Войны и дружины древней Руси - [35]
Изяслав сумел изменить ситуацию в свою пользу, уговорив Владимирка Володаревича стать посредником между собой и дядей. За мир высказался и Вячеслав Владимирович, и Юрию пришлось согласиться на прекращение военных действий. В конце марта 1150 года стороны окончательно согласовали условия мирного окончания. За Изяславом оставался Владимир-Волынский, Вячеславу был дан Вышгород, Юрий закрепил за собой Киев, хотя раньше обещал его Вячеславу, а Пересопницу дал своему сыну Глебу. Юрий же обязывался вернуть трофеи, захваченные после Переяславской битвы. Именно это условие и не будет выполнено, что даст Изяславу Мстиславичу повод начать новую войну. Вновь на помощь ему пришли венгерские и польские войска. Внезапным ударом волынский князь взял прикрывавшую дорогу на Киев Пересопницу, а затем двинулся на юг в Поросте, в земли черных клобуков, всегда охотно служивших его отцу и ему самому. Торки, берендеи и печенеги присоединились к войску Изяслава. Из Поросья он двинулся к своей бывшей столице. Узнав о его приближении, киевляне отказались помогать Юрию в этой войне. Ему пришлось уйти на Левобережье Днепра, в Городец Остерский. Туда стали собираться войска, с которыми князь собирался вернуть «золотой стол».
Этими событиями попытался воспользоваться Вячеслав Владимирович, успевший прибыть в Киев раньше Изяслава и занять княжий «Ярославль двор», но потом он уступил уговорам племянника и вернулся в Вышгород.
Между тем Юрий дождался прихода войск своих сыновей Ростислава, Ольговичей и Давыдовичей, отрядов «диких половцев», призвал на помощь Владимирка Галицкого, двинувшегося на Киев с запада. Понимая опасность своего положения, Изяслав предложил Вячеславу разделить киевское княжение. Не сразу, но договорившись, они дали друг другу клятву верности над гробницами Святых князей Бориса и Глеба. Договорившись с дядей, Изяслав выступил против уже вступившего на земли Киевщины Владимирка. Встреча произошла на реке Ольшанице в августе 1150 года. Впрочем, битвы не было. Зрелище огромного галицкого войска привело киевлян и черных клобуков в уныние и они, презрев уговоры Изяслава, бежали. За ними ушел от Ольшаницы и он. Владимирко не преследовал бегущих. Добравшись до Киева, Изяслав отправился к Вячеславу, но тут им сообщили, что полки Юрия и всех черниговских князей уже стоят по ту сторону Днепра и киевляне, с прихода галичан, «мнози поехаша в насадех[67] к Гюргеви (Юрию), а друзии почаша в насадех дружину его перевозити на сю сторону в Подолье». Вячеславу пришлось уходить в Вышгород, а Изяславу – в свои волынские города. В погоню за ним отправились Борис Юрьевич и младший из черниговских князей, Святослав Всеволодич. Однако тот смог оторваться от погони и принялся копить силы для продолжения войны. На этот раз со всем своим войском на помощь к нему пришел сам венгерский король Геза II. Уже осенью 1150 года они попытались разгромить галицкого Владимирка, но неудачно. Тот благополучно отсиделся в крепости Перемышль, дождавшись ухода венгров.
Поздней зимой 1151 года, получив 10-тысячное венгерское войско, Изяслав снова выступил на Киев. Спешить князя побудило известие, что горожане и черные клобуки ждут его.
Описывая этот поход, А. Ю. Карпов подчеркивает, что это было «отчаянное предприятие. Численно превосходящая рать Владимирка Галицкого находилась в полной боевой готовности и ожидала выступления Изяслава. Когда тот подошел к Пересопнице, оказалось, что Владимирко преследует его. Угроза оказаться в окружении была вполне реальной: Андрей Юрьевич со своими полками находился в Пересопнице, Юрий в любой момент мог выступить из Киева на помощь сыну, Владимирко с галичанами отрезал Изяславу путь к отступлению. Но опасность только придала силы Изяславу Мстиславичу. Именно в этом походе он во всем блеске продемонстрировал свое полководческое искусство… План Изяслава был прост. Он решил со всеми имеющимися силами продолжить движение к Киеву, оставив в тылу и Андрея в Пересопнице, и Владимирка… сам с основными силами – братом Владимиром, сыном Мстиславом, а также примкнувшим к нему городенским князем Борисом (своим двоюродным братом, сыном Всеволода Городенского, бывшего зятя Владимира Мономаха) и венгерским войском, устремился к Дорогобужу[68].
Дорогобужцы встретили его (Изяслава Мстиславича) как своего князя, с крестами и поклоном»[69].
Примеру дорогбужан последовали жители Коречска. Не останавливаясь в нем, Изаслав шел все дальше, на Киев. По его пятам шли полки Володимерка и Андрея. Они едва не настигли князя у Ушеска, а потом – у Святославлей Криницы. Но в последнем случае Изяслав смог перехитрить своих врагов. Его воины оставили ложные огни и снова оторвались от преследователей. Так, идя от города к городу, Изяслав Мстиславич подошел к Белгороду, где княжил ничего не подозревающий Борис. Ему пришлось бежать в Киев. Отца князь нашел в загородной усадьбе. Юрий также не имел сведений о приближении Изяслава. Ему пришлось срочно уходить на Левобережье, в Городец Остерский, оставив на произвол судьбы своих бояр и дружину. Все они были немедленно схвачены киевлянами.
Военная история Московской Руси, по сути, неизвестна современному читателю. Между тем, это было время, когда наше Отечество, освободившись от татаро-монгольского ига, утверждало себя в многочисленных войнах с восточными и западными соседями. Именно в то время закладывалась основа будущей регулярной русской армии.Автор собрал в книге огромный фактический материал о ратных подвигах наших предков, большая часть которых стала предметом исторического исследования впервые.
«На протяжении тысячелетней истории Российского государства приоритетными в деятельности его властителей и правительств оставались вопросы обеспечения защиты и безопасности страны, требовавшие всемерного развития и укрепления вооруженных сил. Особенно актуальными эти задачи стали в эпоху образования Московского государства, сложившегося в ходе договорного присоединения и военного захвата сопредельных княжеств и земель. Властители этой небольшой, долго еще платившей дань Орде, державы век от века набирали силы, стремились собрать под своей твердой рукой все русские земли.
Военная история Московской Руси, по сути, неизвестна широкой читательской аудитории. Между тем это было время, когда наше отечество, освободившись от татаро-монгольcкого ига, утверждало свое бытие в многочисленных войнах с восточными и западными соседями. Именно в то время закладывалась основа будущей русской регулярной армии. Автор собрал в книге огромный фактический материал о ратных подвигах наших предков, большая часть из которых стала предметом исторических исследований впервые.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.