Возникновение феодальных отношений у франков VI–VII вв. - [60]
На рис. 5 воспроизведены различного типа скрамассаки (франкские ножи, применяемые в битвах). Цель автора — уточнить технику изготовления и выяснить состав сплава, из которого изготовлены данные ножи. Микрография и химический анализ, доступные современной науке, помогают уточнению того типа сплава, из которого выковано то или другое оружие.
В том же III томе труда Салена приводятся несколько образцов изделий из бронзы (бронзовая посуда, пряжки, украшения). На бронзовой посуде видны кое-где украшения из латуни (рис. 6).
Бронзовые пряжки, представленные на рис. 7, позволяют судить об эволюции данного мастерства у франков.
Показаны и примитивные образцы и более сложная модель, требующая большого мастерства ремесленника.
Особенно поражают своим разнообразием и художественностью экспонаты различных аграфов (пряжек, застежек), исполненных в плане изображения птиц самых разнообразных пород, названий, размеров, поз, в которых они изображены. Выразительность рисунка и тонкость работы удивительны (рис. 8). У Салена указано и время изготовления этих украшений (VI–VII вв.).
Во II томе труда Салена, посвященном погребениям «франкской эпохи, показаны различной формы и качества саркофаги, в которых хоронили знатных покойников.
На рис. 9 показан такой саркофаг (собственно, крышка с него) от захоронения епископа из Шартра в 573 г. Хорошо сохранилась надпись на латинском языке, сделанная при захоронении на крышке саркофага.
На рис. 10 дан образец инкрустации, произведенной на «серебре. Работа тонкая. Узор хорошо сохранился, хотя со времени его изготовления прошло значительно больше, чем 1000 лет.
Таким образом, данные археологических раскопок, обнаружившие металлические и другие изделия у варваров (в том числе и у франков), исследования Энгельса и некоторых других авторов свидетельствуют о некотором развитии ремесла у германцев (франков) VI–VII вв. Энгельс пишет также: «…встречаются инкрустации, эмалевые и филигранные работы… с большим вкусом сделанные украшения, лишь отчасти представляющие подражание римским; это главным образом относится к застежкам и пряжкам…»[488].
Стоит лишь взглянуть на изделия, обнаруженные при раскопках, чтобы в этом убедиться.
У Энгельса в указанной работе есть прямое указание на то, как широко распространено было это производство в VI–VII вв. Ссылаясь на народные «Правды», Энгельс указывает, что у аламаннов по «Аламаннской Правде» кузнецы изготовляют мечи из железа и упоминается о золотых и серебряных дел мастерах[489]. Ссылаясь на знакомую нам «Салическую Правду», Энгельс писал: «Салическая Правда» оценивает обыкновенного крепостного в 12 солидов, а крепостного кузнеца («faber») в 35 солидов»[490], показывая этим высокую цену кузнеца-специалиста.
Характерно, что Энгельс заменяет здесь наименование «раб» (как в тексте «Правды») наименованием «крепостной». По-видимому, он учитывал здесь эволюцию рабства в крепостничество, что происходило как в сфере сельского хозяйства, так и ремесла.
Ряд буржуазных авторов, посвятивших свои работы выяснению особенностей одежды у франков, указывает на развитие ткачества в меровингское время. Например, это можно отметить в работе Квишера, посвященной истории костюма во Франции[491].
Обычно франки носили простую домотканную одежду. Ткачество стало им знакомо рано. Среди женщин, принадлежавших даже к привилегированным слоям общества, были искусные прядильщицы и вышивальщицы. О последних упоминает, между прочим, и Григорий Турский, характеризуя похождения меровингских королей и нравы их возлюбленных[492].
Хроника Григория Турского неоднократно упоминает и о других занятиях и ремеслах свободных франков, живших в Галлии. Неоднократно упоминаются плотники и каменщики, строящие дома для знати. Упоминаются искусные ремесленники, занимавшиеся выделкой оружия, изделий из золота, серебра и кожи, прядением и тканьем из шерсти и льна, вышиванием шелком и золотом[493].
У Энгельса мы тоже находим указание на искусство германцев в ткачестве и других ремеслах. «Тонкие ткани, изящные сандалии и хорошо сработанные шорные изделия указывают на гораздо более высокую ступень культуры, чем та, на которой стояли тацитовские германцы…»[494].
Все это вместе взятое раскрывает перед нами картину значительного распространения ремесла у франков во времена Меровингов.
Правда, Энгельс о франках оговаривается, считая их искусство в выделке металлических изделий менее совершенным, чем искусство других германских племен (например, англов)[495], но все же он приводит немало примеров и для показа наличия у франков разнообразных ремесел[496], как свидетельствуют об этом различные источники, данные раскопок и авторы ряда исследований[497].
Торговля
Торговля почти не отражена в «Салической Правде», так как и в самом обществе при его натуральном хозяйстве и наличии мелких сельских общин обмена почти не существовало.
