Войны и дружины древней Руси - [37]
После победы Мстиславичи вместе с дядей Вячеславом вернулись в Киев и стали готовиться к походу на Переяславль. В том же году Изяслав с дядей и братом Святополком ходил к Переяславлю. В помощь ему прислал свой полк и Святослав Новгород-Северский. 17 июля 1151 года князья разгромили в сражении под этим городом попытавшееся их атаковать местное ополчение и вынудили Юрия примириться. Тот, пообещав уйти в Суздаль, оставил в Переяславле сына Глеба, но передумал и затворился в хорошо укрепленном Городце Остерском. На север самовластно ушел лишь Андрей Боголюбский, и это еще больше осложнило положение его отца.
Юрий же стал готовиться к новой войне с Изяславом, но, после первых известий об этом, был моментально осажден своими врагами. В сентябре 1151 года он все-таки вынужден уйти в свой Суздаль. Переяславль князю пришлось отдать сыну Изя слава, Мстиславу. Глеб Юрьевич был переведен в Городец, но в 1152 году Изяслав вместе с Изяславом Давыдовичем Черниговским захватил и последний оплот Юрия в Поднепровье. Город был сожжен, а его жители – уведены. Восстановлен Городец Остерский будет лишь через 42 года Всеволодом Юрьевичем Большое Гнездо (1194).
После разгрома Юрия Долгорукого у Изяслава оставался один опасный противник – Володимирко Галицкий, разбивший на реке Стыри венгерское войско, шедшее на помощь Изяславу, занявшему киевский стол князю. В конце 1152 года Изяслав послал к венгерскому королю Гезе II – звать его в поход на Галич. Тот сразу же ответил своему родичу: «Я уже сажусь на коня и сына твоего Мстислава беру с собой; садись и ты на коня». Изяслав собрал войска, взял с собой весь полк Вячеславов, всех черных клобуков, лучших киевлян, всю русскую дружину и пошел на Галич. За Ярославлем объединились с венграми. На другой день союзники пошли к реке Сан, где их встретил с войсками Владимирко. Изяслав первым стал переправляться вброд через реку. За ним начали переправу и венгерские полки. Галицкая рать была разбита и бежала. Владимирко укрылся в Перемышле и начал переговоры о мире. Изяслав не хотел мириться, но Владимирко подкупил венгерских вельмож, и те уговорили короля. После долгих споров договорились, что Владимирко отдаст Изяславу киевские города Бужск, Шумск, Тихомль, Выгошев и Гнойницу, уступленные прежде галицкому князю Юрием Долгоруким. Владимирко обещал вернуть их Изяславу. На этих условиях был заключен мир «с целованием креста животворящего на верность слову своему». Но когда войска победителей покинули Галицкое княжество, выяснилось что Владимирко Володаревич не собирается соблюдать договоренностей с Изяславом. Разосланные по отошедшим к нему городам посадники вернулись ни с чем – Владимирко оставил эти крепости за собой. Изяслав Мстиславич, вынужденный идти на помощь своему союзнику Изяславу Черниговскому, атакованному Юрием Долгоруким и половцами, не имел возможности покарать обидчика.
В 1153 году Владимирко Галицкий умер. Его преемником стал князь Ярослав Владимирович Осмомысл. Он также отказался возвращать Бужск и другие спорные города. Тогда Изяслав выступил с войсками на Галич. 16 февраля 1154 года произошло сражение у Теребовля. Пользуясь сильным туманом, Изяслав перешел через реку Серет, за которой стояло галицкое войско, и разгромил его в ожесточенном сражении. Когда галичане дрогнули и стали отступать в Теребовль, Изяслав приказал поднять неприятельские флаги. Часть воинов Ярослава устремилась к ним и была пленена победителями. В это время стемнело, и киевский князь, посчитав опасным наличие такого количества врагов, пусть и пленных, приказал перебить их. Пощадили только галицких бояр.
Пока Изяслав ратился с Владимирком и его сыном Ярославом, Юрий Долгорукий, не претендуя пока на Киев, с переменным успехом воевал с Черниговом, восстановив прежний военный союз с Святославом Ольговичем. Но больших успехов одержать не сумел, возможно из-за действий княжившего в Переяславле Мстислава Изяславича, нанесшего несколько ощутимых ударов по половецким кочевьям. Все же феврале 1153 года в шедшую на Левобережье войну пришлось вмешаться Изяславу Мстиславичу, осадившему Новгород-Северский и принудившему Святослава отстать от суздальского князя, которому на время пришлось отвлечься от событий в Приднепровье. Во время очередного похода Юрия на юг, в Суздальскую землю вторгся рязанский и муромский князь Ростислав Ярославич. Тогда Андрей Боголюбский по приказу отца взял Рязань и сел там княжить. Ростислав снова привел своих союзников-половцев и неожиданным ударом (Андрею пришлось бежать из города «об одном сапоге») вернул свою «отчину», но в том же году умер. Новым рязанским князем стал его племянник, Владимир Святославич (старший в роду), который первым из правителей Рязани начал величаться великим князем.
Новый виток междоусобной войны связан со смертью Изяслава Мстиславича, умершего 13 ноября 1154 года. Новым киевским князем по приглашению Вячеслава Владимировича стал брат покойного, Ростислав Мстиславич Смоленский. Приехавший раньше него под предлогом похорон Изяслава Мстиславича черниговский князь Изяслав Давыдович в Киев пущен не был. Зато был призван другой черниговский князь, Святослав Всеволодич, сын сестры Изяслава и Ростислава и племянник Святослава Ольговича Северского, который должен был помочь престарелому Вячеславу удержать киевский стол до прибытия дяди из далекого Новгорода, где он тогда находился. Когда же это произошло, Ростислав дал ему завидный удел – Туров и Пинск. Сын Изяслава Мстислав остался на Переяславском княжении.
Военная история Московской Руси, по сути, неизвестна современному читателю. Между тем, это было время, когда наше Отечество, освободившись от татаро-монгольского ига, утверждало себя в многочисленных войнах с восточными и западными соседями. Именно в то время закладывалась основа будущей регулярной русской армии.Автор собрал в книге огромный фактический материал о ратных подвигах наших предков, большая часть которых стала предметом исторического исследования впервые.
«На протяжении тысячелетней истории Российского государства приоритетными в деятельности его властителей и правительств оставались вопросы обеспечения защиты и безопасности страны, требовавшие всемерного развития и укрепления вооруженных сил. Особенно актуальными эти задачи стали в эпоху образования Московского государства, сложившегося в ходе договорного присоединения и военного захвата сопредельных княжеств и земель. Властители этой небольшой, долго еще платившей дань Орде, державы век от века набирали силы, стремились собрать под своей твердой рукой все русские земли.
Военная история Московской Руси, по сути, неизвестна широкой читательской аудитории. Между тем это было время, когда наше отечество, освободившись от татаро-монгольcкого ига, утверждало свое бытие в многочисленных войнах с восточными и западными соседями. Именно в то время закладывалась основа будущей русской регулярной армии. Автор собрал в книге огромный фактический материал о ратных подвигах наших предков, большая часть из которых стала предметом исторических исследований впервые.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.