Воззвание к жизни: против тирании рынка и государства - [22]

А с игрой жизни нам только предстоит познакомиться. В ней нет ни выигравших, ни проигравших – настоящая головоломка для политиканов, не видящих и не знающих ничего, кроме закона спроса и предложения. Вы скажете: но ведь их слепота не помешала пройтись государственным бульдозером по коллективным садам, постройкам и мечтам о новом социальном устройстве в Нотр-Дам-де-Ланд? Безусловно, это так, но затянутые бельмом глаза власти не видят, как всё возрождается, восстанавливает свои основы и крепнет.

В каждом человеке с самого детства живёт дух игры. Этот дух вдохновляет борьбу за жизнь, полную поэзии, возвращающей жизни отнятую нелепыми соревнованиями силу. Из мельчайших искр собирается пламя нового мира, страстно желающего возвратить похищенную работой радость.

Освобождение земель от тирании государства и рынка возможно, если жители откроются новым формам жизни, развитию творческого начала, праздничному чувству солидарности, единству с представителями других видов, прогрессу человеческого сознания, отменяющему любую иерархию и власть.

Важным кажется не называть мирной борьбу за жизнь, а говорить о движении умиротворения. Мы зажаты в тиски между не терпящим принуждения и запретов желанием жить и системой эксплуатации и угнетения всего живого. Как вести войну, одновременно её избегая? Вот в чём главный вопрос!

На периферии, едва освещаемой живым светом, существуют зоны столкновений, где проявляется застарелая враждебность к жизни и царит агрессивная сила инерции, накопленная за века добровольного рабства. На окраинах свободных земель раскинулись пустыри, полосы беспокойства и тревоги. Со временем прольётся свет жизни и страх исчезнет, но именно эти зоны могут таить угрозу для нашей новой, воссоздаваемой жизни. Там собираются те, кого клеймят именем «разрушителей» истинные грабители и мародёры, ответственные за мировой упадок.

Бесплатность – оружие, которое не убивает. Мы имеем полное право отказаться платить налоги, сборы и пошлины, навязываемые Государством и финансовой мафией. Когда-то отведённые (отчасти) на создание общественного блага, теперь эти деньги переходят в жадные руки банков.

Индивидуальное действие навлекает на себя удары дубинок и продиктованных рынком законов. Совместное же действие защищает от возможных наказаний.

«Мы больше не будем платить», – такой ответ тем, кто обогащается за наш счёт. Не покупайте билеты на поезда и автобусы. Хватит снабжать деньгами Государство, оплачивая налоги и пошлины. Объявим же независимыми места жизни, в которых кооперативы и совместное творчество закладывают основы изобильного и бесплатного общества.

Сапатисты из штата Чьяпас продемонстрировали, что люди в небольших независимых или объединённых коллективах способны возделывать землю, оказывать друг другу медицинскую помощь, производить природную бесплатную энергию из возобновляемых источников (об этом даже и не задумываются экологические мафиози). Крайне важно, чтобы бесплатность, как и жизнь, проникала в наши мысли и поступки, из которых её изгоняли и вытравливали веками. Однако не будем строить иллюзий: освобождение от цепей, в которые мы сознательно себя заковали, может занять много лет. Значит, нужно вступать в борьбу, не теряя ни минуты.

Самоуправление в повседневной жизни – это наиболее подходящая форма социальной организации для развивающегося человечества

Против самоуправления в нищете. Ни одно слово не описывает и не исчерпывает жизнь. Выражение «самоуправление в повседневной жизни» призвано отделить сферу самоуправления в нищете. Это экономическая организация выживания, принуждающая трудящихся управлять собственной эксплуатацией.

Отбросить абстрактную идею Человека. В тёмных уголках нашей внутренней вселенной хранится наследие предков, от которых к нам перешли восемь миллионов лет становления человечества и шесть-восемь тысяч лет постепенной деградации.

Как волнительно думать, что отныне перед нами открыт путь возвращения человечности. Мы сможем исправить нелепые и абсурдные ошибки, на которых до этого момента практически полностью строилось наше прошлое.

Мы движемся к двум одновременно отличным и схожим видам борьбы. Всё более масштабным и радикальным становится отказ платить дань Государству и его банкирам, и в то же время появляется множество новых пространств, где (не без путаницы и беспорядка) строятся новые самоуправляемые общества. В любом из видов борьбы необходимо движение к жизни, а не к рассеянной повсюду смерти.

Жизнь безрассудно защищается. Человеческое сознание способно осветить беспрестанно меняющуюся жизнь, открывающую перед нашими глазами природные примеры её движения и непостоянства.

Внутри себя самих и во внешнем мире мы сталкиваемся с чудовищной и чудесной поэтической силой природы, описанной в легендах и сказках. В каждом и каждой эхом отзывается эта сила, дарующая нам поэзию созидания мира и тела, когда-то доступную только бездарно растратившим её богам.

Вложить энергию гнева в создание самоуправляемого общества, в котором человеческий разум уничтожит экономические императивы (хищничество, стяжательство, конкуренция, соперничество, иерархическая власть), превращающие весь земной шар в жестокие социальные джунгли, в которых с равной строгостью правопорядка и беззакония царит непрерывное варварство.