Врата дзэн - [12]

Моё теперешнее состояние сознания настолько хорошо, что оскорбления от людей не могут расшевелить во мне гнев.

Ни слова о «правильном» или «неправильном» не сорвётся с моих уст —

Нирвана и Самсара это Одно —

Ибо я узнал, как обрести то состояние своего сознания, Которое, по существу, выходит за пределы и правильного, и неправильного.

Ошибочные, разборчивые мысли

Изобличают человека, поглощённого земными интересами, который ещё должен познать.

Я призываю блуждающих людей Кали–юги[64] Освободить своё сознание от всех бесполезных мелочей.

Сколь же безбрежно моё нынешнее состояние сознания —

За пределами слов моё безразличие, дающее этот покой. Легко и свободно, достигнув своего освобождения,

Я странствую по желанию, без препятствий.

В безмятежном покое проходят мои дни,

Внимание направлено на созерцание происходящего. Естественно и привольно пребываю в Дао И не подвержен влиянию круга Самсары.

Настолько чудесно моё нынешнее состояние сознания,

Что оно уже не затронуто и не обмануто мирским,

Блеск мирского — иллюзия и обман;

Самых простых одежд и самой грубой пищи достаточно. Встречая мирских людей, я ленюсь говорить,

И поэтому они говорят, что я туп [умом].

Снаружи кажется, будто я тупо таращусь;

Внутри моя кристальная ясность сознания Беззвучно соответствует скрытому пути Рахулы[65],

Который мирские люди, подобные вам, ещё не узнали.

Из опасения, что вы ещё, возможно, не в состоянии понять истинный принцип освобождения, я продемонстрирую его вам ещё раз.

38

В: В Вималакирти Нирдеша Сутре говорится: «Кто бы ни был тот, кто желает достичь Чистой Земли, он должен сначала очистить своё сознание». Что означает это очищение сознания?

О: Оно означает очищение до предельной чистоты.

В: Но что это значит?

О: Это означает состояние за пределами чистоты и нечистоты.

В: Пожалуйста, объясните это подробнее.

О: Чистота является свойством сознания, которое не отождествляется ни с чем. Достижение её без возникновения мысли о чистоте называется отсутствием чистоты; а достижение этого отсутствия без высказывания мысли означает быть свободным также от отсутствия чистоты.

39

В: Что составляет осознание Цели для последователей Пути?

О: Осознание должно быть предельным.

В: Что это такое?

О: Предельное осознание означает быть свободным и от осознания, и от отсутствия осознания[66].

В: Что это значит?

О: Осознание означает оставаться незапятнанным тем, что мы видим, слышим и остальным чувственным восприятием извне, и обладать внутри сознанием, в котором нет места неправильному мышлению. Достижение его без высказывания мысли [о достижении] называется отсутствием осознания; и достижение последнего, также без высказывания мысли [о достижении], называется свободой от отсутствия осознания.

40

В: Что имеется в виду под «освобождённым сознанием»?

О: Обладание сознанием, свободным от понятий освобождённого и неосвобожденного, называется истинным освобождением. Это то, что имеется в виду под словами в Алмазной Сутре: «Даже Дхарма должна быть отброшена как являющаяся теперь не-Дхармой!» Здесь под Дхармой подразумевается существование, а под не-Дхармой — не–существование — свобода от того и другого даёт истинное освобождение.

41

В: Что такое осознание Истины (Дао)?

О: Оно означает абсолютное осознание.

В: Что это такое?

О: Абсолютное осознание находится за пределами осознания и не–осознания.

В: А что такое абсолютная пустота?

О: Абсолютная пустота находится за пределами пустоты и не–пустоты[67].

В: А что такое неподвижная Бхутатхата (Абсолют)?

О: Неподвижность Бхутатхаты не является ни неподвижной, ни подвижной. В Алмазной Сутре говорится: «Не существует неподвижной Дхармы, именуемой Ануттара—Самьяк-Самбодхи (Высшее Просветление), и не существует подвижной Дхармы, которую Татхагата может изложить». То же самое имеется в виду в другой сутре: «Во время медитации на пустоту мы не настраиваемся на пустоту». Это означает удержание от мысли о пустоте. Точно также, когда есть неподвижность сознания, мы не думаем, что «вот достигнута неподвижность», потому что мы не поддерживаем мысли о неподвижности. Точно также, когда есть чистота, мы не думаем, что «вот достигнута чистота», потому что мы не поддерживаем мысли о чистоте. Даже когда есть постоянное сосредоточение, чистота и состояние, когда сознание не цепляется ни за что, если мы позволяем какой–то мысли о достигнутых успехах войти в наше сознание, эта мысль будет ложной, и мы будем пойманы в сети, — это нельзя назвать освобождением! Более того, если обретя все это, мы ярко переживаем осознание того, что существуем легко и независимо [от всех обусловливающих факторов и т.д.], мы не должны думать об этом как о своём достижении или полагать, что освобождение может быть достигнуто благодаря таким мыслям. Как говорится в сутре: «Позволение понятию прогресса войти в наше сознание является не прогрессом, а заблуждением; тогда как, когда мы удерживаем наше сознание от заблуждения, прогресс становится безграничным».

42

В: Что такое срединный путь?

О: Это путь без середины и крайностей.

В: Что такое две крайности?

О: Это тот–склад–ума и этот–склад–ума.

В: Что подразумевают эти понятия?