Возникновение марксизма – революционный переворот в философии [заметки]
1
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 2. Госполитиздат, 1955, стр. 256.
2
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 2, стр. 561 – 562.
3
К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные произведения, т. I. Госполитиздат, 1955, стр. 43.
4
В.И. Ленин. Соч., т. 29, стр. 282.
5
В.И. Ленин. Соч., т. 19, стр. 3.
6
Ф. Энгельс. Анти-Дюринг. Госполитиздат, 1952, стр. 23.
7
В.И. Ленин. Философские тетради. Госполитиздат, 1947, стр. 66.
8
Гегель. Соч., т. V. Изд. 1937, стр. 520.
9
К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные произведения, т. I, стр. 416.
10
В.И. Ленин. Философские тетради, стр. 169.
11
К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные произведения, т. II. Госполитиздат, 1955, стр. 367.
12
К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные произведения, т. II, стр. 366.
13
Там же, стр. 353.
14
Ф. Энгельс. Анти-Дюринг, стр. 27.
15
В.И. Ленин. Соч., т. 28, стр. 146.
16
В.И. Ленин. Соч., т. 21, стр. 63.
17
В.И. Ленин. Соч., т. 21, стр. 31.
18
К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные произведения, т. I, стр. 321.
19
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 1. Господитиздат, 1954, стр. 417.
20
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 1, стр. 415, 416, 417.
21
Там же, стр. 381.
22
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 1, стр. 428.
23
Там же, стр. 422.
24
Там же, стр. 429.
25
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 1, стр. 428 – 429.
26
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. XVI, ч. I, стр. 213.
27
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 1, стр. 561.
28
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 1, стр. 503.
29
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 2, стр. 580.
30
Шуточное прозвание философов-младогегельянцев – братьев Бауэров и их последователей.
31
В.И. Ленин. Соч., т. 2, стр. 9.
32
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 2, стр. 38.
33
Там же, стр. 39.
34
Там же.
35
В этой связи небезынтересно отметить, что позже, в письме к В. Блосу, Маркс писал: «…из неприязни ко всякому культу личности я во время существования Интернационала никогда не допускал до огласки многочисленные обращения, в которых признавались мои заслуги и которыми мне надоедали из разных стран, – я даже никогда не отвечал на них, разве только изредка за них отчитывал. Первое вступление Энгельса и мое в тайное общество коммунистов произошло под тем условием, что из устава будет выброшено все, что содействует суеверному преклонению перед авторитетами…» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. XXVI, стр. 487 – 488).
36
Имеется в виду идеалистическая философия XVII века.
37
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 2, стр. 139.
38
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 2, стр. 149 – 150.
39
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. III, стр. 577 – 578.
40
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 2, стр. 481.
41
Там же, стр. 496.
42
Там же, стр. 237.
43
В.И. Ленин. Соч., т. 2, стр. 8.
44
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 3. Госполитиздат, 1955, стр. 44.
45
Там же.
46
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 3, стр. 26.
47
Там же, стр. 28.
48
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 3, стр. 25.
49
Там же, стр. 45 – 46.
50
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 3, стр. 36 – 37.
51
Там же, стр. 74 – 75.
52
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 3, стр. 60.
53
Там же, стр. 62.
54
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 3, стр. 37.
55
Там же, стр. 70.
56
Там же, стр. 34.
57
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 2, стр. 589.
58
Там же.
59
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 3, стр. 34.
60
Там же, стр. 38.
61
Там же, стр. 50.
62
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 3, стр. 42.
63
К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные произведения, т. II, стр. 349.
64
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. XVI, ч. I, стр. 174.
65
См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 4. Госполитиздат, 1955, стр. 139.
66
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 4, стр. 129 – 130.
67
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 4, стр. 131.
68
Там же, стр. 133.
69
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 4, стр. 133.
70
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 4, стр. 132.
71
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 4, стр. 147.
72
Там же, стр. 184.
73
Там же, стр. 183.
74
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 4, стр. 146.
75
Там же, стр. 184 – 185.
76
В.И. Ленин. Соч., т. 21, стр. 32.
77
К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные произведения, т. I, стр. 13.
78
Там же, стр. 14.
79
К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные произведения, т. I, стр. 11.
80
Там же, стр. 19.
81
Там же, стр. 27.
82
К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные произведения, т. I, стр. 21.
83
Там же.
84
Следует отметить, что вопрос о насильственном или мирном пути развития социалистической революции Маркс и Энгельс всегда решали исходя из конкретно-исторических условий своего времени, из точного учета реального соотношения классовых сил в различных странах. Исходя из того исторического факта, что в большинстве европейских стран государство эксплуататорских классов превратилось в полицейскую военно-бюрократическую машину, беспощадно подавляющую революционные выступления пролетариата, Маркс и Энгельс пришли к выводу, что главным путем завоевания пролетариатом политической власти для решающего большинства капиталистических стран является путь вооруженного восстания, насильственного слома буржуазной военно-бюрократической государственной машины. Но основоположники марксизма допускали для ряда капиталистических стран в определенные периоды их развития и мирный путь завоевания пролетариатом власти. Мирный путь развития социалистической революции был возможен, согласно учению Маркса и Энгельса, в таких капиталистических странах, в которых было наличие максимальных буржуазно-демократических свобод, отсутствие военщины и бюрократии в государственном аппарате и прямого насилия над народом. В таких странах пролетариат имел реальную возможность, указывали основоположники марксизма, сплотив вокруг себя демократические силы страны и на этой основе завоевав большинство в парламенте, превратить его из орудия насилия над народными массами в средство их освобождения.
85
К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные произведения, т. I, стр. 39.
86
К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные произведения, т. II, стр. 145.
87
В.И. Ленин. Соч., т. 1, стр. 308.
88
Там же.
89
В.И. Ленин. Соч., т. 19, стр. 5.
90
В.И. Ленин. Соч., т. 20, стр. 184.
91
В.И. Ленин. Соч., т. 4, стр. 191 – 192.
92
В.И. Ленин. Соч., т. 5, стр. 345.
93
В.И. Ленин. Соч., т. 32, стр. 72.
94
В.И. Ленин. Соч., т. 14, стр. 130.
95
В.И. Ленин. Философские тетради, стр. 146 – 147.
96
В.И. Ленин. Соч., т. 10, стр. 61.
97
В.И. Ленин. Соч., т. 25, стр. 338.
98
В.И. Ленин. Соч., т. 31, стр. 427.
99
Там же, стр. 384, 385.
100
В.И. Ленин. Соч., т. 33, стр. 123, 125.
101
См. В.И. Ленин. Соч., т. 30, стр. 32 – 33, 340 – 342.
102
В.И. Ленин. Соч., т. 27, стр. 441.
103
Там же, стр. 49.
104
В.И. Ленин. Соч., т. 23, стр. 58.
105
В.И. Ленин. Соч., т. 33, стр. 439.
106
В.И. Ленин. Соч., т. 25, стр. 384.
107
Там же, стр. 385.
108
В.И. Ленин. Соч., т. 32, стр. 316.
109
В.И. Ленин. Соч., т. 10, стр. 218, 219.
110
В.И. Ленин. Соч., т. 4, стр. 254.
111
В.И. Ленин. Соч., т. 25, стр. 283.
112
В.И. Ленин. Соч., т. 26, стр. 22.
113
В.И. Ленин. Соч., т. 30, стр. 335.
114
В.И. Ленин. Соч., т. 24, стр. 26.
115
Резолюции XX съезда Коммунистической партии Советского Союза. Госполитиздат, 1956, стр. 4.
Герои этой книги, попадая в острые жизненные ситуации, где обнажаются истинные человеческие качества, не ищут легких решений, не играют в прятки с собственной совестью. Им чужды иждивенческие настроения, стремление жить под чью-то диктовку. Они знают, что любая победа начинается с победы над самим собой, что настоящая молодость, молодость духа — в активном действии, жажде обновления, умении всегда и во всем отстаивать свои принципы, что, достигнув вершины однажды, необходимо своими делами подтверждать постоянную способность к восхождению.
Написанная живым и увлекательным языком, эта книга является настоящей находкой для тех, кто решил посвятить себя такой отрасли бизнеса, как подбор персонала, или рекрутинг. Автор, много лет проработавший в этой сфере, в доступной и занимательной форме рассказывает, как искать, привлекать и отбирать кандидатов на вакансии. Книга адресована широкому кругу читателей.
Стоицизм, самая влиятельная философская школа в Римской империи, предлагает действенные способы укрепить характер перед вызовами современных реалий. Сенека, которого считают самым талантливым и гуманным автором в истории стоицизма, учит нас необходимости свободы и цели в жизни. Его самый объемный труд, более сотни «Нравственных писем к Луцилию», адресованных близкому другу, рассказывает о том, как научиться утраченному искусству дружбы и осознать истинную ее природу, как преодолеть гнев, как встречать горе, как превратить неудачи в возможности для развития, как жить в обществе, как быть искренним, как жить, не боясь смерти, как полной грудью ощущать любовь и благодарность и как обрести свободу, спокойствие и радость. В этой книге, права на перевод которой купили 14 стран, философ Дэвид Фиделер анализирует классические работы Сенеки, объясняя его идеи, но не упрощая их.
Какую форму может принять радикальная политика в то время, когда заброшены революционные проекты прошлого? В свете недавних восстаний против неолиберального капиталистического строя, Сол Ньюман утверждает, сейчас наш современный политический горизонт формирует пост анархизм. В этой книге Ньюман развивает оригинальную политическую теорию антиавторитарной политики, которая начинается, а не заканчивается анархией. Опираясь на ряд неортодоксальных мыслителей, включая Штирнера и Фуко, автор не только исследует текущие условия для радикальной политической мысли и действий, но и предлагает новые формы политики в стремлении к автономной жизни. По мере того, как обнажается нигилизм и пустота политического и экономического порядка, постанархизм предлагает нам подлинный освободительный потенциал.
«… Книга эта мной давно задумана. Замысел книги мне представляется своеобразным. Книги, написанные о себе, очень эгоцентричны. В литературе „воспоминаний“ это часто раздражает. Автор вспоминает о других людях и событиях и говорит больше всего о себе. Есть несколько типов книг, написанных о себе и своей жизни. Моя книга не принадлежит вполне ни к одному из этих типов. Я никогда не писал дневника. Я не собираюсь публично каяться. Я не хочу писать воспоминаний о событиях жизни моей эпохи, не такова моя главная цель.
Размышления знаменитого писателя-фантаста и философа о кибернетике, ее роли и месте в современном мире в контексте связанных с этой наукой – и порождаемых ею – социальных, психологических и нравственных проблемах. Как выглядят с точки зрения кибернетики различные модели общества? Какая система более устойчива: абсолютная тирания или полная анархия? Может ли современная наука даровать человеку бессмертие, и если да, то как быть в этом случае с проблемой идентичности личности?Написанная в конце пятидесятых годов XX века, снабженная впоследствии приложением и дополнением, эта книга по-прежнему актуальна.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.