Возникновение феодальных отношений у франков VI–VII вв. - [85]
Королевская власть и ее функции
Власть короля франков, начиная с Хлодвига, по источникам, представляется сильной. Хлодвиг — и вождь племени франков, что дает ему неограниченные права, освященные еще прежними отношениями периода военной демократии. Примером этого служит оккупация Хлодвигом, на правах вождя племени, земель Северной Галлии для раздачи их своим приближенным и церкви. Хлодвиг — и военный предводитель, удачно совершивший поход в Северную Галлию и захвативший ее, и король нового (раннефеодального) государства франков, вынужденный управлять этим государством, создавая новые должностные лица, которых не знала прежняя, сломленная варварами, римская рабовладельческая императорская власть. Хлодвиг — и верховный судья в государстве франков, высшая инстанция, к которой обращаются при решении спорных вопросов. Именно эта функция королевской власти (судебная) побудила Хлодвига, созвав «многих мужей» и выбрав из них четырех[746], записать «Салическую Правду». Все эти функции короля, по мере роста франкского государства в борьбе с другими народами, усиливают королевскую власть и ее значение в государстве.
Остановим внимание на некоторых функциях королевской власти при Меровингах.
Король как вождь племени и военачальник
При завоевании франками Галлии военным предводителем их был Хлодвиг — король франков. Став королем франков, т. е. первым представителем государственной власти нового (раннефеодального) классового государства и обязанный своим положением стоять на защите интересов господствующего класса, Хлодвиг, однако, по традиции, еще не может отрешиться, на первых порах, от пережитков, оставшихся от старой эпохи. В этом отношении ценные сведения поступают из хроники Григория Турского, который приводит некоторые подробности, характеризующие период завоевания франками Галлии и кое-какие черты их быта и взаимоотношений после поселения в Галлии. Случай с суассонской чашей, описанный Григорием Турским, показывает, несомненно, наличие пережитков от эпохи военной демократии у франков в момент их прихода в Галлию, хотя у них уже было создано государство. Хлодвиг хотел завладеть драгоценной чашей из суассонского храма, лежавшей в общей груде награбленного добра, предназначенного для дележа между воинами. Простой франкский воин не дал королю чаши, т. к. король (как вождь племени) не должен — был иметь преимущества перед другими воинами в дележе добычи. Он разбил чашу на глазах у короля[747]. Любопытно то, что Хлодвиг не посмел наказать тотчас же воина или отобрать силой у него добычу. Видимо, пережитки строя военной демократии были еще очень сильны в то время у франков. Но сильны уже были и быстро росли новые отношения в молодом франкском государстве, в котором король из вождя племени и полководца быстро превращался в грозного правителя и главу государства. Тот же Григорий Турский, продолжая повествование о суассонской чаше и воине, разбившем ее, рассказывает о том, что Хлодвиг позже смог найти повод отомстить дерзкому воину: придравшись к этому воину на смотре, он раскроил ему череп[748].
Пережитком эпохи военной демократии являлись во франкском государстве и так называемые «мартовские поля», т. е. военные смотры войск, происходившие при Меровингах ежегодно в марте. Являясь слабым отзвуком когда-то происходивших военных собраний вооруженных воинов у германцев, описанных еще Тацитом[749], эти «мартовские поля» по своему назначению и содержанию в меровингское время отошли уже весьма далеко от прошлого. При Меровингах — это смотр войскам, который производит полководец (или сам король), но на котором уже не происходит никаких демократических выступлений со стороны масс. Наоборот, тут проявляется только единая воля правителя-полководца. Но следует отметить, что в меровингское время основу этого войска составляют свободные франки, свободные простые люди (Gemeinfreie), как их называет Энгельс[750].
Они еще не утратили своего права и свободно жить в государстве франков и защищать его от врагов[751]. Доказательством того, что этот свободный франк-воин имеет в меровингское время большой удельный вес в обществе франков, является та повышенная сумма вергельда, которая назначена «Салической Правдой» за убийство простого воина в походе. Мы уже касались того, что убийство воина, состоявшего на королевской службе, т. е. привилегированного воина, оценивалось «Салической Правдой» самым высоким вергельдом — в 1800 солидов
