Время богов и время людей. Основы славянского языческого календаря - [69]

Шрифт
Интервал

Ты не ешь, братец, белу рыбицу.

Ой, ляле, ляле, белу рыбицу.

Бела рыбица – вот то тело мое.

Ой, ляле, ляле, вот то тело мое.

Ты не пей, братец, моряву воду.

Ой, ляле, ляле, моряву воду.

Морява вода – вот то кровь моя.

Ой, ляле, ляле, вот то кровь моя.


Девки, бабы —

На Купальню!

Ладу-ладу,

На Купальню!

Ой, кто не выйдет

На купальню,

Ладу-ладу

На Купальню!

Ой, тот будет

Пень-колода,

Ладу-ладу,

Пень-колода!

А кто пойдет

На Купальню,

Ладу-ладу,

На Купальню!

А тот будет

Бел береза!

Ладу-ладу,

Бел береза![37]

Песни праздников Урожая

Дай, Господи, хозяину многие лета,

Многие лета – долгие годы!

Дай долго жить, Спаса не гневить,

Спаса не гневить, Божьих пчел водить,

Божьих пчел водить, ярый воск топить —

Богу на свечку, хозяину на прибыль,

Дому на приращение,

Малым детушкам на угощение!

Дай, Господи, хозяину отца-мать кормить,

Отца-мать кормить, малых детушек растить,

Уму-разуму учить!

Дай, Господи, хозяину со своей хозяюшкой

Сладко есть, сладко пить,

А и того слаще на белом свете жить!

Дай, Господи, хозяину многие лета!

(запись XIX в.)

Жнеи молодые,

Серпы золотые!

Уж вы жните, жните,

Жните, не ленитесь,

А обжавши нивку,

Пейте, веселитесь![38]

Песни осеннего равноденствия

Ой, овсень, ой, коляда!

– Дома ли хозяин?

– Его дома нету,

Он уехал в поле

Пшеницу сеять.

– Сейся, пшеница,

Колос колосистый,

Колос колосистый,

Зерно зернисто![39]

Ай во боре

Ай во боре, боре

Стояла там сосна

Зелена, кудрява.

Ой овсень, ой овсень!


Ехали бояре,

Сосну срубили,

Дощечки пилили,

Ой овсень, ой овсень!


Мосточек[40] мостили,

Сукном устилали,

Гвоздьми убивали.

Ой овсень, ой овсень!


Кому ж, кому ехать

По тому мосточку?

Ехать там овсеню

Да Новому году!

Ой овсень, ой овсень!

В бору

В бору, у бору

Там стоит сосна,

Всего вышинее,

Всего зеленее.

Таусень, таусень!

Ребята, ребята,

Берите-ко топоры,

Рубите-ко сосну!

Таусень, таусень!

Рубите-ко сосну,

Колите-ко доски!

Таусень, таусень!

Мостите-ко мост-от!

«Кому этот мост-от?» —

«Петру, Василью».

Таусень, таусень!

«Петру, Василью!»

«Чего им возить-то?» —

«Туши да уши,

Поросят да гусят,

Девяносто утят!»

Таусень, таусень!

Колядные песни и колядки

Ох, и где ж ты росла…



Ох, и где ж ты росла, скоро выросла?

– Я росла, я росла у свайго батюшки.

Красовалася я у своей матушки.

А я замуж пойшла за такого дурака.

Он ложится – щиплется, свою женку обнимает.

Он уставаит – кусаит, свою женку пытаит.

– А ты женочка-жена, ох, и где ж ты была?

– Я была, я была в чужом садику.

Ох, и куры пропели – я й не думала.

А й заря занялась, а я к двору собралась.

По росе, по росе двору бежала.

А ты, старый черт, за тобою не жила.

Ох, Ивановы дочки[41]



Ох, Ивановы дочки на вулицу выходили.

Ох-и, лели, полели, на вулицу выходили.

На вулицу выходили, музыкантов нанимали.

Ох-и, лели, полели, музыкантов нанимали.

Музыкантов нанимали, свякровушку увесяляли.

Ох-и, лели, полели, свякровушку увесяляли.

Ты, свякровушка лихая, ты сама была такая.

Ох-и, лели, полели, ты сама была такая.

Ты сама была такая, со ребятами гуляла.

Ох-и, лели, полели, со ребятами гуляла.

Ох, и с тэми з молодыми, с ребятами холостыми.

Ох-и, лели, полели, с ребятами холостыми.

Яру хмелюшку щипала, пьяна пивушка варила.

Ох-и, лели, полели. пьяна пивушка варила.

Пьяна пивушка варила, да ребятам подносила.

Ох-и, лели, полели, да ребятам подносила.

Ясен сокол по небу летал[42]



Ясен сокол по небушку летал,

Добрый молодец по горенке гулял.


Припев:

Ой, ли, ой лялешаньки,[43]

Добрый молодец по горенке гулял.


Добрый молодец по горенке гулял,

Выбирал себе барышню.


Выбирал себе барышню,

Которая спонаравится.


Которая спонаравится,

Ты возьми яе за рученьку.


Ты возьми яе за рученьку,

Проведи яе по горенке.


Проведи яе по горенке,

Поставь среди комнатки.


Поставь среди комнатки,

Да покланися низешанько.


Ты покланися низешанько

Порукайся милешанько.


А как павушка по небушку летала,

Красна девица по горенке гуляла.


Красна девица по горенке гуляла,

Выбирала себе молойца.


Выбирала себе молойца,

Который спонаравится.


Который спонаравится,

Ты возьми его за рученьку.


Ты возьми его за рученьку,

Да пройдися с ним по горенке.


Ты пройдися с ним по горенке,

Поставь среди комнатки.


Ты поставь среди комнатки,

Да покланься низешанько.


Ты покланься низешанько,

Порукайся милешанько.

Приходила Коляда



Приходила Коляда

Накануне Рождества,

Кто подарит пирога,

Тому полон хлев скота.[44]

Овин с овсом



Овин с овсом,

Жеребца с хвостом!

У доброго мужика

Родись рожь хороша:

Колоском густа,

Соломкой пуста.

Кто не даст пирога



Кто не даст пирога,

Тому куричья нога.

У скупого мужика

Родись рожь плоха:

Колоском пуста,

Соломкой густа.

Мы не сами идем



Мы не сами идем,

Мы козу ведем.

Где коза ходит,

Там жито родит,

Где коза хвостом,

Там жито кустом.

Где коза ногою,

Там жито копою,

Где коза рогом,

Там жито стогом.

Приложение 2

Годовой круг деревьев восточных славян. Опыт фантастической реконструкции

Предлагаемый ниже «Годовой круг деревьев» – реконструкция, которая являет собою скорее дань моде, нежели имеет исторический или этнографический смысл. Действительно, восточнославянские народные обычаи вроде бы не дают оснований утверждать существование здесь каких-либо гороскопов, расчетов о качествах человека в зависимости от дня и времени рождения и т. п. Все, что имеется у нас и может быть как-то соотнесено с астрологией подобного рода, это тексты «отреченных книг». Однако в их текстах прослеживаются явные заимствования из античных или средневековых астрологических текстов. Если так, они являлись скорее забавой образованных и зажиточных слоев населения. Правда, среди них они были весьма востребованы. Вместе с тем, как было показано выше, исследователи отмечают присутствие в текстах книг или их толкованиях неких следов сугубо славянских представлений.


Еще от автора Дмитрий Анатольевич Гаврилов
Олег Вещий – Орвар-Одд. Путь восхождения

Великий князь Олег Вещий – одна из ключевых фигур ранней истории Древней Руси и одновременно одна из самых загадочных. Многие историки сходятся во мнении, что Олег тождественен одному из популярнейших героев скандинавских саг – Орвар-Одду, известному также как Одд Стрела. Авторы книги, внимательно изучая отечественные и зарубежные источники, пытаются разобраться в значительном количестве нестыковок и загадок, что в изобилии присутствуют в этих документах, приходя порою к выводам вполне логичным, но не всегда идущим «в русле» устоявшихся взглядов на прошлое.


Кровь на мечах. Нас рассудят боги

Они заклятые враги с раннего детства – русский язычник, чтящий исконных богов, и русский христианин, принявший новую эру. Их судьбу должен был решить судебный поединок (есть обиды, за которые виру берут не серебром, а кровью), если бы не хазарское нашествие, заставившее их забыть старые счеты и плечом к плечу принять бой против общего врага, став соратниками, братьями по оружию, почти друзьями… Но когда воюют не только князья и народы, а даже боги, когда сталкиваются религии и шатаются небеса, смертным не вырваться из этого кровавого круга – после победы над хазарами им приказано завершить давний спор, скрестив мечи в беспощадной схватке.


Смерть за смерть. Кара грозных богов

Новый исторический боевик от авторов бестселлера «Кровь на мечах»! Русские боги против крестителей. Исконная вера против чужебесия. Языческая ярь против христианского смирения.После гибели князя Рюрика, смертельно раненного отравленным клинком, судьба Русской земли висит на волоске – светлые боги не прощают отступников и предателей, Божий суд вершится огнем и мечом, а слабость, выдаваемая за милосердие, ведет лишь к еще большей крови… Кто станет преемником Рюрика – его старший сын, готовый ради власти на любую подлость, или его верный соратник Вещий Олег? По силам ли новому князю искоренить измену и отомстить убийцам? Достоин ли он продолжить великое дело покойного друга? Не распадется ли после смерти Рюрика созданный им союз словен, руси, варягов, чуди и кривичей? Есть ли у Славии будущее? Пусть рассудят грозные боги, чей закон: СМЕРТЬ ЗА СМЕРТЬ!


Наследие Арконы

Роман написан в жанре языческой фантастики. Один из героев повествования, наш современник, Игорь Власов вдруг узнает, что он — наследник старинного рода жрецов Велеса, бога мудрости, волшебства, властителя дикой природы, бога Нави. Волей его Игорь переносится в 1168 год на остров Рюген. Здесь последний оплот северного язычества — город Аркона. Игорю, доверена особая миссия — спасти священные письмена волхвов. Роман основан на подлинных исторических событиях — взятие города Арконы датскими войсками и разрушение ими Балтийских Дельф — Храма Свентовита.


Тризна по князю Рюрику. Кровь за кровь!

Два бестселлера одним томом! Исторические боевики о славной и кровавой эпохе князя Рюрика, о «прекрасном и яростном мире» наших предков, о рождении Русской Державы и жестокой борьбе между язычеством и первыми христианами, на время забытой из-за хазарского нашествия, но после победы над общим врагом вспыхнувшей с новой силой.Русские боги против крестителей. Исконная вера против чужебесия. Князь Рюрик и Вещий Олег против отступников и изменников. Когда сталкиваются религии и шатаются небеса, смертным не вырваться из этого кровавого круга – им придется скрестить мечи в беспощадной схватке.


Отметина Сатаны, или Зов Мастера — 2

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Венеция. История города

Венеция — имя, ставшее символом изысканной красоты, интригующих тайн и сказочного волшебства. Много написано о ней, но каждый сам открывает для себя Венецию заново. Город, опрокинутый в отражение каналов, дворцы, оживающие в бликах солнечных лучей и воды, — кажется, будто само время струится меж стен домов, помнящих славное прошлое свободолюбивой Венецианской республики, имена тех, кто жил, любил и творил в этом городе. Как прав был Томас Манн, воскликнувший: «Венеция! Что за город! Город неотразимого очарования для человека образованного — в силу своей истории, да и нынешней прелести тоже!» Приятных прогулок по городу дожей и гондольеров, романтиков и влюбленных, Казановы и Бродского!


Олаус Магнус и его «История северных народов»

Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.


Баварская советская республика

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Скифия–Россия. Узловые события и сквозные проблемы. Том 1

Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.


Афганистан, Англия и Россия в конце XIX в.: проблемы политических и культурных контактов по «Сирадж ат-таварих»

Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.


Советско-японский пограничный конфликт на озере Хасан 1938 г. в архивных материалах Японии: факты и оценки

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Боги славянского и русского язычества

Книга «Боги славянского и русского язычества» обращена к неравнодушным и думающим людям, которые предпочитают постигать истоки славянской и русской культуры с научных позиций. Авторы стремятся не столько предложить готовые ответы на вопросы о том, каковы были языческие боги наших предков, сколько побудить самостоятельно искать эти ответы, то есть размышлять, сравнивать и сопоставлять доступные документальные свидетельства, обращаться к подлинно научным материалам, а не довольствоваться тем, что предлагают ширпотребовские издания, научная ценность которых порою сомнительна.Для широкого круга читателей.