Возникновение марксизма – революционный переворот в философии - [32]
В соответствии с этим Ленин с первых шагов своей революционной деятельности не только неустанно пропагандировал, конкретизировал и защищал марксизм от его многочисленных противников – народников, «легальных марксистов», «экономистов», меньшевиков, лидеров II Интернационала и других, но и развил его дальше, поднял марксизм на новую, высшую ступень.
Новым, высшим этапом в развитии марксизма является ленинский этап.
Россия явилась родиной ленинизма, а гениальный теоретик и вождь русского пролетариата В.И. Ленин, создавший высший этап в развитии марксизма, стал признанным вождем и учителем международного пролетариата, всех трудящихся и эксплуатируемых масс. Коренные причины этого заключаются в острейших классовых противоречиях, характерных для России начала XX века. Россия стояла в то время накануне величайшей народной революции, гегемоном которой, как доказывал Ленин и как в дальнейшем подтвердил ход революций в нашей стране, являлся русский пролетариат. В силу этого центр международного революционного движения переместился в Россию.
Еще до революции 1905 года в работе «Что делать?» (1902 г.) В.И. Ленин писал: «История поставила теперь перед нами ближайшую задачу, которая является наиболее революционной из всех ближайших задач пролетариата какой бы то ни было другой страны. Осуществление этой задачи, разрушение самого могучего оплота не только европейской, но также… и азиатской реакции (то есть царского самодержавия. – А.И.) сделало бы русский пролетариат авангардом международного революционного пролетариата»[92].
В.И. Ленин настойчиво разъяснял, что эту величайшую историческую задачу русский пролетариат может выполнить только под руководством марксистской партии нового типа, что роль передового борца может выполнить только партия, руководимая передовой теорией, что только она может соединить научный социализм с рабочим движением. В.И. Ленин создал партию нового типа – Коммунистическую партию – и разработал ее идеологические, организационные, тактические и теоретические основы.
Гениальные предвидения В.И. Ленина блестяще оправдались. Народы нашей страны под руководством рабочего класса и его Коммунистической партии, созданной Лениным, проделав за короткий исторический срок три революции, свергли царское самодержавие и Временное буржуазное правительство, завоевали политическую власть, установили диктатуру пролетариата в лице Советской власти, построили социализм и успешно строят коммунизм. СССР стоит ныне во главе мощной мировой системы социализма, вернейшим теоретическим оружием которой является марксизм-ленинизм.
В.И. Ленин развил и обогатил все составные части марксизма – диалектический и исторический материализм, политическую экономию и научный социализм – новыми научными открытиями, положениями и выводами на основе теоретического обобщения новейших данных естественных наук, на основе обобщения опыта классовой борьбы пролетариата в эпоху империализма и пролетарских революций.
Ленинизм есть марксизм эпохи империализма и пролетарских революций, эпохи победы социализма и коммунизма.
Философские труды Ленина и особенно его гениальное творение «Материализм и эмпириокритицизм» являются образцом творческого развития диалектического и исторического материализма, знаменуют собой создание нового, высшего этапа в философии марксизма.
Развивая диалектический материализм, Ленин впервые дал научное определение материи как объективной реальности, существующей независимо от человека, человечества и его сознания. Это ленинское определение имеет огромное значение для философии, а также для естествознания.
В работе «Материализм и эмпириокритицизм» Ленин философски обобщил все важное и существенное, что было приобретено наукой, и прежде всего естествознанием, после Маркса и Энгельса. Ленин вскрыл сущность и причины кризиса физики конца XIX и начала XX века и показал пути выхода из него.
В.И. Ленин доказал, что новые открытия физики о строении материи, подрывая метафизический материализм, не только не подрывают, но подтверждают учение диалектического материализма о неисчерпаемости материи, о бесконечном диалектическом процессе познания объективного мира, о движении познания от явления к сущности, от менее глубокой к более глубокой сущности.
Всестороннее развитие получила в трудах Ленина марксистская теория познания как теория отражения. Особое внимание уделил Ленин диалектике процесса познания, роли практики в познании действительности.
Подвергнув всесторонней критике агностицизм, Ленин сделал три важнейших гносеологических вывода:
1. Вещи существуют независимо от нашего ощущения и сознания, вне нас.
