Время богов и время людей. Основы славянского языческого календаря - [68]

Шрифт
Интервал

Солнышко-ведрышко,

Выкатись на бревнышко,

Сядь на пенек,

Погуляй весь денек!


Весна-красна,

На чем пришла?

На кнутике, на хомутике!


Покинь сани, возьми воз,

Мы поедем под Ростов,

Весне поклониться,

Из родничка напиться!

Сборная хороводная

На горе-горе петухи поют,

(Да, ой, ладо-ладо, петухи поют – распев)


По горой-горой озеро с водой…


Озеро с водой расплескалося…


Красны девицы разыгралися…

Песни Семика

Следующая песня, относящаяся к обрядовым семицкого цикла, приводится по изданию: Русский эротический фольклор. Песни. Обряды и обрядовый фольклор. Народный театр. Заговоры. Загадки. Частушки // сост., научн. редакция А. Л. Топоркова. – М.: Ладомир, 1995. – 640 с. Источник публикации: сборник братьев Б. и Ю. Соколовых «Сказки и песни Белозерского края» (М., 1915). Песня, приводимая нами с купюрами (по цензурным соображениям), до сих пор звучит в Духов день в иных уголках бескрайней России.

Дело было во субботу

1. Дело было во субботу

Дело было во субботу

Во субботу, кума, во субботу,

Во субботу, кума, во субботу,

2. Пошли девки на работу,

Пошли девки на работу.

На работу, кума, на работу,

На работу, кума, на работу,

3. На работе приспотели,

На работе приспотели,

Приспотели, кума, приспотели,

Приспотели, кума, приспотели[31].

4. Покупаться захотели,

Захотели, кума, захотели.

5. Сами к речке побежали,

Побежали, кума, побежали.

6. Рубашонки поскидали,

Поскидали, кума, поскидали,

7. Сами в воду поскакали,

Поскакали, кума, поскакали

8. Где ни взялся вор Игнашка,

Вор Игнашка, кума, вор Игнашка,

9. Украл девичьи рубашки,

Рубашки, кума, рубашонки.

10. Одна девка посмеляе

Посмеляе, кума, посмеляе.

11. За Игнашкой погналася,

Погналася, кума, погналася:

12. «Ох ты, вор, ты вор Игнашка,

Вор Игнашка, кума, вор Игнашка,

13. Отдай девичьи рубашки,

Рубашки, кума, рубашонки»[32].

14. «Василиса, постыдися,

Постыдися, кума, постыдися,

15. Призакрой свою миронью,

Все миронью, кума, все миронью[33]

16. Своей правою ладонью,

Все ладонью, кума, все ладонью».

17. «Шерстка в горстку не улазит.

Не улазит, кума, не улазит,

18. Промеж пальчиков пролазит,

Все пролазит, кума, все пролазит.

19. Остригу я эту шерстку,

Эту шерстку, кума, эту шерстку,

20. Понесу я шерстобиту,

Шерстобиту, кума, шерстобиту,

21. Разобьет ее бастенько,

Все бастенько, кума, все бастенько,

22. Опряду ее тоненько,

Все тоненько, кума, все тоненько,

23. Свяжу милому перчатки,

Все перчатки, кума, все перчатки,

24. Из остатков на х** шляпку.

На х** шляпку, кума, на х** шляпку».

25. Х** во шляпку снарядился,

Снарядился, кума, снарядился,

26. Вдоль по рынку прокатился,

Прокатился, кума, прокатился.

27. Х** по рыночку гуляет,

Все гуляет, кума, все гуляет.

28. Свою стрижену смекает,

Все смекает, кума, все смекает.

29. Вот сошлися у прилавка,

У прилавка, кума, у прилавка.

30. Х** п***е купил подарок,

Все подарок, кума, все подарок.

31. «Вот, п**а, тебе подарок,

Все подарок, кума, все подарок,

32. За остриженный подъярок,

Все подъярок, кума, все подъярок».

Купальские песни[34]

Ай, не радуйся, зелен дуб



Ай, не радуйся, зелен дуб,

Ай, не радуйся, зелены.

Не к тебе идем венки вить,

Не к тебе идем венки вить.


Ай, возрадуйся, береза,

Ай, возрадуйся, береза.

Мы к тебе идем венки вить,

Мы к тебе идем венки вить.

А мы просо сеяли



А мы просо сеяли, сеяли.

Ой, дид-ладо, сеяли. У!


Сеяли…

А мы коней пускали, пускали.

Ой, дид-ладо, пускали. У!


Пускали…

А мы коней побрали, побрали.

Ой, дид-ладо, побрали. У!


Побрали…

А мы коней выкупим, выкупим.

Ой, дид-ладо, выкупим, выкупим. У!


Выкупим…

А что вы нам дадите, дадите?

Ой, дид-ладо, дадите, дадите? У!


Дадите…

Мы дадим вам сто рублей, сто рублей.

Ой, дид-ладо сто рублей. У!


Сто рублей…

Нам не надо тысячи, тысячи.

Ой, дид-ладо тысячи. У!


Тысячи…

А что же вам надобно, надобно?

Ой, дид-ладо надобно? У!


Надобно…

А нам надобно девочку, девочку.

Ой, дид-ладо девочку! У!


Девочку…

В нашем полку убыло, убыло.

Ой, дид-ладо убыло, убыло. У!


Убыло…

В нашем полку прибыло, прибыло.

Ой, дид-ладо прибыло. У!

Что на нашей на улице



Что на нашей на улице

Девки танки[35] водили.

Ой, рано, рано,

Девки танки водили. У!

Ой, откуль узялся

Молодец с колищем[36].

Ой, рано, рано,

Молодец с колищем. У!

Он тех девочек

Да й поразгонял.

Ой, рано, рано,

Да й поразгонял. У!

Свою Ниночку

Да й за руку взял.

Ой, рано, рано,

Да й за руку взял. У!

Как под белою под березою



Как под белою под березою.

Колечко мое, золотое мое.

Там ишли-прошли да дава молойца.

Колечко мое, золотое мое.

Оба холосты-неженатыя.

Колечко мое, золотое мое.

Один бел да кудряв, другой чорен-кучеряв.

Колечко мое, золотое мое.

Выбирали себе дай по барышне.

Колечко мое, золотое мое.

Они, выбравши, прогулялися.

Колечко мое, золотое мое.

Красным девицам показалися.

Колечко мое, золотое мое.

Поклонилися-распрощалися.

Колечко мое, золотое мое.

А как по морю



А как по морю, морю синему.

Ой, ляле, ляле, морю синему.

Там лежат брусья, брусья новые.

Ой, ляле, ляле, брусья новые.

А по тех брусьях брат с сястрою шли.

Ой, ляле, ляле, брат с сястрою шли.

А брат перешел – сестра втонула.

Ой, ляле, ляле, сестра втонула.

Как в последний час брату сказала.

Ой, ляле, ляле, брату сказала.

Не коси, братец, сухую траву.

Ой, ляле, ляле, сухую траву.

Сухая трава – йта волосья мое.

Ой, ляле, ляле, йта волосья мое.

Продолжить чтение
Еще от автора Дмитрий Анатольевич Гаврилов
Олег Вещий – Орвар-Одд. Путь восхождения

Великий князь Олег Вещий – одна из ключевых фигур ранней истории Древней Руси и одновременно одна из самых загадочных. Многие историки сходятся во мнении, что Олег тождественен одному из популярнейших героев скандинавских саг – Орвар-Одду, известному также как Одд Стрела. Авторы книги, внимательно изучая отечественные и зарубежные источники, пытаются разобраться в значительном количестве нестыковок и загадок, что в изобилии присутствуют в этих документах, приходя порою к выводам вполне логичным, но не всегда идущим «в русле» устоявшихся взглядов на прошлое.

Кровь на мечах. Нас рассудят боги

Они заклятые враги с раннего детства – русский язычник, чтящий исконных богов, и русский христианин, принявший новую эру. Их судьбу должен был решить судебный поединок (есть обиды, за которые виру берут не серебром, а кровью), если бы не хазарское нашествие, заставившее их забыть старые счеты и плечом к плечу принять бой против общего врага, став соратниками, братьями по оружию, почти друзьями… Но когда воюют не только князья и народы, а даже боги, когда сталкиваются религии и шатаются небеса, смертным не вырваться из этого кровавого круга – после победы над хазарами им приказано завершить давний спор, скрестив мечи в беспощадной схватке.

Смерть за смерть. Кара грозных богов

Новый исторический боевик от авторов бестселлера «Кровь на мечах»! Русские боги против крестителей. Исконная вера против чужебесия. Языческая ярь против христианского смирения.После гибели князя Рюрика, смертельно раненного отравленным клинком, судьба Русской земли висит на волоске – светлые боги не прощают отступников и предателей, Божий суд вершится огнем и мечом, а слабость, выдаваемая за милосердие, ведет лишь к еще большей крови… Кто станет преемником Рюрика – его старший сын, готовый ради власти на любую подлость, или его верный соратник Вещий Олег? По силам ли новому князю искоренить измену и отомстить убийцам? Достоин ли он продолжить великое дело покойного друга? Не распадется ли после смерти Рюрика созданный им союз словен, руси, варягов, чуди и кривичей? Есть ли у Славии будущее? Пусть рассудят грозные боги, чей закон: СМЕРТЬ ЗА СМЕРТЬ!

Наследие Арконы

Роман написан в жанре языческой фантастики. Один из героев повествования, наш современник, Игорь Власов вдруг узнает, что он — наследник старинного рода жрецов Велеса, бога мудрости, волшебства, властителя дикой природы, бога Нави. Волей его Игорь переносится в 1168 год на остров Рюген. Здесь последний оплот северного язычества — город Аркона. Игорю, доверена особая миссия — спасти священные письмена волхвов. Роман основан на подлинных исторических событиях — взятие города Арконы датскими войсками и разрушение ими Балтийских Дельф — Храма Свентовита.

Тризна по князю Рюрику. Кровь за кровь!

Два бестселлера одним томом! Исторические боевики о славной и кровавой эпохе князя Рюрика, о «прекрасном и яростном мире» наших предков, о рождении Русской Державы и жестокой борьбе между язычеством и первыми христианами, на время забытой из-за хазарского нашествия, но после победы над общим врагом вспыхнувшей с новой силой.Русские боги против крестителей. Исконная вера против чужебесия. Князь Рюрик и Вещий Олег против отступников и изменников. Когда сталкиваются религии и шатаются небеса, смертным не вырваться из этого кровавого круга – им придется скрестить мечи в беспощадной схватке.

Отметина Сатаны, или Зов Мастера — 2

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

Рекомендуем почитать
Венеция. История города

Венеция — имя, ставшее символом изысканной красоты, интригующих тайн и сказочного волшебства. Много написано о ней, но каждый сам открывает для себя Венецию заново. Город, опрокинутый в отражение каналов, дворцы, оживающие в бликах солнечных лучей и воды, — кажется, будто само время струится меж стен домов, помнящих славное прошлое свободолюбивой Венецианской республики, имена тех, кто жил, любил и творил в этом городе. Как прав был Томас Манн, воскликнувший: «Венеция! Что за город! Город неотразимого очарования для человека образованного — в силу своей истории, да и нынешней прелести тоже!» Приятных прогулок по городу дожей и гондольеров, романтиков и влюбленных, Казановы и Бродского!

Олаус Магнус и его «История северных народов»

Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.

Баварская советская республика

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

Скифия–Россия. Узловые события и сквозные проблемы. Том 1

Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.

Афганистан, Англия и Россия в конце XIX в.: проблемы политических и культурных контактов по «Сирадж ат-таварих»

Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.

Советско-японский пограничный конфликт на озере Хасан 1938 г. в архивных материалах Японии: факты и оценки

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

Боги славянского и русского язычества

Книга «Боги славянского и русского язычества» обращена к неравнодушным и думающим людям, которые предпочитают постигать истоки славянской и русской культуры с научных позиций. Авторы стремятся не столько предложить готовые ответы на вопросы о том, каковы были языческие боги наших предков, сколько побудить самостоятельно искать эти ответы, то есть размышлять, сравнивать и сопоставлять доступные документальные свидетельства, обращаться к подлинно научным материалам, а не довольствоваться тем, что предлагают ширпотребовские издания, научная ценность которых порою сомнительна.Для широкого круга читателей.