона. Игорю, доверена особая миссия — спасти священные письмена волхвов. Роман основан на подлинных исторических событиях — взятие города Арконы датскими войсками и разрушение ими Балтийских Дельф — Храма Свентовита.
Два бестселлера одним томом! Исторические боевики о славной и кровавой эпохе князя Рюрика, о «прекрасном и яростном мире» наших предков, о рождении Русской Державы и жестокой борьбе между язычеством и первыми христианами, на время забытой из-за хазарского нашествия, но после победы над общим врагом вспыхнувшей с новой силой.Русские боги против крестителей. Исконная вера против чужебесия. Князь Рюрик и Вещий Олег против отступников и изменников. Когда сталкиваются религии и шатаются небеса, смертным не вырваться из этого кровавого круга – им придется скрестить мечи в беспощадной схватке.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Одними из первых гибридных войн современности стали войны 1991–1995 гг. в бывшей Югославии. Книга Милисава Секулича посвящена анализу военных и политических причин трагедии Сербской Краины и изгнания ее населения в 1995 г. Основное внимание автора уделено выявлению и разбору ошибок в военном строительстве, управлении войсками и при ведении боевых действий, совершенных в ходе конфликта как руководством самой непризнанной республики, так и лидерами помогавших ей Сербии и Югославии.Исследование предназначено интересующимся как новейшей историей Балкан, так и современными гибридными войнами.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
Что произошло в Париже в ночь с 23 на 24 августа 1572 г.? Каждая эпоха отвечает на этот вопрос по-своему. Насколько сейчас нас могут устроить ответы, предложенные Дюма или Мериме? В книге представлены мнения ведущих отечественных и зарубежных специалистов, среди которых есть как сторонники применения достижений исторической антропологии, микроистории, психоанализа, так и историки, чьи исследования остаются в рамках традиционных методологий. Одни видят в Варфоломеевской ночи результат сложной политической интриги, другие — мощный социальный конфликт, третьи — столкновение идей, мифов и политических метафор.
Автор книги – Фируз Казем-Заде, доктор исторических наук, профессор Йельского университета (США), рассказывает об истории дипломатических отношений России и Англии в Персии со второй половины XIX до начала XX века. В тот период политическое противостояние двух держав в этом регионе обострилось и именно дипломатия позволила избежать международного конфликта, в значительной степени повлияв на ход исторических событий. В книге приведены официальная дипломатическая переписка и высказывания известных политиков.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга «Боги славянского и русского язычества» обращена к неравнодушным и думающим людям, которые предпочитают постигать истоки славянской и русской культуры с научных позиций. Авторы стремятся не столько предложить готовые ответы на вопросы о том, каковы были языческие боги наших предков, сколько побудить самостоятельно искать эти ответы, то есть размышлять, сравнивать и сопоставлять доступные документальные свидетельства, обращаться к подлинно научным материалам, а не довольствоваться тем, что предлагают ширпотребовские издания, научная ценность которых порою сомнительна.Для широкого круга читателей.