Возникновение религии и веры в бога - [13]

Изменение религиозных представлений у всех народов земного шара происходило и в другом направлении — в направлении сокращения числа богов. Если раньше каждое племя имело богов, которых оно создавало в соответствии со своим образом жизни, то с возникновением классового общества это представление перешло в единобожие, то есть в представление, что существует только один бог, который обладает качествами многих прежних богов.

Наиболее широко распространенными религиями являются, как мы уже сказали, буддизм, христианство, ислам. Каждая из них стремится доказать свое превосходство, вечность и первородство своего бога, В действительности же все они имеют один и тот же источник — суеверие первобытного человека, его бессилие перед стихийными силами природы, одни и те же социальные корни — классовый гнет.

Буддизм — одна из наиболее распространенных религий. Различные течения буддизма имеют последователей в Тибете, Индии, Китае, Бирме, Монголии, Японии, СССР и в других странах. Родина буддизма — древняя Индия. Возник буддизм примерно 2500 лет назад. В то время в Индии существовало кастово-рабовладельческое общество. Оно делилось на четыре основные касты, строго замкнутые и изолированные друг от друга: брахманов, кшатриев, вайшиев и шудр. Брахманы — жрецы — стояли во главе общества.

Свое учение буддизм обращал ко всем кастам и находил сторонников у всех, кто стремился освободиться от кастового строя, от власти брахманов, освящавших этот строй. Буддийские проповедники утверждали равенство людей перед богами. Каждый человек, согласно их учению, независимо от того, к какой касте он принадлежит, может достигнуть «высшего блаженства». Эта проповедь привлекла множество последователей, особенно из среды рабов. Но вместо призыва к борьбе за установление действительного равенства, за переустройство жизни буддизм проповедовал смирение, отречение от жизненных благ. Одной из основ буддизма является учение о страдании. Буддизм учит, что все в жизни есть страдание: рождение человека, вся его жизнь и его смерть сопровождаются болезнями, лишениями, — словом, сплошными страданиями. Все несчастье в том, учит буддизм, что люди стремятся к земным благам, что люди привязаны к жизни. Чтобы избежать страдания, надо отрешиться от жизненных благ, ибо они порождают страдание. Призывая к отрешению от жизни, буддизм утверждает, что желание лучшего рождает страдание; этим самым он провозглашает тщетность усилий, направленных к достижению счастья на земле.

Кому выгодно такое учение? Оно выгодно эксплуататорам, сделавшим буддизм своим оружием. Обрекая народные массы на страдания и лишения в земной жизни, это учение призывало массы к смирению, суля им великое счастье после смерти. Человек, по учению буддизма, имеет невидимого двойника — душу, которая после смерти тела якобы переселяется в какое-либо живое существо. Если человек терпеливо и безропотно переносил все тяготы жизни, то душа его, независимо от кастовой принадлежности, вновь вселится в человека, причем счастливого и удачливого, или даже попадет в рай и постепенно достигнет высшего блаженства — нирваны — вечного покоя и тишины.

В каждом буддийском монастыре имеется «живой Будда» — Хофо. Такого Хофо считают воплощением всевышнего на земле, и когда он умирает, его бессмертная душа переселяется якобы в какого-нибудь ребенка, родившегося в минуту смерти старого Хофо. Таким путем появляется новый Хофо. Если же человек при жизни протестовал и бунтовал, если жизнь его не соответствовала требованиям буддийской религии, то душа такого человека в будущей жизни переселится в гадюку, в какое-нибудь насекомое или растение. Так буддийское учение, призывавшее к непротивлению, отвлекало народные массы от борьбы за улучшение своей жизни. Разумеется, такое учение было выгодно господствующим классам общества.

Ислам распространен главным образом в Турции, Иране, в государствах Аравии, в Афганистане, Индии, Пакистане, Индонезии, Африке, Китае и среди некоторых народов нашей страны. Ислам возник в Аравии около 1400 лет тому назад. Согласно учению, изложенному в священной книге мусульман — коране, мусульманин должен признавать существование единого бога Аллаха и его пророка — Магомета, верить в ангелов и дьяволов, в рай и ад, в сотворение мира богом, в воскресение мертвых в день страшного суда. Ислам предписывает совершение пяти молитв в сутки, соблюдение поста и готовность вести войну за веру. Цель и назначение религии ислама, как и всякой другой, заключается в том, чтобы заставить верующих безропотно переносить все земные лишения ради загробного небесного блаженства. Коран освящает неравенство и эксплуатацию божественными установлениями, требуя от неимущих подчинения эксплуататорам. «Верующие, — говорит коран, — повинуйтесь посланнику его и тем из вас, которые имеют власть» (глава 4, стих 62).

Очень много места в коране уделено загробной жизни. «Здешняя жизнь, — заявляет коран, — есть только суета, призрак, но будущая жизнь есть лучшее благо для благочестивых» (глава 6, стих 31). Соблазняя мусульман блаженством рая, коран в то же время угрожает «непокорным» ужасными карами в аду: «Каждый раз, как пропечется на них кожа, мы заменим ее другою кожею для того, чтобы наслаждаться их мукой» (глава 4, стих 59). Запугивая людей загробными муками за невыполнение предписаний корана, мусульманская религия учит не бороться со злом, не думать о своем бренном теле, а заботиться только о спасении души, быть преданным богу и властям. Бог, учит коран, привязал к каждому человеку его судьбу, которую никто не в силах изменить и не должен пытаться это делать. Угнетенные и эксплуатируемые не должны завидовать богатству угнетателей и эксплуататоров. «Не засматривайся очами твоими, — говорит коран, — на те блага, какими наделяемы некоторые семейства» (глава 20, стих 131). Не ясно ли, что такое учение выгодно не трудящимся, а их угнетателям.